المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدونة أل البيت


أنثى لايكررها القدر
2011-11-30, 09:22 AM
http://www.shy22.com/upfiles/QEb42230.gif

صباحكم/مسائكم مسك

بالبداية أحب اعزي اخوتي الشيعه بهذا الحدث المؤلم والذي كل سنه نتذكره أحتراما ,اعتزازا للامام الحسين عليه السلام

وأحب اشكر أخوتي جميع الاعضاء في منتدى بحر الحرية لموافقتكم على أنشاء هذه المدونة والتي تشمل جميع المناسبات الدينيه والتي سوف تكون المشاركه فيها من قبل جميع الاعضاء يعني مدونة مشتركه لجميع ورود بحر الحرية ...

وأحب أفتتح هذه المدونه بأول حدث وهو مقتل الامام حسين عليه السلام وهذه ايام عاشوراء
وسوف تتظمن كل ما يتعلق بهذا الامام العظيم والدعوه عامه لجميع أعضائنا بالمشاركه فيها.....

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12916468354.gif



تحية طيبة وبعد :
أقدم لكم نبذة عن حياة الأمام الحسين عليه السلام
المقدمة:

الاسم: الإمام الحسين (ع) http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

اسم الأب: الإمام علي (ع)

اسم الأم: فاطمة الزهراء (ع) http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

تاريخ الولادة: 3 شعبان السنة الرابعة للهجرة

محل الولادة: المدينة

تاريخ الاستشهاد: 10 محرم السنة 61 للهجرة

محل الاستشهاد: كربلاء http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

محل الدفن: كربلاء

الوليد المبارك:

باسمه تعالى

http://up.arab-x.com/Dec09/GMw23972.gif

في اليوم الثالث من شعبان، من السنة الرابعة للهجرة، رزقت فاطمة الزهراء عليها السلام وليدها الثاني العظيم.

قامت «أسماء» إحدى رفيقات فاطمة عليها السلام بلفّ الوليد الصغير بقطعةٍ نظيفة من القماش الأبيض، وتقدّمت به نحو الرسول صلّى الله عليه وآله، فتناوله منها واحتضنه، وجعل يوسعه تقبيلاً، ثمّ ضمّه إلى صدره الشريف، وتلا في مسامعه اسم الله وكلمة لا إله إلاّ الله، وأذّن وأقام، ثم أسماه «حسيناً».
http://up.arab-x.com/Dec09/GMw23972.gif

طفق الرسول صلّى الله عليه وآله. يرمق الحسين وهو على صدره، ثمّ ضغط عليه برفق وحنان، وشفتاه تتحرّكان بأقوال مبهمةٍ، ثم بدأ يتحسّس أطرافه بمداراةٍ شديدةٍ، وقد شلمه بنظرةٍ ملؤها الحزن، ثم غلبه البكاء.

http://www.deeiaar.net/upload/viewimages/d1025e4346.jpg

أنثى لايكررها القدر
2011-11-30, 09:30 AM
http://www.labbake.com/media/pics/1179872216.jpg

* ألقابه : الطيب و التقي و الزكي و الولي و السبط و المجتبى.
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif
* كنيته : ابو محمد.
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif
و هو مع اخيه الحسين سيد شباب أهل الجنة ، باجماع المحدثين.
* أحد إثنين انحصرت بهما سلالة الرسول الكريم.
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

كان احد الاربعة الذي باهل بهم النبي الكريم نصارى نجران.
وهو من اصحاب الطهر الذين نزلت بهم الآية الكريمة ( الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا) .
و من الذين امر الله تعالى بمودتهم حيث قال :
( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى).
قال فيه النبي الكريم و في اخيه الشهيد الحسين : اللهم اني أحبهما فاحبهما و أحب من أحبهما.
وروي عن النبي انه قال :
اما الحسن فله هيبتي و سؤددي ، و أما الحسين فله جرأتي و جودي.
ورث الكرم و العلم و الاخلاق الفاضلة من بيت النبوة و الإمامة و التضحية في سبيل الله و الصلابة في الحق و حب الفقراء.
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

* عرف عنه التواضع و مشاركته الاكل البسيط مع الفقراء و يدعوهم الى بيته و يقدم لهم الطعام بيديه.
و كان الإمام الحسن يفضل ان يكتب له المحتاجون حاجتهم في ورقة فسؤل عن ذلك فأجابهم انه لا يريد للسائلين ان يريقوا ماء وجههم ، ليحفظ كرامتهم.
و من كرمه ان جماعة من الأنصار ارادوا بيع بستان لهم فاشتراها ، و بعد مدة اصيبوا بضائقة مالية شديدة فردها لهم بدون مقابل.
تعرض للسب من رجل من اهل الشام خدعه المجرم معاوية بن ابي سفيان ، فابتسم الإمام في وجهه و قال له بإسلوب هاديء اظنك غريبا ،
فلو أنك سألتنا أعطيناك
و لو استرشدتنا أرشدناك
و ان كنت جائعا أطعمناك
و ان كنت محتاجا أغنيناك
أو طريدا آويناك
حتى خجل الشامي ، و طلب العفو....
كان الحجيج يهابونه و ينزلون عن رواحلهم احتراما له و بسيرون معه على الاقدام ، حتى اضطر ان يجانب الطريق العام المؤدي الى مكة لعدم إحراجهم.
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

من أدعيته :
اللهم أقلني عثرتي و آمن روعتي ، و اكفني من بغى علي و انصرني على من ظلمني ، و أرني ثأري منه.
و نقل عنه انه قال : علمني جدي رسول الله (ص) كلمات أقولهن في الوتر :
اللهم اهدني فيمن هديت و عافني فيمن عافيت و تولني فيمن توليت و بارك لي فيما أعطيت و قني شر ما قضيت فانك تقضي و لا يقضى عليك و انه لا يذل من واليت تباركت ربنا و تعاليت....
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

و من بديع حكمه:
* إذا أردت عزا بلا عشيرة و جاها بلا سلطان فاخرج من ذل معصية الله الى عز طاعته..
* اصحب من اذا صحبته زانك و اذا خدمته صانك...
* المرؤة العفاف و اصلاح المرء ماله و الاخاء الوفاء في الشدة و الرخاء و الجبن الجرأة على الصديق....
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

* إشترك في كثير من الفتوحات الإسلامية ايام الخلفاء الثلاثة.
ساند الصحابي ابا ذر عندما هجره عثمان من المدينة.
إشترك في حروب أبيه علي بن ابي طالب (ع).
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

إبتدأت خلافته و إمامته صبيحة اليوم الذي توفي فيه والده في اليوم الحادي و العشرين من شهر رمضان عام 40 هجرية في 27-1- 661 ميلادية.
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

* عقد الصلح مع معاوية بن ابي سفيان من بنودها ان يتوقف معاوية عن اعتقال محبي الامام علي وأتباعه و ان يعهد بالحكم الى الحسن بعد وفاته و ان لا يرث ابنه الحكم و ان لا يسمي تفسه أمير المؤمنين و ان يأمن أصحاب علي على ارواحهم و لكن معاوية كعادته ، نقض المعاهدة... قائلا في اجتماع عام ان كل شرط اعطيته للحسن بن علي فهو تحت قدمي هاتين...
* عاد الى المدينة تاركا العراق...

http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif
* من أولاده : القاسم و عبد الله استشهدا مع عمهما الإمام الحسين في كربلاء و جرح ابنه الثالث الحسن المثنى و منه الذرية الحسنية التي يتشرف الكاتب بالانتماء اليها، والحسن الأنور والد السيدة نفيسة ذات المقام المعروف بالقاهرة.
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

* قتله معاوية بالسم عن طريق زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس بعد ان وعدها بتزويجها من ابنه يزيد ، و 000 100 درهم و لم يف بعهده كالعادة، و ذلك يوم 7 صفر عام 50 هجرية في 6-3-670 ميلادية.

http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif
و دفن في مقبرة البقيع بالقرب من جده النبي(ص) في المدينة المنورة . بعد ان منعت عائشة دفنه بجوار جده النبي (ص) كما تقول الأخبار...
http://www.al-ahwaz.com/arabic/2006/islam/images/hamam2.gif

* هدم قبره في اليوم الثامن شوال 1346 هجرية المصادف 30-3-1928 ميلادية ، مع قبور الإئمة الآخرين : الإمام زين العابدين علي بن الحسين و ابنه الإمام محمد الباقر و ابنه الإمام جعفر الصادق (ع).

http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_13088132641.gif

أنثى لايكررها القدر
2011-11-30, 09:36 AM
صفات الإمام الحسين (عليه السلام) الجسمية وهيبته

http://www.majalisna.com/gallery/722/722_24701_1182152705.jpg



المقدمة

بَدَت في ملاح الإمام الحسين (عليه السلام) ملامح جده الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله).
فكان (عليه السلام) يحاكيه في أوصافه (صلى الله عليه وآله)، كما كان يحاكيه في أخلاقه التي امتاز بها على سائر النبيين (عليهم السلام).
ووصفه محمد بن الضحاك فقال: كان جسد الحسين (عليه السلام) يشبه جسد رسول الله (صلى الله عليه وآله).
وقيل: إنه كان يشبه النبي (صلى الله عليه وآله) ما بين سُرَّتِه إلى قدميه.
وقال الإمام علي (عليه السلام): مَن سَرَّهُ أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله (صلى الله عليه وآله) ما بين عنقه وثغره فلينظر إلى الحسن.
وَمَن سَرَّهُ أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله (صلى الله عليه وآله) ما بين عنقه إلى كَعبِهِ خَلقاً وَلَوناً فلينظر إلى الحسين.
فقد بدت على وجهه الشريف أسارير الإمامة، فكان (عليه السلام) من أشرق الناس وجهاً، فكان كما يقول الشاعر أبو كبير الهذلي:
وَإِذا نَظرت إلى أَسِرَّة وجهه * بَرقت كَبَرقِ العَارض المُتَهَلِّل
صفاته وجماله (عليه السلام)

وصفه بعض المترجمين له بقول أحدهم: كان (عليه السلام) أبيض اللون، فإذا جلس في موضع فيه ظلمة يُهتَدى إليه لبياض حسنه ونحره.
وبقول آخر: كان له (عليه السلام) جَمالٌ عظيم، ونورٌ يتلألأ في جبينه وخَده، يضيء حَواليه في الليلة الظلماء، وكان (عليه السلام) أشبه الناس برسول الله (صلى الله عليه وآله).
ووصفه بعض الشهداء من أصحابه في يوم الطف قائلاً:
لَهُ طَلعةٌ مِثل شَمس الضّحى * لَهُ غرَّة مِثل بَدرٍ مُنير
هَيبته (عليه السلام)

وكانت عليه سِيمَاء الأنبياء (عليهم السلام)، فكان (عليه السلام) في هَيبته يَحكي هيبة جَدِّه (صلى الله عليه وآله) التي تَعنُولَها الجِبَاه.
ووصف عظيم هيبته بعض الجَلاَّدين من شُرطة ابن زياد بقولهم: لَقَد شَغَلَنا نُورُ وجهِهِ وجَمالُ هَيبتِه عن الفكرة في قتله.
ولم تحجب نور وجهه يوم الطف ضربات السيوف، ولا طَعنات الرماح، فكان كالبدر في بَهائه ونَضَارته، وفي ذلك يقول الشاعر الكعبي:
وَمُجَرَّحٌ ما غيَّرت منه القَنا * حُسناً ولا أخلَقْنَ منه جَديدا
قَد كان بدراً فاغتَدَى شمسُ الضّحى * مُذْ ألبَسَتْه يد الدماء بُرودا
وَلما جِيءَ برأسه الشريف إلى الطاغية ابن زياد بُهِر بنور وجهه، فانطلق يقول: ما رأيتُ مثل هذا حُسناً!!.

http://www.marya-m.com/vb/uploaded/3489_01322320703.gif
وحينما عُرِض الرأس الشريف على يزيد بن معاوية ذُهِل من جمال هيبته وطفق يقول: ما رأيتُ وجهاً قط أحسنُ مِنه!!.
ولما تشرف عبد الله بن الحر الجعفي بمقابلته (عليه السلام) امتلأت نفسه إكباراً وإجلالاً له، وراح يقول: ما رأيتُ أحداً قَط أحسَنُ، ولا أملأُ للعين من الحُسَين (عليه السلام).
فقد بدت على ملامحه (عليه السلام) سيماء الأنبياء (عليهم السلام)، وبهاء المُتَّقين، فكان (عليه السلام) يملأ عيون الناظرين إليه، وتنحني الجباه خضوعاً وإكبارا له (عليه السلام).

أنثى لايكررها القدر
2011-11-30, 09:40 AM
الرادود حسين الحمادي في موكب الإمام الحسين (ع)

http://up.arab-x.com/Dec09/GMw23972.gif

http://www.youtube.com/watch?v=S3MgyzkGC7A

نورة وردة بيضاء
2011-11-30, 12:15 PM
لا الة الا الله محمد رسول الله
صلى الله علية وسلم وعلى ااهلة واصحابة وكل اهل البيت الشرف
ان لله وان الية راجعون
البقاء لله عظم الله اجركم

نورة وردة بيضاء
2011-11-30, 12:15 PM
شكرا لكى اختى عالمدونة
وشكرا لمجهودك الواضح تحياتى

راحيل
2011-11-30, 02:05 PM
انا ريحانة محمد
واقترن بالهادي اسمي
حيدر المظلوم ابويه
وبعد يا حسين ؟

وفاطمة المغصوبة امي

اتوطت سيوف المنايا
بمنحري وطفر لي دمي
وصرت محراب الشهادة
وسلو ارماح اعلى جسمي
وذا جيبني تالما
وابتل شيبي من الدماء

أنثى لايكررها القدر
2011-11-30, 03:07 PM
اسعدني جدا تواجدكم ومشاركاتكم واكرر مرة ثانية الدعوه لجميع الاعضاء بالمشاركه في هذه المدونه
http://www.almujtaba.com/design/pics/5/6.jpg

أنثى لايكررها القدر
2011-11-30, 03:10 PM
شعر نظمه بيده وكم كان كلامه جميلا فل نستمع لشعره

أما بعض أشعاره التي نظمها بنفسه فهي ما قاله في منزل صفاح حين التقى بالفرزدق وسمع بتخاذل أهل الكوفة، ونكول من بايعه، فأنشأ يقول:


لئـن كانـت الدنيـا تعـد نفيســة


فـدار ثــواب الله أعـلى وأنبــلُ


وإن كانـت الأبـدان للموت أُنشـئت

فقتل امرءٍ بالسـيف في الله أفضـل
وإن كانـت الأرزاق شـيـئاً مقـدراً

فقلّة سـعي المرء في الرزق أجـمل


وإن كانت الأمـوال للتـرك جمعـها

فـما بال متـروك به المـرءُ يبخـلُ

http://www.almujtaba.com/design/pics/5/Husseinfromme.jpg

أنثى لايكررها القدر
2011-11-30, 03:12 PM
وفي ليلة العاشر من محرم بعدما تحدّث لأنصاره وسمع منهم الوفاء والاستعداد للبذل والعطاء عاد إلى خيمته وأخذ ينشد وهو يهيئ سلاحه:

يـا دهـر أُفٍّ لـك مـن خـلـيـل

كـم لـك بـالإشـراق والأصـيـل
مـن صـاحـبٍ وطـالـبٍ قـتيـلِ
والـدهـر لا يـقـنـع بـالبـديـل
وإنّـمـا الأمــر إلـى الجـلـيـل
وكـلّ حـي سـالـك الـسـبـيـل
http://www.almujtaba.com/design/pics/5/Imam-Hussain.jpg

أنثى لايكررها القدر
2011-11-30, 05:04 PM
:033:شعر عراقي عن الامام حسين عليه السلام:033:

http://www.youtube.com/watch?v=L87wrR6XrEc

أنثى لايكررها القدر
2011-11-30, 05:08 PM
:as (30):اختك وتريد تودعني:as (30): سيد علي العوادي:as (30):
http://www.youtube.com/watch?v=gq-LpdFW7C4&feature=related

رأيــتــُڪ כــلــمــيــے
2011-11-30, 07:16 PM
شكرا لك اختي الغاليه
ع المدونه
فكره كلش حلوه
تستاهل التقيم
سلامي

راحيل
2011-11-30, 11:53 PM
اقول اسمك تهل بصدري عبراتي
حسين وصورتك تجري وي دمعاتي
احسك يا حزن عايش بوسط ذاتي
ملاذي وتنتهي يمك جراحاتي

السنيورهـ
2011-12-01, 04:01 PM
آللهـم صـلي عــلى محمد وعـلى آله آلآطهـآر وآصحـآبه آلغـر آلميـآميـن
آنــآ لله وآنــآ آلــيه رآجعــون
آللهم آلعــن كـل من كــآنت لــه صــله بمقتل سبـط رسـول آلله صلى الله عليه وسلـم

أنثى لايكررها القدر
2011-12-01, 04:38 PM
نورتوو حبيبااتي
وثانكيو عالتقيم ياروحي

أنثى لايكررها القدر
2011-12-01, 04:43 PM
واقعة طف كربلاء بالصور ْ

بسم الله الرحمن الرحيم

http://www.alnassrah.org/uploads/images/alnassrah.com-4d1811280c.png

الرحيم


والصلاة السلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

أتقدم بأحر التعازي إلى صاحب العصر والزمان وإلى الأمة الإسلامية وإليكم أيها الأعضاء الكرام بشهادة الإمام الحسين عليه السلام

وبهذه المناسبة يطيب لي أن أشارك بهذة المشاركة وهي واقعة الطف مصورة ليسهل لنا التعرف على مصيبة الحسين كيف حدثت والتي أرجو من الله القبول ومنكم الرضا والإستحسان

البداية

أراد الحسين أن ينشر الدين والصلاح للأمة الأسلامية ...وعمل جاهدا من أجل محاربة الكفر والظالمين ولكن شاء الله ان يستشهد الإمام الحسين من أجل شيعته ومن أجل أن ترتفع راية الدين ...عندما وصلت رسالة للحسين من أهل الكوفة يدعونه فيها أن أقدم علينا ستجدنا جنود لك مجندة ...عندها أمر الحسين أبن عمه مسلم أبن عقيل ...أن يذهب ليتفقد الأمر هناك ...

عندها قبض على مسلم أبن عقيل

http://www.ashura.com/paint05.jpg


وقطعوه بالسيوف ورموه من فوق العمارة ....بعد قطع رأسه

وصل الخبر للإمام الحسين وهو قادم من المدينة إلى كربلاء

http://www.ashura.com/paint02.jpg

استقبله بني أسد في كربلاء


http://www.ashura.com/paint01.jpg


عندما حط الرحال ..وصار يوم الواقعة جاء جيش جرار بقيادة اللعين عمر أبن سعد
وهم يجرون ورائهم الذل والهوان يريدون أن يطفئو نور الله بمحاربة أمامهم وأبن إمامهم ...ولكن يأب الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

جائهم الحسين داعيا فيهم قبل الحرب ..أيها الناس أتعرفون من أنا ...أتحاربوني لقتيل قتلته منكم ...قالو لا يبن رسول الله نحاربك بغضا منا لأبيك ...لأنه قتل آبائنا في الحروب ..قال لهم الحسين إن كنتم لا تخافون الله ولا تخشون المعاد ..فكونو أحرارا في دنياكم ....



http://www.ashura.com/paint06.jpg


رجع الحسين إلى الخيمة وهو يجهز نفسه وأصحابة للقتال ...وبينما هو كذلك إذا أقبل عليه رجل أسمر اللون (يسمى الحر الرياحي) من جيش ابن سعد يريد أن يبايع الإمام الحسين ويقدم نفسه الرخيصة فداءا لأبي عبد الله ..حيث قد أثر فيه كلامه سلام الله عليه

http://www.ashura.com/paint04.jpg



عندها بدأت الجيوش تقترب من خيام الحسين ...وصهيل الخيول تزعج النساء والأطفال ..وهم يصرخون من الظمأ ...والحسين متحيرا في أمره
وبدأت الحرب بين جيش إبن سعد اللعين وبين أصحاب الحسين واحدا تلو الآخر



http://www.ashura.com/paint15.jpg

والاصحاب الذين سقطو بالترتيب

مسلم ابن عوسجة

حبيب ابن مضاهر الاسدي

الحر بن يزيد الرياحي

برير

عابس

جون

ترتيب ابرز من برز من اصحاب الحسين ولكن هناك المزيد




ومن أول من خرج للقتال في سبيل الله ورفع راية أبيه الحسين هو علي الأكبر اشبه الناس برسول الله صلى الله عليو واله وسلم...والذي لا يعدو من العمر 18 سنة ...حيث استشهد وهو في حضن أبيه ..وقد حمله أبوه إلى الخيم وهناك النساء إستقبلنه وهم في ضجة وعويل
http://www.ashura.com/paint03.jpg

يتبع

أنثى لايكررها القدر
2011-12-01, 04:45 PM
تقدم للقتال من جيش الإمام الحسين واحدا تلو الآخر ..وهم يتساقطون شهداء على بوغاء كربلاء ....مضرجين بدمائم الشريفة
وفي الخيمة زينب عليها السلام والأطفال ينادون العطش العطش يا أبا عبد الله
سمع كلامهم أبي الفضل العباس ...طلب من أخية الإمام الحسين الرخصة في أن يذهب إلى ماء الفرات ويجلب للأطفال شربة من الماء ..



أرخصه الحسين .....ذهب الى النهر واتى للأطفال بالماء..ولكنهم تدافعو عليه وأريقت القربة ماءها...خرج للمرة الثانية ..وودع النسوة

والأطفال ...وخاض المعركة فرق الأعداء دخل في أوساطهم خرج من أعماقهم قلب الميمنة ميسرة والميسرة ميمنة ..بعدها وصل الى المشرعة غرف
غرفة أراد أن يشرب الماء تذكر عطش أخيه رمى الماء من يده ورجع الى المعركة وأستشهد بعد قطع يديه وفضخ راسه بعمود من حديد .

جاءه الإمام الحسين وأنقض عليه كإنقضاض الصقر على فريسته ...وقال كلمته المعهودة الآن أنكسر ظهري..الآن فُلت شوكتي ..الآن شمت بي عدوي ..


http://www.ashura.com/paint12.jpg



عندها ترك العباس بجانب المعركة لما سمع صراخ الأطفال ينادون العطش
رجع إلى الخيام وأخذ ابنه عبد الله الرضيع ..وذهب به إلى القوم طالبا فيه الرحمة والشفقة على أبن الصغير ...لكن لم يجيب داعي الحسين إلا حرملة أبن كاهل ..حيث عاجل الرضيع بسهم من الوريد الى الوريد ..أفتلت بسبب حرارة السهم يدي الرضيع وجذب اباه الحسين بقوة

http://www.ashura.com/paint10.jpg


عندها رجع الحسين إلى خيمة القتلى والنساء جالسين عندهم وهم يبكون عند ذلك وجد الحسين نفسه وحيدا فريد لا ناصر له ولامعين ....سوى الإمام علي السجاد وبسبب مرضه ...لا يمكنه من الذود عن إمامنا الحسين
قرر الخروج الى المعركة لكي يجلب الماء إلى الأطفال ...ذهب يقاتلهم ووصل إلى الماء عندما حاو ل أن يملئ القربة صاح صائحا من القوم ، أتلتذ يا حسين وقد هتكت حرمك ، رمى الحسين الماء من يده ، ورجع إلى الخيام ولم يجد شيئاً مما يقولون ، عرف أنها مكيده منهم ...

http://www.ashura.com/paint07.jpg



ودع العيال والنسوة .. الوداع الأخير وتوجه إلى الميدان ...وهو رافع سيفه
ليعلي كلمة الله و راية الحق في وجه الظلم والجور

حارب العدوان جدلهم على بوغاء كربلاء أجهده العطش لم يستطع أن يحارب وقف هنيئة لكي يستريح إذا جاءه حجر من أبي الحتوف واصاب جبهته الشريفة سالت الدماء على وجهه وعلى لحيته .

رفع الحسين ثيابة لكي يمسح الدماء عن وجهه، بان للقوم بياض صدره ونحره ، عاجلوه بسهم مثلث الرأس ، وقع في قلب الحسين عليه السلام جعل الدم يسيل كالميزاب احس الحسين بغشاوة في عينه اصبح لا يرى حيث أن العطش والحر والهجير والإصابات انهكته وبدأ الحسين يعالج نفسه في إخراج السهم ولكنه لم يستطع أن يخرجه من صدره أخرجه من ظهره ..

عندها أحس الحسين بالتعب فإنحنى على قربوس فرسه وسقط على وجه الأرض لأنه كان مثخنا بالجراحات ...



http://www.ashura.com/paint17.jpg



وجعل ينظر بعينه إلى المعركة وعين الى خيام النساء جاءه القوم من كل جانب هذا يطعنه برمحة وهذا يضربه بسيفه وهذا يرفسه برجله ...

ترك ثلاث ساعات مغشي عليه من الضمأ على بوغاء كربلاء هناك خرجت زينب ووقفت على التل الزينبي منادية ياااااااحسين أن كنت حيا فأدركنا وأن كنت ميتاً فأمرنا وأمرك إلى الله ...
رفع الحسين رأسه .وإذا بشمر بن ذي الجوشن راقيا على صدر الحسين ..يريد أن يحتز رأسه ..قال له الحسين أكشف لي عن لثامك ..فكشف له لثامه ...تبسم الحسين ضاحكا ...وقال صدق جدي رسول الله حين قال يقتلك من هو أشبه بالكلاب ..
عندها غضب شمر بن ذي الجوشن وقلب الإمام الحسين على وجهه وجعل يهبر أوداج الحسين

وااااااااااااااااااااااااااااااااحسينااااااااااااا ااااااااااااااااه

إلى أن إحتز رأسه الشريف ورفعه على سهم وقال ليت أشياخي ببدر ينظرون إلي
وردد أبياته المعهوده ..

أأترك ملك الري والري منيتي أم أرجع مأثوما بقتل حسيني .

عندها رجع خيل الإمام الحسين الى الخيام وهو يصيح الظليمة الظليمة ..



http://www.ashura.com/paint13.jpg



أستقبلته أم المصائب وتوقع الأطفال أن اباهم الحسين قد جاء لهم بالماء
خرجن من الخيام وإذا بهم يرون سرج الخيل ملويا والخيل يشخل دما
عرفن ان الحسين قد قتل



http://www.ashura.com/paint08.jpg



تصارخن واحسيناااااااااااه
بقت جثة الإمام الحسين على بوغاء كربلاء وهي مضرجة بالدماء


http://www.ashura.com/paint18.jpg


بلا غسل ولا غطاء كانت تظلله طيور الفلوات وجثته ممتلئة بالسهام حتى أصبح جسمه كالقنفذ من كثرة السهام .

عند ذلك أصبح الحرم والأطفال من غير حمي ولا ولي سوى الإمام علي السجاد
وهو مريض لا يقوى على النهوض ...
قام علي السجاد وقال لأخته زينب آتيني بسيفي لأذود عن حرم رسول الله
منعته زينب من الذهاب وقالت له إذا انت مضيت ، فلن يبقى من ذرية رسول الله أحد، أتريد أن تخلي وجه الأرض منا ، عندها قعد طريح الفراش
هجم القوم على الخيام
وإذا بهم يسمعون صوت صهيل الخيل وصائح يقول أحرقوا بيوت الظالمين

أحرقت الخيام وتفاررن النساء والأطفال في البيداء وأخذو الإمام علي السجاد مقيدا في يده السلاسل والجامعة ( ثقل من حديد ) في رقبته تعلقن به النساء حيث لا كفيل لهم غيره


http://www.ashura.com/paint20.jpg

وأقتادو النساء والأطفال إلى الشام حاسرات على نياق عجّف ..

http://www.ashura.com/paint21.jpg

وبهذا أصبح الإسلام ينعى فقدان شهداء كربلاء ...حيث بشهادتهم قد أعلو راية الدين ووقفو في وجه الظلم وعلمونا كيف نواجه الظلم ولو بتقديم النفس ...
علمونا كيف نكون أحرار في دنيانا ...


إلى الله المشتكى من أمة قتلت إبن بنت نبيها ....!!!!!


اللهم ألعن أول ظالم ظلم آل البيت وآخر تابع لهم ..



السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى أولد الحسين وعلى أصحاب الحسين وعلى الروح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله ابدا مابقيت وبقي الليل والنهار ..

حمّـّﯛﯛديَےّ ツ
2011-12-01, 05:45 PM
شُكَكـراً لَكِ أإختيَ
هالَمَجهِـوَود المـُمَـيزّ

لَكـنّ أنَـــآإ أرىَ’ـآ أنَ عِنـوآأنّ المـُدونـهّ
لَآ يَليقُ بـِ مقآمّ ألِ البـَيتّ ألاطَهآرّ فأتمنـىَ’ـآ
أختيَـآإرّ عِنوآنّ خَآصّ لـِ هذهِ المـُدونـّهّ يُعبرّ
عَنّ مَـآإ بـِ دآخِلَِ هـَذِهِ المُدونـهّ .. لآ تَعتبَريّ
تَدخُــلِيَ أنتقآداً انَمــآ فَكِكرهّ أَطرَحُهآ أو أقترآحّ
أو أضآفـهّ .. أيــاً كآآنَ !

وبـِ النِهآيـهّ شَآكرّ لِكِ هذآ المَجهِـودّ

تَحيـَآتَيّ

ألقيصَر
2011-12-01, 05:52 PM
لَآ يَليقُ بـِ مقآمّ ألِ البـَيتّ ألاطَهآرّ

كيـف للآعضـآء يئتون ليرون

مدونه الـ البيت يرون صآحبه

المدونه توقيعهـآ كـآظم السـآهر .!~

انا على يقين وحق مولاتي الزهراء

ان اول شخص هوه الذي قبل الرد

متعجب على .!!

وشكراًَُّ

معلومه:لهذا أحبب أقترح عليكم بان نعمل مدونة ونسميها ( لبيك يا حسين)

يا العجب.!!!!!!

يـآ آختي الشئ الي اقترحتي نفذر بحروفه .!!

زين الخير
2011-12-01, 06:31 PM
:029:واحسينااااااااااااااااااه:029:

:029:واغريبااااااااااااااااااااه:029:



:029:واشهيدااااااااااااااااااااه:029:



:029:ياغريب الغرباء:029:






:029:ياسيد الشهداء:029:

:029:ياحبيب الله:029:
:029:بابي انت وامي:029:
:029:واحسينااااااااااااه:029:

روعـــة الـــآحـــســـآسـ
2011-12-02, 09:50 AM
كلنا انصيح صغار كبار...لبيك يا حسين


http://www.youtube.com/watch?v=Db4LMORiDSA

روعـــة الـــآحـــســـآسـ
2011-12-03, 09:22 AM
http://i39.tinypic.com/29z7y9e.gif

أنثى لايكررها القدر
2011-12-03, 03:48 PM
تراتيل من الطف

طفٌ واطفالٌ وماء ٌ فاشلُ
وفمٌ يبسملُ ظامئا ً ويسائلُ
ويدان ِ , واحدة ٌ تصدُ سيوفـَهم
ويدٌ على شفةِ الفراتِ تحاولُ
للهِ ياساعي الفرات ..
سفينة ٌ كفاك
والماءُ الجريح ُ يواصلُ
وهناك تنزيلٌ من النزف العظيم
واية ٌ طفلٌ ووحي ماثل
الوحي يتلو....
ماتيسر من حسين الله
لكن الظلام قبائل
الوقتُ ينزفُ طفـَهُ
والطفُ من الق الحسين
الى العصور رسائل
من كل رمح ٍ كان ينبت سنبلٌ
الرمح ينزف والحسين سنابل
حتى تشظى في السماء .
فانجمٌ حمراءُ من فمه
وحزنٌ شاملُ
حزن تجبـّلت البحارُ
وأبحرت منه الجبالُ
وخاف حقٌ باطلُ

لن يستريح الدهر
حتى ينحني خجلا ً
ويخنقه السؤال القاتل ...
عن صبيةٍ
كانت خيامُ انينهم ماءً
لأن الماءَ حلٌ عاطلُ

أنثى لايكررها القدر
2011-12-03, 03:51 PM
زن كلامك:
http://i3.makcdn.com/userFiles/a/l/aliraqi-80/images/1271.jpg

ما يحفظ الله يصـن * ما يضـع الله يهـن
من يسـعد الله يلـن * له الزمـان خشـن
أخي اعتبر ﻻ تغترر * كيف ترى صرف الزمن
يجزى بما أوتي من * فعل قبيح أو حسـن
افلح عبـد كشـف * الغطاء عنـه ففطن
وقرّ عيناً مـن رأى * أنّ البلاء في اللسن
فما زن ألفاظـه في * كـل وقـت ووزن
وخاف من لسـانـه * غرباً حديداً فخـزن
ومن يكن معتصـماً * بالله ذي العرش فلـن
يضـرّه شـيء ومن * يعدى على الله ومـن
من يأمـن الله يخف * وخائــف الله أمـن
وما لما يثمره الخوف * مــن الله ثمــن
يا عالـم السـرّ كما * يعلم حقّـاً ما علـن
صلّ على جدّي أبي * القاسم ذي النور المنن
اكرم مـن حيّ ومـن * لفّف ميتاً فـي كفن
وامنن علينا بالرضـا * فأنت أهـل للمنـن
واعفنـا فـي ديننـا * من كل خسرٍ وغبن
ما خاب من خاب كمن * يوماً إلى الدنيا ركن
طوبي لعبـد كشـفت * عنه غبابات الوسن
والموعد الله وما يقض * بــه الله يكــن

أنثى لايكررها القدر
2011-12-03, 03:54 PM
أول شعر رثي به الحسين عليه السلام قول عقبة بن عمرو السهمي
من بني سهم بن عوف بن غالب
http://www.ansarh.com/mobile/jpg/2.00724128522E+13.jpg


إذا العين فـّرت في الحيـاة وأنتم= تخافـون في الدُّنيـا فأظلم نـورها
مررت على قبـر الحسين بكربلا= ففاض عليه من دمـوعي غزيرها
فما زلت أرثيـه وأبكي لشـجوه= ويسـعـد عيني دمعهــا وزفيرها
وبكيت من بعد الحسين عصـائب = أطافت بــه من جانبيها قبــورها
سـلام على أهل القبور بكربـلا= وقـل لها منّي سـلام يـــزورها
سـلام بآصال العـشي وبالضُّحى = سـلام بآصال العـشي وبالضُّحى
ولا بـرح الوفّـاد زوار قبــره= يفـوح عليـهم مسـكها وعبيـرها

أنثى لايكررها القدر
2011-12-03, 03:58 PM
باسم الكربلائي - نعي السيدة زينب على اخيها العباس
http://www.youtube.com/watch?v=liCGiX3bqa0

أنثى لايكررها القدر
2011-12-03, 04:01 PM
نعي بكاء الحسين-السيد جاسم الكربلائي
http://www.youtube.com/watch?v=giHNc0ZuZwo

أنثى لايكررها القدر
2011-12-04, 10:30 PM
http://1.bp.blogspot.com/_OICXFy-AcIc/TP3RwhTZRWI/AAAAAAAAAF4/DDkEeYZ237A/s320/%25D8%25A8%25D9%2588%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25B1 +5555.jpg (http://1.bp.blogspot.com/_OICXFy-AcIc/TP3RwhTZRWI/AAAAAAAAAF4/DDkEeYZ237A/s1600/%25D8%25A8%25D9%2588%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25B1 +5555.jpg)

أنثى لايكررها القدر
2011-12-04, 10:32 PM
السلام عليك يا أبا عبدالله وعلى الأرواح التي حلّت بفنائك


عليك مني سلام الله أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعلها الله آخر العهد مني لزيارتكم


السلام على الحسين وعلى عليّ بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين .




عن ابراهيم بن أبي محمود قال الامام السلطان علي بن موسى الرضا عليهما أفضل الصلاة والسلام (1) :

إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية يحرمون فيه القتال

فاستحلت فيه دماؤنا وهتكت فيه حرمتنا وسبي فيه ذرارينا ونساؤنا

وأضرمت النيران في مضاربنا ، وانتهب ما فيها من ثقلنا

ولم ترع لرسول الله صلى الله عليه وآله حرمة في أمرنا

إن يوم الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا وأذل عزيزنا بأرض كرب وبلاء

أورثتنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء

فعلى مثل الحسين فليبك الباكون فإن البكاء يحط الذنوب العظام

ثم قال عليه السلام : كان أبي صلوات الله عليه إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا

وكانت الكآبة تغلب عليه حتى يمضي منه عشرة أيام

فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه

ويقول : هو اليوم الذي قتل فيه الحسين صلوات الله عليه

أنثى لايكررها القدر
2011-12-04, 10:34 PM
لبيك يــا حـســيـن

http://www.youtube.com/watch?v=WUAulA55_9U

أنثى لايكررها القدر
2011-12-04, 10:36 PM
*من أقوال الإمام الحسين عليه السلام *




(لابَيعةَ لِيَزيد ، شارب الخُمور ، وقاتِل النَّفس المحرَّمة )


( مِثلِي لا يُبَايِعُ سِرّاً ، فإذا دعوتَ النَّاسَ إلى البَيعَة دَعوتَنا معَهُم فكان أمراً واحداً )


( إنَّا أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة ، ومختلف الملائكة ، بنا فَتح الله وبنا يختم، ويزيد رجل شَاربُ الخُمورِ ، وقاتلُ النفس المحرَّمة، مُعلنٌ بالفسق ، ومثلي لا يبايع مثله ، ولكن نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون أيّناأحَقّ بالخلافة )


( الخِلافَةُ مُحَرَّمَة على آل أبي سُفيَان )


( لَو لم يَكُن في الدنيا مَلجَأ ولا مَأوىً لَمَا بَايَعتُ يَزيد )


( خَرجتُ لِطَلب الإصلاحِ فيأُمَّة جَدِّي مُحَمَّد )


( وإني لم أخرج أشِراً ولا بطراً ، ولا مُفسِداً ولا ظالماً ، وإنما خَرجتُ لطلب الإصلاح في أمة جَدِّي محمد صلى الله عليه وآله )


( رِضَا اللهُ رِضَانا أهلَ البيت )


( الحمد لله ، وما شاء الله ،ولا قوة إلاَّ بالله ، وصلَّى الله على رسوله : خُطَّ الموت على وِلد آدم مَخطَّ القِلادة على جِيد الفتاة ، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف ، وخير لي مَصرع أنا لاقِيه ، كأني بأوصالي تُقطِّعها عُسلانِ الفلاة بَين النَّوَاويسِ وَكَربَلا ، فيملأنَّ منّي أكراشاً جوفاً ، وأجربة سغباً )


(لا مَحيصَ عن يَومٍ خُطَّ بالقلم ، رضا الله رضانا أهل البيت ، نصبر على بلائه ويوفّينا أجور الصابرين )


( أيّها النَّاس ، إنَّكم إن تَتَّقوا الله وتعرفوا الحقَّ لأهله يَكن أرضى لله ، ونحن أهلُ بَيت محمد أوْلَى بولاية هذا الأمر من هَؤلاءِ المدّعين ما ليس لهم ، والسائرين بالجور والعدوان )


( مَن رأى سُلطاناً جائراً مُستَحل الِحَرام الله ، ناكثاً عهده ، مخالفاً لِسُنَّة رسول الله ، يعمل فيعباد الله بالإثم والعدوان ، فلم يغيِّر عليه بفعل ولا قول ، كان حقاً على الله أنْ يُدخِله مَدخَله )


( إِنِّي لاأرَى المَوتَ إلا سَعادةً ، وَالحَياةَ مَع الظالمين إِلاَّ بَرَماً )


( لا وَالله ، لا أُعطِيكُم بِيَدي إعطَاءَ الذَّليل ، وَلا أفِرُّ فِرارَ العَبيد )


( هَيْهَات مِنَّا الذِّلَّة ، يَأبى اللهُ لَنا ذَلكَ وَرَسولُهُ والمؤمِنون)


( يَاأُمَّةَ السّوء ، بِئسَمَا خَلفْتُم مُحَمَّداً فِي عِترتِه ، أما إنكم لا تقتلون رجلاً بعدي فتهابون قتله ، بل يهون عليكم ذلك عند قتلكم إياي )


( اللَّهُمَّ احكُم بَيننا وبَين قَومِنا ، فإِنَّهم غَرُّونا ، وخَذَلونا ، وغَدَروا بنا ، وقَتَلُونا ونحنُ عِترَة نبيِّك )

أنثى لايكررها القدر
2011-12-04, 10:39 PM
قصيدة( بحب الحسين ضوه العين) شعر شعبي عراقـــــــــي

بحب الحسين ضوه العين
كريم الحاج فليح
نسألكم الدعاء


بحـب الحسين * ضـوه العيــن * لهـج كلبـي ولسانـــي


ــــــــــــــــــــ
بعالـم الـذر يشيعـه هناك صار أنـه أختبـاري
علـى ياديـن أسيـر ويـا نهتـج سـألـوا مســارى
عالنبـــي الهـادي محمـد وألـه ثبـت أختيـــاري
وحـب الحسيـن طريقـي وسكته سكـة قطاري
ورحـي تهـوا * وبليــــــــــا * أمـوتن مــن عسانــــي
ــــــــــــــــــــ
منهـو لحسيـن سـؤال الثاني بي همـه أسألونـي
وجـان الجـواب أمـامي وسيـدي وكـرة عيوني
فاطمـه أمـه وأبـو حيـدر علــي يالتسألونـــــي
وحبـي اله حـب جنونـي وأه يا حـب الجنونــي
وبهالجـواب * يالحبــــاب * أحصـل الجنــه أنـــــي
ــــــــــــــــــــ
كالــوا شلـون أذا تسمـع مصـاب الغاضريــــه
كلت العيـون تصـب دم لجله كل صبـح ومسيه
وأجـذب النـوح عليـه وأنصبلـه بكليبـي عزيــه
وبـي أواسـي نبينــه وفاطمـه وحامـــي الحميـه
وأصرخ أحا * عله بلـــوا * يسهـم الهـم رمـانــــي
ـــــــــــــــــــ
كالـوا شلـون أذا شفتـه ذبـح أعلــه الوطيــــه
وشيبـه بدمـا تخضـب والنحـر كطعتــه أميـــه
وشفته البالطف ترض صدره الخيول الأعوجيه
كلـت الجـواب تشوفونـه بدمـع عيني الجريه
صحت بهموم * يمظلـــوم * تـره مصابـك دهانــي
ـــــــــــــــــــ

كـالـوا شلــون أذا ولـــده يذبحـوهـم سويـــه
وأخوتـه ويا شفتهـم عالأرض كلهم رميـــه
وباليسـر راح تشـوف أختـه العقيله الهاشميه
مجتفه بلا وطـاء أعله الهزل راحـت سبيـــه
وصحت هالبين * لفـه منيـن * وأجانـي منيـن أجانـي

أنثى لايكررها القدر
2011-12-04, 10:42 PM
قصيده ( جيت بصبر يحني الظهر) عن يوم أربعين الحسين


جيت بصبر يحني الظهر

كريم الحاج فليح
نسألكم الدعاء

جيــت بصبـر * يحني الظهــر * للغاضريــــه * ويلـي عليـه
شـك الكبـــــر * يبن الطهـــــر * عندي شكيـه * ويلــي عليه
تلكانــــي خويــه حسيــــــن * ودلينــــي كبـــرك ويـــــــــــــن
ويلـــي عليــــه * ويلـــي عليــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
من اليسـر رديـت * والكبــرك تعنيــــت * يبـن أمـي وينــــك
لحدك أنفظه وكوم * يـا خويـه يالمظلــوم * وبطــل ونينــــــك
وأكشف الي كبرك * وضمني على صدرك * غمرني بحنينــــك
جيت أنه من يسري * متحزمــه بصبـــري * شبكني بأدينــــــك
جيتــك أون * بدمعة جفـــن * عالخد جريـه * ويلـــي عليـه
أمسحهه بيدك * عليك بوريدك * وضلع الزجيه * ويلـــي عليه
ليـــك الكلـب ولهــــــــان * يالمنذبـــح عطشــــــــــــــان
ويلـــي عليـــه * ويلـــي عليـــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
يا خويه كوم وشوف * ليك أعتنينه ضيوف * أستقبـل ضيوفــك
أسمع بجي الأطفــال * ونوح وهظم لعيــال * الشافت حتوفــــك
شاهـد دمـع لعيـــون * وأسمع شنو ينــاون * خلــي نشــوفــــك
ويمك نضل يحسيـن * نجري دموع العين * ولا ما نعوفــــــك
وأنــه الأون * وأشكي بحــزن * عن هالرزيــه * ويلـــي عليه
خويه الخدر * بعد اليســـــــــر * راح أمنديــــه * ويلـــي عليه
ومــرت عليـه أيــــــام * بهـــــــــم وحــــزن وألام
ويلـــي عليـــــه * ويلـــي عليــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
من هم ظلم لرجاس * رديت الـك بالراس * البالــدم تحنــــــه
يالكلشي الي بدنيـاي * راسك رجع ويــاي * ويـــاك أرد أدفنه
وراسك يبن لطهــار * يحجيلك شما صار * خويه بيسرنــــــه
شلون بخرابه هنـاك * خلونـه كوم أعـداك * بلا في كعدنــــــه
بشمس الظهر * التصهر صهــر * شفنه المنيـه * ويلـــي عليه
وبلا ستـــــــر * وموت الحمـــر * ذيـج المسيـــه * ويلـــي عليه
يــوم وعســـا لاعـــــــــاد * ضـرب وشتـــم وأصفــــــاد
ويلـــي عليـــه * ويلــــي عليــــــه
ــــــــــــــــــــــــ
وأرد أسألك يحسين * كبر الكمر جا ويــن * ويــن الكفلنــــــــه
كالولي مطفي العين * ومكطــع الجفيــــــن * عزنــه وذخرنـــه
نسولف نريد ويــــا * وكلمن يبــت شكــوا * وضيم الضهدنــه
ولرض المدينه نريد * ياخذنه أيد أبأيــــــد * لجدنــه ويردنـــه
ويـن الكمــر * وضي النظــــر * يكعـد اليـــــه * ويلـــي عليــه
نراوي أثـــر * سوط الشمـــــر * بمتني وأديـه * ويلـــي عليــه
يــم كبــره خلـي نـــروح * وبكتــره نجــــر النــــــــوح
ويلـــي عليـــــه * ويلـــي عليــــــه
ــــــــــــــــــــــــــ
وصلت لعد عبـاس * تنـوح وتدك عالراس * محنــي ضلعهـــه
عالكبر ساعه تنـام * وساعه بلطم عالهــام * وتشكي وضعهـــه
وعليه تحط لجفون * وتضل تصب لعيـون * تبخــه بدمعهــــــه
كلهه يبعد الـــروح * بسج ونين ونــــــوح * حيــن السمعهـــــه
شكعـد الـج * وأستقبلــــــج * شوفي أديـــه * ويلـــي عليـــه
خويه العذر * يم الخــــــدر * يختي الوفيــه * ويلـــي عليـــه
شلــون أحظــن الأطفــــال * وأنــه علـه هــذا الحــــــال
ويلـــي عليـــــه * ويلــــي عليـــــه

أنثى لايكررها القدر
2011-12-04, 10:43 PM
(( أسمع شكال النبي))
كريم الحاج فليح
نسألكم الدعاء


أسمع شكال النبي
ومن عنده أخذ هالعبر
وأكد على هذا الحجي
وكرر عليه جم مره
كال الذي يصلي علي
يحذر صلاة البتره
وسألوه وكالوله شني
معناهه يابو الزهره
صلوا عليه بكل وكت
كال النبي وعالعتره
ويخسر الما يذكر هلي
ومَحد أمنهلي يذكره
بيوم الحشر يوم الذي
أعله السراط نعبره
وكل ما تصلي عله النبي وأل النبي
محسوبه الك هاي الصلاة بعشـــره

أنثى لايكررها القدر
2011-12-04, 10:44 PM
http://aljewar.org/images/2011/7/11-7-18-1331341.jpg

أنثى لايكررها القدر
2011-12-04, 10:46 PM
http://modarresi.org/karbala_01.jpg

زين الخير
2011-12-05, 10:40 AM
أحداث يوم التاسع من محرم في كربلاء




1- محاصرة مخيّم الإمام الحسين :
قال الإمام الصادق : «تاسوعا يوم حوصر فيه الحسين وأصحابه بكربلاء، واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه، وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها، واستضعفوا فيه الحسين وأصحابه ، وأيقنوا أن لا يأتي الحسين ناصر، ولا يمدّه أهل العراق...» (1).

2- الأمان للعباس وإخوته :
نادى شمر بن ذي الجوشن: أين بنو أُختنا؟ فخرج إليه العباس وجعفر وعبد الله وعثمان (أولاد أُمّ البنين) بنو عليّ بن أبي طالب ، فقالوا: «ما تريد»؟ فقال: أنتم يا بني أُختي آمنون، فقالت له الفتية: «لعنك الله ولعن أمانك، أتُؤمننا وابن رسول الله لا أمان له؟!» (2).

3- مخاطبة الإمام الحسين أصحابه:
قال الإمام الحسين لأصحابه: «أمّا بعد، فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي، ولا أهل بيت أبرّ ولا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عنّي خيراً، ألا وإنّي لأظن أنّه آخر يوم لنا من هؤلاء، ألا وإنّي قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعاً في حلٍّ ليس عليكم منّي ذمام، هذا الليل قد غشيكم فاتّخذوه جملاً».
فقال له إخوته وأبناؤه وبنو أخيه وابنا عبد الله بن جعفر: لِم نفعل ذلك؟ لنبقى بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبداً.
وقال مسلم بن عوسجة: أنخلّي عنك؟ ولمّا نعذر إلى الله سبحانه في أداء حقّك؟ أما والله حتّى أطعن في صدورهم برمحي، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولو لم يكن معي سلاح أُقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، والله لا نخلّيك حتّى يعلم الله أن قد حفظنا غيبة رسول الله فيك، والله لو علمتُ أنّي أُقتل ثمّ أُحيا، ثمّ أُحرق ثمّ أُحيا ثمّ أُذرى، يُفعل بي ذلك سبعين مرّة، ما فارقتك حتّى ألقى حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك، وإنّما هي قتلة واحدة ثمّ هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً!
وقال زهير بن القين البجلي: والله لوددت إنّي قُتلت ثمّ نُشرت ثمّ قُتلت، حتّى أُقتل هكذا ألف مرّة، وأنّ الله تعالى يدفع بذلك القتل عن نفسك وعن أنفس هؤلاء الفتيان من أهل بيتك (3).

4- وصول كتاب ابن زياد إلى ابن سعد:
في هذا اليوم أقبل شمر بن ذي الجوشن بكتاب عبيد الله بن زياد (والي الكوفة) إلى عمر بن سعد، وفيه: إنّي لم أبعثك إلى الحسين لتكفّ عنه ولا لتطاوله، ولا لتمنّيه السلامة والبقاء، ولا لتعتذر له، ولا لتكون له عندي شافعاً، اُنظر فإن نزل الحسين وأصحابه على حكمي واستسلموا فابعث بهم إليّ سلماً، وإن أبوا فأزحف إليهم حتّى تقتلهم وتُمثّل بهم، فإنّهم لذلك مستحقّون، فإن قُتل الحسين فأوطئ الخيلَ صدره وظهره، فإنّه عات ظلوم، وليس أرى أنّ هذا يضرّ بعد الموت شيئاً، ولكن عليّ قول قد قلته: لو قتلته لفعلت هذا به، فإن أنت مضيت لأمرنا فيه جزيناك جزاء السامع المطيع، وإن أبيت فاعتزل عملنا وجندنا، وخلّ بين شمر بن ذي الجوشن وبين العسكر، فإنّا قد أمرناه بأمرنا، والسلام (4).

__________
(1) الكافي: 4 / 147.
(2) الإرشاد: 2 / 89.
(3) الإرشاد: 2 / 93.
(4) الإرشاد: 2 / 88.

زين الخير
2011-12-05, 10:43 AM
ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا حســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين



يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا شهيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد




لبيــــــــــــــــــــــك يااااااا حســــــــــــــــــين

زين الخير
2011-12-05, 10:45 AM
أسباب ثورة الإمام الحسين (عليه السلام)



أحاطت بالإمام الحسين عِدَّة من المسؤوليات الدينية والواجبات الاجتماعية وغيرها من الأسباب المُحَفِّزَة لثورته، فدفعته إلى التضحية والفداء.
وهذه بعض تلك المسؤوليات والواجبات والأسباب:
الأولى: المسؤولية الدينية
لقد كان الواجب الديني يحتّم عليه القيام بوجه الحكم الأموي الذي استحلَّ حُرُمَات الله، ونكث عهوده وخالف سنة رسول الله .
الثانية: المسؤولية الاجتماعية
كان الإمام - بحكم مركزه الاجتماعي - مسؤولاً أمام الأمة عما مُنِيَت به من الظلم والاضطهاد من قبل الأمويين، ومن هو أولى بحمايتها وَرَدّ الاعتداء عنها من غيره؟
فنهض بأعباء هذه المسؤولية الكبرى، وأدى رسالته بأمانة وإخلاص، وَضَحَّى بنفسه وأهل بيته وأصحابه، ليعيد عدالة الإسلام وحكم القرآن.
الثالثة: إقامة الحجة عليه
وقامت الحجة على الإمام لإعلان الجهاد، ومحاربة قُوَى البغي والإلحاد.
فقد تواترت عليه الرسائل والوفود من أهل الكوفة، وكانت تُحَمِّلُه المسؤولية أمام الله إن لم يستجب لدعواتهم المُلِحَّة لإنقاذهم من ظلم الأمويين وَبَغيِهِم.
الرابعة: حماية الإسلام
ومن الأسباب التي ثار من أجلها ، هي حماية الإسلام من خطر الحكم الأموي، الذي جَهد على مَحْوِهِ وقلع جذوره، فقد أعلن يزيد الكفر والإلحاد بقوله:
لَعِبتْ هاشمُ بِالمُلك فَلا * خَبَرٌ جاءَ وَلا وَحْيٌ نَزَلْ
وكشف هذا الشعر عن العقيدة الجاهلية التي كان يدين بها يزيد، فهو لم يؤمن بوحي ولا كتاب ولا جَنَّة ولا نار.
الخامسة: صيانة الخلافة
ومن أَلمع الأسباب التي ثار من أجلها ، تطهير الخلافة الإسلامية من أرجاس الأمويين الذين نَزَلوا عليها بغير حق، فلم تعد الخلافة - في عهدهم كما يريدها الإسلام - وسيلة لتحقيق العدل الاجتماعي بين الناس، والقضاء على جميع أسباب التخلف والفساد في الأرض.
وقد رأى الإمام أن مركز جَدِّهِ قد صار إلى سِكِّيرٍ مُستَهترٍ لا يَعي إلا شهواته ورغباته، فثار ليعيد للخلافة الإسلامية كيانها المُشرِق وماضيها الزاهر.
السادسة: تحرير إرادة الأمة
ولم تملك الأمة في عهد معاوية ويزيد إرادتها واختيارها، فقد كُبِّلَتْ بقيُودٍ ثقيلة سَدَّت في وجهِهَا منافذ النور والوَعي، وَحِيلَ بينها وبين إرادتها.
وقد هَبَّ الإمام إلى ساحات الجهاد والفداء، لِيُطعِم المسلمين بروح العِزَّة والكرامة، فكان مقتله نُقطَةَ تَحَوُّلٍ في تاريخ المسلمين وحياتهم.
السابعة: تحرير اقتصاد الأمة
ومن الأسباب هو انهيار اقتصاد الأمة الذي هو شرايين حياتها الاجتماعية والفردية، فقد عمد الأمويون إلى نهب الخزينة المركزية، وقد أعلن معاوية أمام المسلمين أن المال مال الله وليس مال المسلمين، فهو أحق به، فثار ليحمي اقتصاد الأمة ويعيد توازن حياتها المعاشية.
الثامنة: المظالم الاجتماعية
إنتشرت المظالم الاجتماعية في أنحاء البلاد الإسلامية، فلم يَعُد قطرٌ من الأقطار إلا وهو يَعُجُّ بالظلم والاضطهاد من جَورِهِم.
فهب الإمام في ميادين الجهاد ليفتح للمسلمين أبواب العزة والكرامة، ويحطم عنهم ذلك الكابوس المظلم.
التاسعة: المظالم الهائلة على الشيعة
لقد كانت الإجراءات القاسية التي اتخذها الحكم الأموي ضد الشيعة من أسباب ثورته ، فَهَبَّ لإنقاذهم من واقعهم المَرِير، وحمايتهم من الجَورِ والظلم.
العاشرة: محو ذكر أهل البيت
ومن ألمع الأسباب أيضاً التي ثار من أجلها ، هو أن الحكم الأموي قد جهد على محو ذكر أهل البيت ، واستئصال مَآثِرِهم ومناقبهم، وقد استخدم معاوية في هذا السبيل أخبث الوسائل.
وكان يود أن الموت قد وافاه، ولا يسمعُ سَبَّ أبيهِ على المنابر والمآذن.
الحادية عشر: تدمير القِيَم الإسلامية
وعمدَ الأمويون إلى تدمير القِيَم الإسلامية، فلم يَعد لها أي ظِلٍّ على واقع الحياة الإسلامية.
الثانية عشر: اِنهيار المجتمع
فقد انهار المجتمع في عصر الأمويين، وتحلل من جميع القيم الإسلامية، فثار ليقضي على التَذَبْذُبِ والانحراف الذي مُنِيتْ بِهِ الأمَّة.
الثالثة عشر: الدفاع عن حقوقه
وانبرى الإمام للجهاد دفاعاً عن حقوقه التي نهبها الأمويون واغتصبوها.
وأهمُّها: الخلافة، لأنه هو الخليفة الشرعي بمقتضى معاهدة الصلح التي تم الاتفاق عليها، وعلى هذا فلم تكن بيعة يزيد شرعية.
فلم يخرج الإمام على إمام من أئمة المسلمين، كما يذهب لذلك بعض ذوي النزعات الأموية، وإنما خرج على ظالم مُغتَصِبٍ لِحَقِّهِ.
الرابعة عشر: الأمر بالمعروف
ومن أوْكَد الأسباب التي ثار من أجلها إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإنهما من مُقَوِّمَات هذا الدين، والإمام بالدرجة الأولى مَسؤُول عَنهُمَا.
وقد أدلى بذلك في وصيته لأخيه ابن الحنفية، التي أعلن فيها عن أسباب خروجه على يزيد، فقال : «إِنِّي لَمْ أَخرُجْ أَشِراً وَلا بَطِراً، وَلا ظَالِماً وَلا مُفسِداً، وإنما خرجتُ لِطَلَبِ الإِصلاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي، أُرِيدُ أَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ وَأَنهَى عَنِ المُنكَر».
الخامسة عشر: إِمَاتَة البِدَع
وعمد الحكم الأموي إلى نشر البِدَع بين المسلمين، وَالتي لم يُقصَدُ منها إلا مَحْقُ الإِسلام وإلحاق الهزيمة به.
وقد أشار إلى ذلك في رسالته التي بعثها لأهل البصرة: «فَإِنَّ السُّنَّةَ قَد أُمِيتَتْ وَالبِدْعَةَ قَدْ أُحْيِيَتْ».
فقد ثار ليقضي على البِدَع الجاهلية التي تَبَنَّاهَا الأَمَوِيُّون، ويحيي سُنَّةَ جَدِّه التي أماتوها، ولِيَنشرَ رايةَ الإِسلام.
السادسة عشر: العهد النبوي
واستَشَفَّ النبي من وراء الغيب ما يُمنَى بِهِ الإسلام من الأخطار الهائلة على أيدي الأمويين، وأنه لا يمكن بأي حال تجديد رسالته وتخليد مبادئه إلا بتضحية ولده الحسين ، فعهد إليه بالتضحية والفداء.
وقد أدلى الحسين بذلك حينما عدله المشفقون عليه من الخروج إلى العراق، فقال لهم: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ بِأَمرٍ وَأنَا مَاضٍ إِليه».
السابعة عشر: العزة والكرامة
ومن أوثق الأسباب التي ثار من أجلها هي العزة والكرامة، فقد أراد الأمويون إِرغامَهُ على الذُل والخنوع، فَأَبَى إِلاَّ أن يعيش عَزيزاً، وقد أعلن ذلك يوم الطفِّ بقوله : «أَلا وَإِنَّ الدعِيَّ ابنَ الدعِيَّ قَد رَكزَ بَينَ اثْنَتَيْنِ، بَينَ السلَّةِ وَالذلَّة، وهَيْهَات مِنَّا الذلَّة، يَأبَى اللهُ لَنَا ذَلكَ وَرَسُولُهُ، وَنُفُوسٌ أَبِيَّةٌ وَأُنُوفٌ حَميَّةٌ، مِن أَنْ نُؤثِرَ طَاعَة اللِّئَام عَلى مَصَارِعِ الكِرَام».
الثامنة عشر: غدر الأمويين وفتكهم
وأيقن أن الأمويين لا يتركونه، ولا تَكفُّ أيديهم عن الغدر والفَتْكِ به حتى لو سَالَمَهُم وبايعهم.
وقد أعلن ذلك لأخيه محمد بن الحنفية: «لَو دَخَلتُ فِي حِجرِ هَامَة مِن هَذِهِ الهوَام لاستَخْرَجُونِي حتَّى يَقتُلُونِي».
فاختار أن يُعلنَ الحربَ، ويموت مِيتَةً كريمةً تَهزُّ عروشهم وَتقضِي على جبروتِهِم وَطُغيَانِهِم.
هذه بعض الأسباب التي حفَّزت الإمام الحسين إلى الثورة على حكم يزيد.

اميرة الورد
2011-12-05, 07:50 PM
http://up.syriarose.com/uploads/images/syriarose-ae52c33c0b.gif

اميرة الورد
2011-12-05, 07:50 PM
http://i32.servimg.com/u/f32/11/38/09/50/8789010.jpg

اميرة الورد
2011-12-05, 07:54 PM
قتلونااا بقتــــل الحُسين ...
......................... وقتلناهم بحب الحُسيـــــــن

اميرة الورد
2011-12-05, 08:03 PM
هــــلال محرم هل بدمع حزيـــــــن ...........ورحل الى الحسين عشاق عاشوراء
توشح الكون بالسواد في الضباب ...........واظلمت الدنيا وبكت ملائكة السماء
ايـــــــــة الرحمن ونـــــور الأنوار ...........حُسيـــــــــن نندبــــــه صباح مســــــــاء
في وضح النهار وفي شمس الآفاق ...........نقصد الضريح مــــــــــع العترة النجباء

http://img211.imageshack.us/img211/1796/hus17yr.jpg

أنثى لايكررها القدر
2011-12-06, 12:15 PM
أقدم أليكم التعازي بذكرى استشهاد سيدي الحسين عليه السلام الى صاحب الحوض سيدي رسول الله (صلى الله عليه واله سلم)
وتعازي الى كل المؤمنين المسلمين بمشارق الارض ومغاربها

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=466021.0;attach=78 3530;image

آل بيتِ الرسولِ أَقمارُ الدُجى..
ذاكَ الحُسينَ وأَخيه الحَسنُ وعليٌّ وأُمُ الاطهارِ فاطما...
زهراءُ بتولٌ بنتَ خير الخلق المكرما..
ابدأُ صراخَ قلبيّ بعَزائي لكَ سيدي طه الاحمدا....
أَسفٌ من روحي, أيقتلُ من جدهُ المصطفى؟!!.
يا بنَ الزهراءِ جئناكَ زحفا ..
فدموعنا أَغرقتْ أَرضَ الطفِ دَما..
أ يااا كربلاءَ نوحيّ ,بدمِ الحُسين تَخضَبي ..
ياا صرخة رعدٍ بسماءكِ زمجري ..
ياا أَرضَ بأَركانِ زواياكِ زَلزلي..
ذاكَ ابن النبيِّ بالعراءِ مَنحورَ الجَسدِ..
وبسهامِ أَبناءِ الغواني مُحملِ.
وروحي أَقتلِعُها من جذورِ عُمري للطفِ إرحَلي..
فتلكمُ أرضَ كربلاءِ عَزَّ عليها الرجالَ فاحْملي..
سيفَ الحرِ بنَ الرياحي لتقتُلي..
شرَ الدوابِ شمرَ اللعينَ إبنَ الانجاسِ الكافرِ..
فرسُ الحُسينِ يُصهلِلُ نآئحاً بأَنيّنهِ مُتلوِعا...
وبدمِ الحُسينِ يُمرغِلُ وجهَهُ حبا وبالحزنِ مُخضبا..
أَبا فضل آلعباسُ سيديّ, بُورِكتْ يَميّنكَ وشِمالكَ فأَنتَ حاملُ رايةَ بيتِ آلنبيّ الاطهرا..
فيُناديّ واااحسيناهُ وااخاهُ قطَّعوني فلا تُبالي..
وزينبُ الحرةِ تجولُ الخيامَ, فما بَعدهم سَيهنئُ بالي..
عيونُ العقيلةِ لبُعدِ أَخويّها تذرفُ الدَمعا ..
عاهدوكَ فغدروكَ أَبناء مكر اللئاما..
يا رمالَ بلغيّ عني السلامَ لحُسينا..
وهنيئاً لكِ تخَضبتِ بدمهِ فكُنتِ لجَسدهِ الرِداءا..
أُسكبيّني دمعاً على رَملكِ الاسمرا...
وامزجيّني بدمعكِ لِنرويّ عَطشَ شهيدَ أَرضِ كربلا...
بحُبكَ سيديّ نزفَ قلبيّ دما..
تبكيكَ عيونُ السَبايا سيديّ وعينُ أمي دوماً لكَ باكيا..
تبكيكَ القرونُ والسنون ما بَردَتْ نارَ جَوفِها..
تطلبُ الثأرَ فيا ربَّ لبيّ نِداءَها...
أبا الشهداءِ سر بسربِ قوافلِ صرعى الطفوفِ للعُلى..
فملائكةَ الرحمنِ بكِلا الصَوبيّنِ تحُفَّ بكَ مُستقبِلا..
هذا الحُسينَ بحُضنِ المصطفى مُرتمّيا..
أَشكوكَ جَدااهُ ظُلمَ من كنتَ بِهم سَيّدا..
أَقسَمتُ بدمِ طِفلكَ الرَضيّعَ سيديّ الحُسين فلكَ مني قسَما..
قلبي بحُبِكمُ يَنبِضُ وروحيّ لعشقِ ال بيتِكم مرفرفا..
ودمعي ماءً عذباً يرويّ جَوف من كانَ بأَرضَ الطفِ ظَمِئا..
فلا عجبٌ بعدَكمُ أَصبحت الدُنيا كربٌ وبلاء..
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=466021.0;attach=78 3483;image

أنثى لايكررها القدر
2011-12-06, 12:21 PM
(الحسين (ع) والهامه لدى المبدعين)




سأل المخـالف حين انـهكـه العـجب
هل للحـسين مع الروافـض من نسب
لا يـنـقضي ذكـر الحسين بثـغرهم
وعلى امتداد الدهـر يُْوقِـدُ كاللَّـهب
وكـأنَّ لا أكَــلَ الزمـــانُ على دمٍ
كدم الحـسين بـكـربلاء ولا شــرب
أوَلَمْ يَـحِنْ كـفُّ البـكاء فــما عسى
يُـبدي ويُـجدي والحسين قد احــتسب
فأجـبـتـه ما للـحـسين وما لـــكم
يا رائــدي نــدوات آلـيـة الطـرب
إن لم يـكن بين الحــسين وبـيـنـنـــا
نـسبٌ فـيـكـفـيـنا الـرثاء له نــسب
والحـر لا يـنـسى الجـمــــيل وردِّه
ولَـإنْ نـسى فـلـقــد أسـاء إلى الأدب
يالائـمي حـب الحـسين أجــــــنـنا
واجــتاح أوديــة الضـــمائر واشرأبّْ
فلـقد تـشـرَّب في النــخاع ولم يــزل
سـريانه حتى تســـلَّـط في الـرُكــب
من مـثـله أحــيى الكـرامة حـيــنـما
مـاتت على أيــدي جــبابـرة الـعـرب
وأفـاق دنـيـاً طـأطـأت لـولاتــــها
فــرقى لـذاك ونـال عــالية الـرتــب
و غــدى الصـمـود بإثـره مـتـحفزاً
والـذل عن وهـج الحيـاة قد احتـجـب
أما الـبـكاء فــذاك مــصـدر عـزنا
وبه نـواسـيـهـم ليـوم الـمنـقـلـب
نـبـكي على الــرأس المـــرتـل آيـة
والــرمح مـنـبـره وذاك هو العـجـب
نـبـكي على الثـغـر المـكـسـر ســنه
نـبكي على الجـسـد السـليب الـمُنتهـب
نـبـكي على خـدر الفــواطـم حــسرة
وعـلى الـشـبـيـبة قـطـعـوا إربـاً إرب
دع عنـك ذكــر الخـالـديـن وغـبـطهم
كي لا تــكون لـنـار بـارئـهـم حــطب

الشاعر//(نزار قبااني)

أنثى لايكررها القدر
2011-12-06, 03:37 PM
http://vardel.com/up/uploads/21_1113218618581.gif



للذله بس حسين كَاللهه هيهــــــــــــات
إبهيهاته خالد صار من ساعة المـــــــــات

فلتت زمان حسين مابعد ينعــــــــــــــــاد
علمهه للثوار موهينه تنكَـــــــــــــــــــــاد

ياريت جنه وياك بالغاضريـــــــــــــــــــــــه
جاصرت درع اعليك تتوكَه بيــــــــــــــــــه

من صحت ماسمعوك من ردت إلك عــون
ماجنه يمك غاد جاصرنه إلك جــــــــــــون

ترس الحلكَـ عباس غيره وشهامـــــــــــه
حد للوفه من طاح أكبر علامـــــــــــــــــه
-------------------------------------------
الموال



http://vardel.com/up/uploads/21_1113218618581.gif
مابين خيمه ونهر جانت مسافه وبعــــــــــد
إمن الغلط ياسيدي يحصيك واحد بعـــــــــد
من رادوا الماي ماكَال خلهه بعــــــــــــــــد
عباس بالمرجله سالفته خــــــــــو حسبه
بحسابه ضاع العدد شتعد إلـــــــه تحسبه
عطشان مي ماشرب لو شرب من حسبه
يامره يابو الوفه جابت شبيهك بعـــــــــــــــد
======================

أنثى لايكررها القدر
2011-12-06, 03:38 PM
http://i755.photobucket.com/albums/xx194/dmo3-alwalaa/fwasl-hzn/ashor/hhhhhhhhhh.gif


زاير انه العباس وينك مروتك
بلفضل اسمع بيك انته وأخوتك
&&&
اتمنه ازور حسين وتعنه عباس
وجفوفي اذبهة هناك ورجع بلا راس
&&&
http://i755.photobucket.com/albums/xx194/dmo3-alwalaa/fwasl-hzn/ashor/AAAAADDDD.gif



لشام اروح ازحوف زينب اجينه
مشتاك انا العباس وبجي عالدينه
&&&
يرقيه صرتي بعيد ونتي فرحتي
خافن يجيني العيد ونعه بمهجتي
&&&




متعجب انته بهاي ضحه بالزنود
لو بيه الف روح قدمه أبجود
&&&
العجبه مو بزنود اخذ اليشد حيل
خلا الطفوف تنوح وتصاهر الخيل
&&&
عباس الك بلعين دمعه ويبسنه
مالازم اشرب ماي بسمك سبحنه
&&&
مكطوعه اله الجفين ما شفت مثله
بلحرب طشر جيش وطف نعتله
&&&
شفتك ذهب بلعين ولفضه احنه
محبس الك بلئيد يلمع بسمنه
&&&
تبتعد عن حسين لو منهَ تزعل
ازرعنه بالله عليك وحصدنه منجل
&&&
خادم انا ومنون وبوسط العيون
اخدم حسن يفلان طيب يذكرون
&&&
اكتب شعر لحسين خادم بلعيون
انقدني كلشي يصير اذكرني مجنون
&&&
جنني حب حسين ياخواني تدرون
وبعشره من عاشور ميت تصدكون
&&&
ياخويه جيتج دم ماجيتج بماي
وجربه طاحت سيل وجفوفي خلاي
&&&
الارض تبجي عليك ولسمه ويلحور
حظنن دمه العباس وبكَلب مكَسور
&&&
طايح صدك عباس ما حظنته الكَاع
اتلكه جنه بحيل تبجي علل اسباع
&&&
البلحرب طشار طشر قبيله
ولطايح على الكَاع بجه العقيله؟
&&&
البلحرب طشار طشر قبيله
وجماله هم الكَاع حملة فضيله؟
&&&
الماعنده ماي العين اشينطي لحسين
يقبل دموع اطيح منهسه بدين
&&&
وليبجي ليل نهار هم لاحته النار
لو تطفى خويه النار من عيني بنهار
&&&
هاك أخذ ها شتريد شتريد أخذ هاك
هوه العمر فلسين يسوه أبليـــــــاك
&&&
سالم سلم من كال شتريد اخذ ليك
اتمنه عيني اصيح بدمعوعي اناديك
&&&
صم طك على اليافوخ صم طك فرحهة
جابلعزه الاحه تطلك طبعهة
&&
*
http://i755.photobucket.com/albums/xx194/dmo3-alwalaa/fwasl-hzn/ashor/yty45t34433.gif

ممـآ ~رآق..{لي..!

أنثى لايكررها القدر
2011-12-06, 03:40 PM
نيراشن الطف يراويني وناراه
وطحت مابين هم جتلك واناراه
عفه قلبي اشكثر يحمل وانا راه
حمل راسك على رمح المنية



وحق الغمر هذا الكون بالطاف
الزار احسين حج البيت بلطاف
عجيب اشلون راسه انّحر بالطف
ولا طاحت سمانه اعله الوطيه



عفت حلو الليالي مرجعلهه
وحياتي العدو عكبك مرجعلهه
الشيم عباس شخصك مرجعلهه
شعجب ما تنهض وتنغر عليه



يخوية انت حمى اخواتك واسدهن
رحت يالدوم في الهن وسدهن
جفوفك هاي عد راسك وسدهن
اخوك وخله تلّة اعله الثرية

راحيل
2011-12-07, 12:14 AM
تلطم الناس صدور بالكفوف
وانا الطم رأسي بالسيوف
كي اواسي جسد في كربلاء
ملقى على ارض الطفوف

نطبر هامة بسيف وقامة
وننزل موكب للتطبير

* السهل الممتنع *
2011-12-08, 03:14 PM
الى حبيبي الحسين

بقلم السيد عبد الخالق المحّنة




أحبك من قبل ما يجري بيَّ الدم

لفظت اسمك قبل لا اعرف اتكلم

يمر اسمك جروح ومدمع ومبسّم

طفل اني بغرامك وابقه اتعلم


اشوفك حياتي

كتابي وصلاتي

وهبتك دمائي

حبيبي حســــين

أنثى لايكررها القدر
2011-12-08, 03:33 PM
فِدَاءً لمثواكَ من مَضْــجَعِ تَنَـوَّرَ بالأبلَـجِ الأروَعِ

بأعبقَ من نَفحاتِ الجِنـانِ رُوْحَاً ومن مِسْكِها أَضْـوَعِ

وَرَعْيَاً ليومِكَ يومِ "الطُّفوف" وسَقْيَاً لأرضِكَ مِن مَصْـرَعِ

وحُزْناً عليكَ بِحَبْسِ النفوس على نَهْجِكَ النَّيِّـرِ المَهْيَـعِ

وصَوْنَاً لمجدِكَ مِنْ أَنْ يُذَال بما أنتَ تأبـاهُ مِنْ مُبْـدَعِ

فيا أيُّها الوِتْرُ في الخالدِينَ فَـذَّاً ، إلى الآنَ لم يُشْفَـعِ

ويا عِظَةَ الطامحينَ العِظامِ للاهينَ عن غَـدِهِمْ قُنَّـعِ

تعاليتَ من مُفْزِعٍ للحُتوفِ وبُـورِكَ قبـرُكَ من مَفْـزَعِ

تلوذُ الدُّهورُ فَمِنْ سُجَّدٍ على جانبيـه ومـن رُكَّـعِ

شَمَمْتُ ثَرَاكَ فَهَبَّ النَّسِيمُ نَسِيـمُ الكَرَامَـةِ مِنْ بَلْقَـعِ

وعَفَّرْتُ خَدِّي بحيثُ استراحَ خَـدٌّ تَفَرَّى ولم يَضْـرَعِ

وحيثُ سنابِكُ خيلِ الطُّغَاةِ جالتْ عليـهِ ولم يَخْشَـعِ

وَخِلْتُ وقد طارتِ الذكرياتُ بِروحي إلى عَالَـمٍ أرْفَـعِ

وطُفْتُ بقبرِكَ طَوْفَ الخَيَالِ بصومعـةِ المُلْهَـمِ المُبْـدِعِ

كأنَّ يَدَاً مِنْ وَرَاءِ الضَّرِيحِ حمراءَ " مَبْتُـورَةَ الإصْبَـعِ"

تَمُدُّ إلى عَالَـمٍ بالخُنُـوعِ وَالضَّيْـمِ ذي شَرَقٍ مُتْـرَعِ

تَخَبَّطَ في غابـةٍ أطْبَقَـتْ على مُذْئِبٍ منـه أو مُسْبِـعِ

لِتُبْدِلَ منهُ جَدِيـبَ الضَّمِيرِ بآخَـرَ مُعْشَوْشِـبٍ مُمْـرِعِ

وتدفعَ هذي النفوسَ الصغارَ خوفـاً إلى حَـرَمٍ أَمْنَـعِ



تعاليتَ من صاعِقٍ يلتظي فَإنْ تَـدْجُ داجِيَـةٌ يَلْمَـعِ

تأرّمُ حِقداً على الصاعقاتِ لم تُنْءِ ضَيْـراً ولم تَنْفَـعِ

ولم تَبْذُرِ الحَبَّ إثرَ الهشيمِ وقـد حَرَّقَتْـهُ ولم تَـزْرَعِ

ولم تُخْلِ أبراجَها في السماء ولم تأتِ أرضـاً ولم تُدْقِـعِ

ولم تَقْطَعِ الشَّرَّ من جِذْمِـهِ وغِـلَّ الضمائـرِ لم تَنْـزعِ

ولم تَصْدِمِ الناسَ فيما هُـمُ عليهِ مِنَ الخُلُـقِ الأوْضَـعِ

تعاليتَ من "فَلَـكٍ" قُطْـرُهُ يَدُورُ على المِحْـوَرِ الأوْسَـعِ

فيابنَ البتـولِ وحَسْبِي بِهَا ضَمَاناً على كُلِّ ما أَدَّعِـي

ويابنَ التي لم يَضَعْ مِثْلُها كمِثْلِكِ حَمْـلاً ولم تُرْضِـعِ

ويابنَ البَطِيـنِ بلا بِطْنَـةٍ ويابنَ الفتى الحاسـرِ الأنْـزَعِ

ويا غُصْنَ "هاشِـمَ" لم يَنْفَتِحْ بأزْهَـرَ منـكَ ولم يُفْـرِعِ

ويا واصِلاً من نشيدِ الخُلود خِتَـامَ القصيـدةِ بالمَطْلَـعِ

يَسِيرُ الوَرَى بركابِ الزمانِ مِنْ مُسْتَقِيـمٍ ومن أظْلَـعِ

وأنتَ تُسَيِّرُ رَكْبَ الخلـودِ مـا تَسْتَجِـدُّ لـهُ يَتْبَـعِ



تَمَثَّلْتُ يومَكَ في خاطـرِي ورَدَّدْتُ صوتَكَ في مَسْمَعِـي

وَمَحَّصْتُ أمْرَكَ لم أرْتَهِـبْ بِنَقْلِ " الرُّوَاةِ " ولم أُُخْـدَعِ

وقُلْتُ: لعـلَّ دَوِيَّ السنين بأصـداءِ حادثِـكَ المُفْجِـعِ

وَمَا رَتَّلَ المُخْلِصُونَ الدُّعَاةُ من " مُرْسِلِينَ " ومنْ "سُجَّـعِ"

ومِنْ "ناثراتٍ" عليكَ المساءَ والصُّبْحَ بالشَّعْـرِ والأدْمُـعِ

لعلَّ السياسةَ فيما جَنَـتْ على لاصِـقٍ بِكَ أو مُدَّعِـي

وتشريدَهَا كُلَّ مَنْ يَدَّلِي بِحَبْلٍ لأهْلِيـكَ أو مَقْطَـعِ

لعلَّ لِذاكَ و"كَوْنِ" الشَّجِيّ وَلُوعَاً بكُـلِّ شَـجٍ مُوْلـعِ

يداً في اصطباغِ حديثِ الحُسَيْن بلونٍ أُُرِيـدَ لَـهُ مُمْتِـعِ

وكانتْ وَلَمّا تَزَلْ بَـــرْزَةً يدُ الواثِـقِ المُلْجَأ الألمعـي

صَناعَاً متى ما تُرِدْ خُطَّةً وكيفَ ومهما تُـرِدْ تَصْنَـعِ

ولما أَزَحْتُ طِلاءَ القُرُونِ وسِتْرَ الخِدَاعِ عَنِ المخْـدَعِ

أريدُ "الحقيقةَ" في ذاتِهَـا بغيرِ الطبيعـةِ لم تُطْبَـعِ

وجَدْتُكَ في صورةٍ لـم أُرَعْ بِأَعْظَـمَ منهـا ولا أرْوَعِ

وماذا! أأرْوَعُ مِنْ أنْ يَكُون لَحْمُكَ وَقْفَاً على المِبْضَـعِ

وأنْ تَتَّقِي - دونَ ما تَرْتَئـِي- ضميرَكَ بالأُسَّـلِ الشُّـرَّعِ

وأن تُطْعِمَ الموتَ خيرَ البنينَ مِنَ "الأَكْهَلِيـنَ" إلى الرُّضَّـعِ

وخيرَ بني "الأمِّ" مِن هاشِمٍ وخيرَ بني " الأب " مِنْ تُبَّـعِ

وخيرَ الصِّحابِ بخيرِ الصُّدُورِ كَانُـوا وِقَـاءَكُ ، والأذْرَعِ

وقَدَّسْتُ ذِكراكَ لم انتحِـلْ ثِيَـابَ التُّقَـاةِ ولم أَدَّعِ

تَقَحَّمْتَ صَدْرِي ورَيْبُ الشُّكُوكِ يِضِـجُّ بِجُدْرَانِـهِ الأَرْبَـعِ

وَرَانَ سَحَابٌ صَفِيقُ الحِجَاب عَلَيَّ مِنَ القَلَـقِ المُفْـزِعِ

وَهَبَّتْ رِياحٌ من الطَّيِّبَـاتِ و" الطَّيِّبِيـنَ " ولم يُقْشَـعِ

إذا ما تَزَحْزَحَ عَنْ مَوْضِعٍ تَأَبَّى وعـادَ إلى مَوْضِـعِ

وجَازَ بِيَ الشَّـكُّ فيما مَعَ " الجدودِ " إلى الشَّكِّ فيما معي

إلى أن أَقَمْتُ عَلَيْهِ الدَّلِيـلَ مِنْ " مبدأٍ " بِدَمٍ مُشْبَـعِ

فأسْلَمَ طَوْعَا ً إليكَ القِيَـادَ وَأَعْطَاكَ إذْعَانَـةَ المُهْطِـعِ

فَنَوَّرْتَ ما اظْلَمَّ مِنْ فِكْرَتِي وقَوَّمْتَ ما اعْوَجَّ من أضْلُعِـي

وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ

بأنَّ (الإباءَ) ووحيَ السَّمَاءِ وفَيْضَ النُّبُوَّةِ ، مِـنْ مَنْبَـعِ

تَجَمَّعُ في (جوهرٍ) خالِصٍ تَنَزَّهَ عن ( عَرَضِ ) المَطْمَـعِ


$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$


* ألقاها الشاعر في الحفل الذي أقيم في كربلاء يوم 26 تشرين الثاني 1947، لذكرى استشهاد الحسين .

* نُشرت في جريدة " الرأي العام " العدد 229 في 30 تشرين الثاني 1947 .

* كُتب خمسة عشر بيتاً منها بالذهب على الباب الرئيسي الذي يؤدي إلى الرواق الحسيني .

راحيل
2011-12-09, 11:04 PM
الله أي دم في كربلا سفكا
لم يجرفي الارض حتى أوقف الفلكا

وأي خيل ضلال بالطفوف عدت
على حريم رسول الله فانتهكا

يوم بحامية الأسلام قد نهضت
له حميه دين الله اذ تركا

رأى بأن سبيل الحق متبع
والرشد لم تدر قوم أية سلكا

والناس عادت اليهم جاهليتهم
كأن من شرع الاسلام قد أفكا

وقد تحكم بالأسلام طاغية
يمسي ويصبح بالفحشاء منهمكا

لم ادر أين رجال المسلمين مضوا
وكيف صار يزيد بينهم ملكا

العاصر الخمر من لؤم بعنصره
ومن خساسة طبع يعصر الودكا

هل كيف يسلم من شرك وواالده
مانزهت حمله هند عن الشركا

لئن جرت لفظة التوحيد في فمه
فسيفه بسوى التوحيد ما فتكا

قد أصبح الدين منه يشتكي سقما
وما إلى أحد غير الحسين شكى

فما رأى السبط للدين الحنيف شفا
إلا إذا دمه في كربلا سفكا

وما سمعنا عليلا لا علاج له
إلا بنفس مداويه إذا هلكا

بقتله فاح للإسلام نشر هدى
فكلما ذكرته السلمون ذكا

وصان ستر الهدى من كل خائنة
ستر الفواطم يوم الطف اذهتكا

نفسي الفداء لفاد شرع والده
بنفسه وبأهليه وما ملكا

وشبها بذباب السيف ثائرة
شعواء قد اوردت اعداءه الدركا

وأنجم الظهر للأعداء قد ظهرت
نصب العيون وغطى النقع وجه دكا

أحال أرض العدا نقعا بحملته
وللسماء سما من قسطل سمكا

فأنقص الأرضين السبع واحدة
منها وزاد إلى أفلاكها فلكا

كسى النهار ثياب النقع حالكة
لكن محياه يجلو ذلك الحلكا

في فتية كصقور الجو تحملها
أمثالها تنقض الاشراك والشبكا

لو أطلقوها وراء البرق آونة
ليمسكوه أتت والبرق قد مسكا

الصائدون سباع الصيد إن عندت
وماسوى سمرهم مدوا لها شركا

لم تمسي أعدائهم إلا على درك
وجارهم يأمن الاهوال والدركا

ضاق الفضاء على حرب بحربهم
حتى رأت كل رحب ضيقا ضنكا

ياويح دهر جنى بالطف بين بني
محمد وبني سفيان معتركا

حشا بني فاطم ما القوم كفؤهم
شجاعة لا ولا جودا ولانسكا

لكنها وقعة كانت مؤسسة
من الألى غصبوا من فاطم فدكا

ما ينقم الناس منهم غير انهم
ينهون أ‏ن تعبد الاوثان والشركا

شل الاله يدا شمر غداة على
صدر ابن فاطمة بالسيف قد بركا

فكان ما طبق الأدوار قاطبة
من يومه للتلاقي مأتما وبكا

ولم يغادر جمادا لا ولا بشرا
الابكاه ولا جنا ولا ملكا

فإن تجد ضحكا منا فلا عجب
فربما بسم المغبون أوضحكا

في كل عام لنا بالعشر واعية
تطبق الدور والارجاء والسككا

وكل مسلمة ترمي بزينتها
حتى السماء رمت عن وجهها الحبكا



يا ميتا ترك الألباب حائرة
وبالعراء ثلاثا جسمه تركا

تأتي الوحوش له ليلا مسلمة
والقوم تجري نهارا فوقه الرمكا

ويل لهم مااهتدوا منه بموعضة
كالدر منتظما والتبر منسبكا

لم ينقطع قط من إرسال خطبته
حتى بها رأسه فوق السنان حكى

وا لهفتاه لزيد العابدين لقى
من طول علته والسقم قد نهكا

كانت عيادته منهم سياطهم
وفي كعوب القنا قالوا البقاء لكا

جروه فانتهبوا النطع المعد له
وأوطأوا جسمه السعدان والحسكا

أنثى لايكررها القدر
2011-12-11, 01:58 PM
مشهد دفن الإمام الحسن عليه السلام موقف رهيب
http://www.youtube.com/watch?v=S33Dlu8A5mk&feature=related

أنثى لايكررها القدر
2011-12-11, 02:06 PM
انتصار الدم

http://www.youtube.com/watch?v=aHSb3nwhGno&feature=related

راحيل
2011-12-11, 11:31 PM
وجه الصباح علـي ليل مظلم ( جعفر الحلي )


وجه الصباح علي َّ ليل ٌ مظلم ُ وربـيع أيامي علي َّ محرم ُ

والليل يشهد لي بأني ساهر إن طاب للناس الرقاد فهوموا

بي قرحة لو أنهـا بيلملـم ٍ نسفت جوانبه وساخ يلملم ُ

قلقا تقلبني الهموم بمضجعي ويغور فكري في الزمان ويتهم

من لي بيوم وغى يشب ضرامه ويشيب فود الطفل منه فيهرم

يلقي العجاج به الجران كأنه ليل وأطذرا الأسنة أنجم

فعسى أنال من الترات مواضيا تسدى عليهن الدهور وتلحم

أوموتة بين الصفوف أحبها هي دين معشري الذين تقدموا

ما خلت أن الدهر من عاداته تروى الكلاب به ويظمى الضيغم

ويقــدم الأمـوي وهو مؤخر ويؤخر الـعلوي وهو مقدم

مثل ابن فاطمة يبيت مشردا ويزيد فـي لذاتــه متنعم

يرقى منابـر أحمد متأمرا في المسلمين وليس ينكر مسلم

ويضيق الدنيا على ابن محمد حتى تقاذفه الفضاء الأعظم

خرج الحسين من المدينة خائفا كخروج مـوسى خائفا يتكتم

وقد انجلى عن مكة وهو ابنها فكأنما المأوى عليه محرم

لم يدر أين يريح بدن ركابه وبه تشرفت الحطيم وزمزم

فمضت تأم به راق نجائب مثل النعام بـه تخب وترسم

متعطفات كالقسي موائلا وإذا رتمت فكأنما هي أسهم

حفته خيـر عصابـة مضرية كالبدر حين تحف فيه الأنجم

ركب حجازيون بي رحالهم تسري المنايا أنجدوا أو أتهموا

يحدون في هزج التلاوة عيسهم والكل فـي تسبيحه يترنم

متقلدين صـوارمـا هندية من عزمهم طبعت فليس تكهم

حفتـه خيـر عصابة مضرية كالبدر حين تحف فيه الأنجم

ركب حجـازيون بين رحالهـم تسري المنايا أنجدوا أو أتهموا

يحدون في هزج التلاوة عيسهم والكل فـي تسبيحـه يترنم

متقـلـدين صوارمـا هندية من عزمهـم طبعت فليس تكهم

بيض الصفاح كانهـن حائـف فيهـا الحمام معنون ومترجـم

إن أبرقت رعدت فرائص كل ذي بأس وأم مـن جوانبـه الدم

ويقومـون عواليـا خطيـة تتقاعـد الأبطـال حن تقـوم

أطرافها حمـر تزين به كما قد زين بـالكف الخضيبة معصم

وتباشر الوحش المثار أمامهم بيديه ساب كما يسيب الأرقم

وتقمصـوا زرد الدموع كأنه ماء به غص الـصبا يتنسم

تقاسم اهلي الميراث وانصرفوا من نـسج داود أشـد وأحكم

نزلـوا ابحومة كربل افتطلبت منهـم عوائدهـا الطيور الحوم

وتباشر الـوحش المثار أمامهم أن سوف يـكثر شربه والمطعم

طمعت أمية حين قل عديدهم لطليقهم في الفتح أن يستسلموا

ورجـوا مذلتهم فقلن رماحهم من دون ذلك ان تنال الأنجم

حتى إذا اشتبك النزال وصرحت صيد الرجال بما تجن وتكتم

وقع العذاب على جيوش امية من باسل هو في الوقائع معلم

ما راعهـم إلا تقحـم ضيغم غيـر ان يعجظـه ويدمـدم

عبست وجوه القوم خوف الموت والـ ـعباس فـيهم ضاحك متبسم

قلب اليمين على الشمال وغاص في ال أوساط يحصد في الرؤس ويحطم

وثنى ابو الفضل الفوارس نكصا فرأوا أشـد ثباتهم أن يهزموا

ماكر ذو بأس لـه متقـدا إلا وفـر ورأسـه الـمتقـدم

صـبـغ الخـيول برمحه حتى غدى سـيـان أشـقـر لـونـها والأدهم

مـاشـد غـضـبانا على ملمومة غلا وحل بـهـا الـبـلاء الـمبرم

ولـه إلـى الأقـدام سـرعة هارب فـكـانـمـا هـو بـالـتـقدم يسلم

بـطـل تـورث مـن ابيه شجاعة فـيـها أنـوف بـني الظلالة ترغم

يـلـقـي الـسـلاح بشدة من بأسه فـالـبـيـض تـلثم والرماح تحطم

عرف المـواعـظ لا تـفـيد بمعشر صـمـواعن النبأ الأعظيم كماعموا

فـانـصاع يخطب بالجماجم والكلى فـالـسـيـف يـنثر والمثقف ينظم

أوتـشـتـكي العطش الفواطم عنده وبـصـدرصـعـدته الفرات المفعم

لـوسـد ذو الأقرنين دون وروده نـسـفـته هـمـته بـماهو أعظم

ولـو اسـتـقـى نهرالمجرة لارتقى وطـويـل ذابـلـه إلـيها سلم

حـامـي الـضـعينة اين منه ربيعة أم أيـن مـن عـلـيـا أبـيه مكدم

فـي كـفـه الـيسـرى السقاء يقله وبـكـفـه الـيـمنى الحسام المخذم

مـثـل الـسـحابة للفواطم صوبه ويـصـيـب حـاصبة العدو فيرجم

بـطـل إذا ركـب المطهم خلته جـبـلا أشـم يـخـف فيه مطهم

قـسـمـا بـصارمه الصقيل وإنني فـي غـيـرصـاعقة السما لا أقسم

لولا القضا لمحى الوجود بسيفـه واللـه يقضـي مـا يشاء ويحكم

حسمت يديـه الـمرهفات وانـه وحسامـه مـن حدهـن لأحسـم

فغدى يهيم بأن يصول فلم يطـق كـاللـيث إذ أطـرافـه تتقلـم

أمن الـردى مـن كان يذر بطشه أن البغـاث إذا أصيب القشعـم

وهـوى بجنب العلقمـي فليتـه للشـاربيـن بـه يـداف العلقـم

فمشى لمصـرعه الحسين وطرفه بـيـن الخيـام وبينهـم متقسـم

ألفـاه محجـوب الجمـال كأنـه بـدر بمنحطـم الوشيـج ملثـم

فـأكب منحنيـا عليـه ودمعـه صبـغ البسيـط كأنمـا هو عندم

قد رام يلثمـث فلـم يرى موضعا لـم يدمـه عـض السلاح فيلثـم

نادى وقـد ملأ البـوادي صيحة صـم الصخـور لهولـه تتألـم

أأخي يهنيـك النعيـم ولم أخـل ترضى بـأن أرزى وأنت منعـم

أأخي مـن يحمـي بنات محمـد إن صرن يستر حمن من لا يرحم

ما خلت بعدك أن تشل سواعدي وتكف باصرتـي وظهـري يقصم

ما بـي مصرعـك لـفضيع وهـذه إلا كمـا دعـوك قبـل وتنعـم

هذا حسامـك مـن يـذب بـه لعدا ولـواك هـذا مـن بـه يتقـدم

هونت يابن أبـي مصـارع فتـية والجـرح يكنـه الـذي هـو آلم

يا مالكا صـدرالـشـريـعـة إنني لقـليـل فـي بكـاك متمأم

* السهل الممتنع *
2011-12-14, 10:50 PM
غريباً واا غريباً وااا غريباه

قتيلاً واا قتيلاً وااا قتيلاه

سليباً واا سليباً وااا سليباه


ظلام بنص ظلام و شَع

انصاره متانيه المطلع

طلع بس جبده المكطع

غريب ،،، سيدي

لمن هالجسم من يدري ؟

مقطوع الكفِ والنحري

غريباً مرمي قرب النهري

غريب ،،، سيدي



فداك نفسي سيدي

فداك اهلي سيدي


الهم اسألك ان توفقني لنيل الشهادة

في حب اهل البيت عليهم السلام

بحق محمد و ال محمد

راحيل
2011-12-14, 11:30 PM
احرم الحجاج كتبها الشاعر البحريني\الشيخ حسن الدمستاني
--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم




أحرم الحجاج عن لذاتهم بعض الشهور
وانا المحرم عن لذاته كل الدهور

كيف لا احرم دأباً ناحراً هدي السرور
وانا في مشعر الحزن على رزء الحسين

حق للشارب من زمزم حب المصطفى
ان يرى حق بنيه حرماً معتكفا

ويواسيهم والا حاد عن باب الصفا
وهو من اكبر حوبٍ عند رب الحرمين

فمن الواجب عيناً لبس سربال الاسى
واتخاذ النوح ورداً كل صبح ومسا

واشتعال القلب احزاناً تذيب الانفسا
وقليل تتلف الارواح في رزء الحسين

لست انساه طريداً عن جوار المصطفى
لائذاً بالقبة النوراء يشكوا اسفا

قائلاً ياجد رسم الصبر من قلبي عفى
ببلاء انقض الظهر وأوهى المنكبين

صبت الدنيا علينا حاصباً من شرها
لم نذق فيها هنيئاً بلغةً من بُرها

ها أنا مطرود رجس هائم في بَرها
تاركاً بالرغم مني دار سكنى الوالدين

ضمني عندك يا جداه في هذا الضريح
علني ياجد من بلوى زماني استريح

ضاق بي ياجد من فرط الاسى كل فسيح
فعسى طود الاسى يندك بين الدكتين

جد صفو العيش من بعدك بالاكدار شيب
وأشاب الهم رأسي قبل اُبان المشيب

فعلا من داخل القبر بكاء ونحيب
ونداء بافتجاع يا حبيبي ياحسين

انت ياريحانة القلب حقيق بالبلاء
انما الدنيا اعدت لبلاء النبلاء

لكن الماضي قليل في الذي قد أقبلا
فاتخذ ذرعين من صبر وحسم سابغين

ستذوق الموت ظلماً ظامياً في كربلا
وستبقى في ثراها عافراً منجدلا

وكأني بلئيم الاصل شمراً قد علا
صدرك الطاهر بالسيف يحز الودجين

وكأني بالأيامى من بناتي تستغيث
سغباً تستعطف القوم وقد عزّ المغيث

قد برى اجسامهن الضرب والسير الحثيث
بينها السجاد في الاصفاد مغلول اليدين

فبكى قرة عين المصطفى والمرتضى
رحمةً للآل لا سخطاً لمحتوم القضا

بل هو القطب الذي لم يخطو عن سمت الرضا
مقتدى الأمة والي شرقها والمغربين

حين نبأ آله الغر بما قال النبي
اظلم الافق عليهم بقتام الكرب

فكأن لم يستبينوا مشرقاً من مغرب
غشيتهم ظلمات الحزن من اجل الحسين

وسرى بالأهل والصحب بملحوب الطريق
يقطع البيدا مجداً قاصد البيت العتيق

فأتته كتب الكوفة بالعهد الوثيق
نحن انصارك فاقدم سترى قرة عين

بينما السبط باهليه مجداً في المسير
فاذا الهاتف ينعاهم ويدعوا ويشير

ان قدام مطاياهم مناياهم تسير
ساعة اذ وقف المهر الذي تحت الحسين

فعلا صهوة ثان فأبى ان يرحلا
فدعى في صحبه يا قوم ما هذي الفلا

قيل هذي كربلاءٌ قال كربٌ وبلا
خيموا ان بهذي الارض ملقى العسكرين

ها هنا تُنتزع الارواح من اجسادها
بظبى تعتاض بالاجساد عن اغمادها


وبهذي تُحمل الامجاد في اصفادها
في وثاق الطلقاء الادعياء الوالدين

وبهذي تيأم الزوجات من ازواجها
وبهذي تشرب الابطال من اوداجها

وتهاوى انجم الابرار عن ابراجها
غائبات في ثرى البوغاء محجوبات بين

وأطلتهم جنود كالجراد المنتشر
مع شمر وابن سعد كل كذاب اشر

فاصطلى الجمعان نار الحرب في يوم عسر
واستدارت في رحى الهيجاء انصار الحسين

يحسبون البيض اذ تلبس فيض القلل
بيض انس يتمايلن بحمر الحلل

فيذوقون المنايا كمذاق العسل
شاهدوا الجنة كشفاً ورأوها رأي عين

بأبي انجم سعد في هبوط وصعود
طلعت في فلك المجد وغابت في اللحود

سعدت بالذبح والذابح من بعض السعود
كيف لا تسعد في حال اقتران بالحسين

بأبي أقمار تُمٍ خسفت بين الصفاح
وشموساً من رؤوس في بروج من رماح

ونفوساً منعت ان ترد الماء المباح
جرعت كأسي اُوام وحمام قاتلين

عندها ظل حسين مفرداً بين الجموع
ينظر الآل فيذري من اماقيه الدموع

فانتظى للذب عنهم مرهف الحد لموع
غرمه يغريه للضرب نمار الصفحتين

فاتحاً من مجلس التوديع للأحباب باب
فاحتسو من ذلك التوديع للأوصاب صاب

موصي الاخت التي كانت لها الآداب دأب
زينب الطهر بأمر وبنهي نافذين

أخت يازينب أوصيك وصايا فاسمعي
انني في هذه الأرض ملاقٍ مصرعي

فاصبري فالصبر من خيم كرام المترع
كل حي سينحيه عن الأحياء حين

في جليل الخطب يا أخت اصبري الصبر الجميل
ان خير الصبر ما كان على الخطب الجليل

واتركي اللطم على الخد واعلان العويل
ثم لا اكره ان يسقي دمع العين ورد الوجنتين

اجمعي شمل اليتامى بعد فقدي وانظمي
اطعمي من جاع منهم ثم أروي من ظمي

واذكري اني في حفظهم طٌل دمي
ليتني بينهم كالانف بين الحاجبين

أخت آتيني بطفلي أره قبل الفراق
فأتت بالطفل لا يهدأ والدمع مراق

يتلوى ظمأ والقلب منه في احتراق
غائر العينين طاو البطن ذاو الشفتين

فبكى لما رآه يتلظى بالأوام
بدموع هاميات تخجل السحب السجام

ونحا القوم وفي كفيه ذياك الغلام
وهما من ظمإ قلباهما كالجمرتين

فدعا في القوم يا لله للخطب الفظيع
نبئوني أأنا المذنب ام هذا الرضيع

لاحظوه فعليه شبه الهادي الشفيع
لا يكن شافعكم خصماً لكم في النشأتين

عجلوا نحوي بماء اسقه هذا الغلام
فحشاه من أوام في اضطرام وكُلام

فاكتفى القوم عن القول بتكليم السهام
وإذا بالطفل قد خر صريعاً لليدين

فالتقى مما هما من منحر الطفل دما
ورماه صاعداً يشكوا الى رب السما

وينادي يا حكيم انت خير الحكما
فجع القوم بهذا الطفل قلب الوالدين

وأغار السبط للجلي بمأمون العثار
اذ اثار الضمر العثير بالركض فثار

يحسب الحرب عروساً ولها الروس نثار
ذكر القوم ببدر وبأحد وحنين

بطل فرد من الجمع على الابطال طال
أسد يفترس الاسد على الآجال جال

ماله غير اله العرش في الاهوال وال
ماسطى في فرقة الا تولت فرقتين

ماله في حومة الهيجاء في الكر شبيه
غير مولانا علي والفتى سر أبيه

غير ان القوم بالكثرة كانوا متعبيه
وهو ظام شفتاه اضحتا ناشفتين

علة الايجاد بالنفس على الامجاد جاد
ما ونى قط ولا عن عصبة الالحاد حاد


كم له فيهم سنان خارق الاكباد باد
وحسام يخسف العين ويبري الاخذ عين

دأبه الذب الى ان شب في القلب الأوام
وحكى جثمانه القنفذ من رشق السهام

وتوالى الضرب والطعن على الليث الهمام
وعراه من نزيف الدم ضعف الساعدين

فتدنى الغادر الباغي سنان بالسنان
طاعنا صدر امامي فهوى واهي الجنان

اشرقت تبكي عليه اسفاً حور الجنان
وبكى الكرسي والعرش عليه آسفين

ما دروا اذ خر عن ظهر الجواد الرامح
أ حسين خر ام برج السماك السابح

ام هو البدر وقد حل بسعد الذابح
ام هو الشمس وأين الشمس من نور الحسين

اي عينين بقان الدمع لا تنهرقان
وحبيب المصطفى بالترب مخضوباً بقان

دمه والطين في منحره مختلطان
وله قدر تعالى فوق هام الشرطين

لهف نفسي اذ نحا اهل الفساطيط الحصان
ذاهلاً منفجعاً يصهل مذعور الجنان

مائل السرج عثور الخطو في فضل العنان
خاضب المفرق والخدين من نحر الحسين

ايها المهر توقف لا تحم حول الخيام
واترك الاعوال كي لا يسمع الآل الكرام

كيف تستقبلهم تعثر في فضل اللجام
وهم ينتظرون الآن اقبال الحسين

مرق المهر وجيعاً عالياً منه العويل
يخبر النسوان ان السبط في البوغا جديل

ودم المنحر جار خاضب الجسم يسيل
نابعاً من ثغرة النحر كما تنبع عين

خرجت مذ سمعت زينب اعوال الجواد
تحسب السبط اتاها بالذي يهوى الفؤاد

ما درت ان اخاها عافراً في بطن واد
ودم الاوداج منه خاضباً للمنكبين

مذ وعت ما لاح من حال الجواد الصاهل
صرخت مازقة الجيب بلب ذاهل

وبدت من داخل الخيمات آل الفاضل
محرقات بسواد الحزن من فقد الحسين

وغدت كلٌ من الدهشة تهوي وتقوم
انجم تهوي ولكن ما تهاوت لرجوم

وحقيق بعد كسف الشمس ان تبدوا النجوم
يتسابقن الى موضع ما خر الحسين

وإذا بالشمر جاث فوق صدر الطاهر
يهبر الاوداج منه بالحسام الباتر

فتساقطن عليه بفؤاد طائر
بافتجاع قائلات خل ياشمر حسين

رأس من تقطع ياشمر بهذا الصارم
ليس من تفري وريديه بكبش جاثم

ان ذا سبط النبي القرشي الهاشمي
ابواه خير الله فذا ابن الخيرتين

ارفع الصارم عن نحر الامام الواهب
عصمة الراهب في الدهر وملفى الهارب

كيف تفري نحر سبط المصطفى بالقاضب
وهو دأباً يكثر التقبيل في نحر الحسين

كان يؤذيه بكاه وهو في المهد رضيع
بابنه قدماً فداه وهو ذو الشأن الرفيع

ليته الآن يراه وهو في الترب صريع
يتلظى بظماه حافصاً بالقدمين

كم به من مَلك في الملأ الاعلى عتيق
وبيمناه يسار لدم العسر يريق

وعلى الناس له عهداً من الله وثيق
انه الحجة في الارض ومولى الملوين

ما افاد الوعظ والتحذير في الرجز الرجيم
وانحنى يفري وريدي ذلك النحر الكريم

وبرى الرأس وعلاه على رمح قويم
زاهراً يشرق نوراً كاسفاً للقمرين

شمس أفق الدين اضحت في كسوف بالسيوف
وتوارت عن عيون الناس في ارض الطفوف

فأصاب الشمس والبدر كسوف وخسوف
لكن الافق مضيء بسنا راس الحسين

ذبح الشمر حسينا ليتني كنت وقاه
وغدا الاملاك تبكيه خصوصاً عتقاه

ما درى الملعون شمرٌ أي صدر قد رقاه
صدر من داس فخاراً فوق فرق الفرقدين

فتك العصفور بالصقر فيا للعجب
ذبح الشمر حسيناً غيرة الله اغضبي


حيدرٌ آجرك الله بعالي الرتب
ادرك الاعداء فيه ثأر بدر وحنين

أعين لم تجر في أيام عاشورا بما
كُحلت وحياً اماقيها بأميال العما

لأصبن اذا ما أعوز الدمع دما
لأجودن بدمع العين جود الاجودين

عجباً ممن رسا في قلبه حب الامام
كيف عاشوا يوم عاشورا وما ذاقوا الحِمام

بل ارى نوحهم يقصر عن نوح الحَمام
أ سواءٌ فقد فرخين وفقدان الحسين

كيف لا يبكي بشجو لابن بنت المصطفى
انه كان سراجاً للبرايا وانطفا

حق لو في فيض دمع العين انساني طفا
واغتدى الجاري من العين عقيق لا لجين

أ يزيدٌ فوق فرش من حرير في سرير
ثمل نشوان من خمر له الساقي يدير

وحسين في صخور وس*** من هجير
ساغباً ضمآن يسقى من نجيع الودجين

حطم الحزن فؤادي لحطيم بالصفا
ولهيف القلب صاد وذبيح من قفا

ولعار في وهاد فوقه السافي سفا
صدره والظهر منه اصبحا منخسفين

ولرأس ناضر الوجه برأس الذابل
ولقاني فيض نحر غاسل للعاسل

ولعان هالك الناصر واهي الكاهل
وبنات المصطفى لهفي على عجف سرين

بينما زينب قرحى الجفن ولهاء ثكول
تذرف الدمع وفي احشائها الحزن يجول

تندب الندب بقلب واجف وهي تقول
قد أصابتني بنور العين حسادي بعين

واذبيحا من قفاه بالحسام الباتر
واصريعا بعراه ما له من ساتر

واكسيرا صلواه بصليب الحافر
وارضيضا قدماه والقرى والمنكبين

واخطيباه جمالي وجمال المنبر
واقتيلاه ولكن ذنبه لم يُخبر

واطريحاه ثلاثا بالعرا لم يُقبر
واشهيداه ومن للمصطفى قرة عين

يا أخي قد كنت تاجا للمعالي والرؤوس
مقريا للضيف والسيف نفيسا ونفوس

كيف اضحى جسمك السامي له الخيل تدوس
بعدما دست على اوج السهى بالقدمين

يا أخي يا تاج عزي لاحظ البيض الحداد
بقيت بعدك شعثاً في كِلال وحداد

قطنت اجفانها فالقلب كالقالب صاد
اشبه الاشياء بالقرآن بين الدفتين

حزب حرب اين انتم من سجايا هاشم
اذ عفو عنكم وقد كنتم حصيد الصارم

ان في هذا لسر بين للفاهم
ان آثار القبيلين عصير العنصرين

جدنا عاملكم في الفتح بالصفح الجميل
مالكم صيرتمونا بين عان وجديل

وعلى جيل قفوتم اثرهم لعن الجليل
وعذاب مستطيل لن يزولا خالدين

سادتي حزني كحبي لكم باق مقيم
هبة من عند ربي وهو ذو الفضل العظيم

قد صفا الحب بقلبي فاجعلوا ذنبي حطيم
واكشفوا في الحشر كربي واشفعوا للوالدين

حسن ما حسن منه سوى حفظ الوداد
وولاء في براء وصفاء الاعتقاد

وهو كاف في اماني من مخاويف المعاد
انما الخوف لمن لم يعتقد فضل الحسين

والتحيات الوحيات وتسليم السلام
لسراة الخلق في الدنيا وفي دار السلام

ذائبات ابد الآباد ما تم كلام
او محا الله ظلاما بضياء النيرين

* السهل الممتنع *
2011-12-15, 10:59 AM
اعز من روحي صدك عندي الحسين

تظل ساكن محبته عيوني الاثنين


صبح عنوااااااني
حسيني اااااااني


سهم عشكه انه صوبني

ببحور اشواكه ذوبني

طحني وبالهوه ذرني

حبيبي

سحن كلبي بجمر ناره

كمت اتنطر اخباره

ملك دلالي بافكاره

حبيبي

انا الشيعي اليخلص عمره بالنوح

وانا لهاي العقيده بايع الروح

فخر خلااااااني
حسيني اااااني


اعز من روحي صدك عندي الحسين




اللهم بحق حبيبي الحسين ارزقني نيل الشهادة

بحق محمد و ال محمد

راحيل
2011-12-16, 11:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين عليهم السلام

غريبــاً أرى ... ( للسيد حيدر الحلّي )


غَريباً أرى يا غَريبَ الطُفوفِ - تَوَسُّدَ خَدَّيْكَ كُثْبانَها
مُصابٌ أطاشَ عُقولَ الأنامِ - جَميعاً وَحيَّرَ أذْهانَها

تَرَكْتُ حَشاكَ وسُلْوانَها - فَخَلّي حَشايَ وأحْزانَها
قَدْ إستَوْطَنَ الهَمُّ قَلْبي فَعْفْتُ - لَكَ الغانِياتِ وَأوْطانِها
أفِقْ لَسْتَ أوَّلَ مَنْ لامَني - عَلى وَصْلِ نَفْسِيَ تِحْنانَها
فَكَمْ لِيَ قَبْلَكَ لَوّاحَةٌ - تَشاغَلْتُ مُضْطَرِحاً شانَها
وَلَوْ وَجَدَتْ بَعْضَ ما قَدْ وَجَدْتُ - لَبَلّتْ مِنَ الدَمْعِ أرْدانَها
خَلا أنَّها مُذْ رَأتْني غَدَوءتُ - لَهيفَ الحَشاشَةِ حَرّانَها
فَقالَتْ أجدَّكَ مِن ذي حَشاً - جَوى الحُزْنِ لازَمَ إيطانَها
لِمَنْ حُرَقُ الوَجْدِ تُذْكي وَراءَ - حَنايا ضُلوعِكِ نيرانَها

تَسَلّى وَبِاللهِ لَمّا إغْتَنَمْتَ - مِنْ جِدَّةِ اللَهْوِ إبّانَها
فَقُلْتُ سَلَوْتُ إذاً مُهْجَتي - إذا أنا حاوَلْتُ سُلْوانَها
كَفاني ظَناً أنْ تُرى في الحُسَيْنِ - شَفَتْ آلُ مَرْوانَ أضْغانَها
فَأغْضَبَتْ اللهِ في قَتْلِهِ - وَأرْضَتْ بِذلِكَ شَيْطانَها
عَشِيَّةَ أنَهَضَها بَغْيُها - فَجاءَتْهُ تَرْكَبُ طُغْيانَها
وَحفَّتْ بِمَنْ حَيْثُ يَلْقى الجُموعَ - يُثَنّي بِماضيهِ وَحْدانَها
وَسامَتْهُ يَرْكَبُ إحْدى إثْنَتَيْنِ - وَقَدْ صَرَّتْ الحَرْبُ أسْنانَها
فَإمّا يُرى مُذْعِناً أو تَموتَ - نَفْسٌ أبى العِزُّ إذْعانَها

فَقالَ لَها إعْتَصِمي بِالإباءِ - فَنَفْسُ الأبِيِّ وَما زانَها
رَاى القَتْلَ صَبْراً شِعارَ الكِرامِ - وَفَخْراً يَزينُ لَها شانَها
رَكينٌ وَلِلأرْضِ تَحْتَ الكُماةِ - رَجيفٌ يُزَلْزِلُ ثَهْلانَها
أقَرُّ عَلى الأرْضِ مِنْ ظَهْرِها - إذا مَلْمَلَ الرُعْبُ أقْرانَها
تَزيدُ الطَلاقَةُ في وَجْهِهِ - إذا غَيَّرَ الخَوْفُ ألْوانَها
وَلَمّا قَضى لِلْعُلا حَقَّها - وَشَيَّدَ بِالسَيْفِ بُنْيانَها
تَرَجَّلَ لِلْمَوتِ عَنْ سابِقٍ - لَهُ أخْلّتْ الخَيْلُ مَيْدانَها
تَوازى إلى البِشْرِ في صَرْعَةٍ - لَهُ حَبَّبَ العِزُّ لُقْيانَها

كَأنَّ المَنِيَّةَ كانَتْ لَدَيْهِ - فَتاةٌ تُواصِلُ خِلْصانَها
جَلَتْها لَهُ البيضُ في مَوْقِفٍ - بِهِ أثْكَلَ السُمْرُ خِرْصانَها
فَباتَ بِها تَحْتَ لَيْلِ الكِفاحِ - طَروبَ النَقيبَةِ جَذْلانَها
وأصْبَحَ مُشْتَجَراً لِلْرِماحِ - تَحَلّي الدَما مِنْهُ مِرّانَها
عَفيراً مَتى عايَنَتْهُ الكُماةُ - يَخْتَطِفُ الرُعْبُ ألْوانَها
فَما أجْلَتْ الحَرْبُ عَنْ مِثْلِهِ - صَريهاً يُجَبِّنُ شُجْعانَها
تَريبَ المُحَيّا تَظُنُّ السَماءُ - بِأنَّ عَلى الأرْضِ كَيْوانَها

أتَقْضي فِداكَ حَشى العالَمينَ - خَميصَ الحَشاشَةِ ظَمْئانَها
ألَسْتَ زَعيمَ بَني غالِبٍ - ومِطْعانَ فِهْرٍ وَمِطْعامَها
فَلِمْ أغْفَلَتْ بِكَ أوْتارَها - وَلَيْسَتْ تُعاجِلُ إمْكانَها
أجُبْناً عَنْ الحَرْبِ يا مَن غَدَوْتَ - عَلى أوَّلِ الدَهْرِ أخْدانَها
وَإنْ هِيَ نامَتْ عَلى وِتْرِها - فَلا خالَطَ النَوْمُ أجْفانَها
تَنامُ وبِالطَفِّ عَلْياؤها - أمَيَّةُ تَنْقُضُ أرْكانَها
وَتِلكَ عَلى الأرْضِ مَن أُقْدِمَتْ - وَرَبِّ السَماواتِ سُكّانَها
ثَلاثاً قَدْ إنْتُبِذَتْ بِالعَراءِ - لَها تَنْسُجُ الريحُ أكْفانَها

أنثى لايكررها القدر
2011-12-17, 03:52 PM
هل رأيت نهراً يذوب عِشقاً فِي رجل ؟
هو هذا النهر البشري يهتف عشقا بالحسين عليه السلام
مشهد رهيب


http://www.alkafeel.net/alkafeelnews/up2/138.jpg


صدقت مولاتنا زينب الكبرى عليها السلام حين قالت لإبن أخيها الإمام علي السجاد حين رأته في كربلاء جازعاً لمقتل ابيه الحسين - عليه السلام - قالت له: مالي أراكَ تجود نفسك يابقيّة جدي وأبي وأخوتي؟
فقال - عليه السلام -:
" وكيف لاأجزع وأهلع، وقد أرى سيّدي وأُخوتي وعمومتي وولد عمّي مصرّعين بدمائهم، مرمّلين بالعراء، مسلّبين، لايكفّنون ولايوارون ولايعرج عليهم أحد، ولايقربهم بشر، كأنّهم أهل بيت من الديلم والخزر ".


فقالت - عليها السلام -:
" لايجزعنك ماترى، فوالله إنّ ذلك لعهد من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى جدك وأبيك وعمّك، ولقد أخذ الله ميثاق أُناس من هذه الأُمة لاتعرفهم فراعنة هذه الأُمة، وهم معروفون في أهل السماوات، إنّهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرّقة فيوارونها، وهذه الجسوم المضرّجة، وينصبون بهذا الطف علماً لقبر أبيك سيّد الشهداء لايدرس أثره، ولايعفو رسمه على كرور الليالي والأيام، وليجهدنّ أئمّة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلايزداد إلاّظهوراً، وأمره إلاّ علوا ".


ورد في خبر معاوية بن وهب قال: استأذنت علي بن أبي عبد الله عليه السلام


، فقيل لي : ادخل، فدخلتُ فوجدته في مصلاه، فجلست حتـّى قضى صلاته، فسمعته وهو يناجي ربه، وهو يقول


يا من خصنا بالكرامة، وخصّنا بالوصية، ووعدنا بالشفاعة، وأعطانا علم ما مضى وما بقي، وجعل أفئدة من الناس تهوى إلينا، اغفر لي ولإخواني ، ولزوار قبر أبي ، الحسين صلوات الله عليه ، الذين أنفقوا أموالهم، وأشخصوا أبدانهم رغبة في برّنا، ورجاءً لما عندك في صلتنا، وسروراً ادخلوه على نبيك صلواتك عليه وآله وإجابة منهم لأمرنا وغيظاً أدخلوه على عدوّنا ، أرادوا بذلك رضاك، فكافهم عنّا بالرضوان واكلأهم بالليل والنهار)) ـ


إلى أن قال ـ :


((فارحم تلك الوجوه التي قد غيّرتها الشمس وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا، وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا، اللهم إني استودعك تلك الأنفس، وتلك الأبدان ، حتـّى توافيهم على الحوض يوم العطش ، فما زال وهو ساجد يدعو الله بهذا الدعاء)) الخبر، الوسائل ج10 ص320 ـ 321 حديث7، باب37، من ابواب المزار


نسألكم الدعاء

أنثى لايكررها القدر
2011-12-17, 03:56 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم






الَسَّلاَمُ عَلَيِكُمْ وَرَحَمْةُ اللهِ وَبَرَكَاتْه




لِمَاذَا تُوضَعْ الَرَّايَة


الَحَمْرَاءْ عَلَى قُبَّة الإِمَامْ الَحُسَيِنْ وَأَخَيِهِ أَبِي الَفَضَلْ الَعَبَّاسْ
عَلَيِهُمَا أَفْضَلَ


الَصَّلاَةِ وَالَسَّلاَمْ ؟؟؟ !!!





أَتَعْلَمُونْ لِمَاذَا يَاعُشَّاقْ الَحُسَيِنْ ؟







كَانَ الَعَرَبْ قَدِيَمَاً عِنْدَمَا يُقْتَلَ شَخْصٌ وَلاَ يُؤخَذْ بِثَأَرَهْ يَضَعُونْ عَلَى قَبْرَهِ عَلَمَاً




أَحْمَرَ وَلاَ يُرَفْعَ إِلاَّ بَعَدْ أَخَذَ الَثَّأَرْ وَإِلَى الآنْ لَمْ يُرَفَعْ الَعَلَمْ الأَحْمَرَ


عَنْ قُبَّة مَوُلاَنَا سَيَّدْ الَشُّهْدَاءْ -عَلَيِهِ الَسَّلاَمْ-
لَكَنْ قَدْ يَسَأَلْ سَائِلْ أَنَّ فِي أَيَّامْ مُحَرَّمْ الَحَرَامْ وَأَيَّامْ صَفَرَ لاَ نَرَى الَعَلَمْ الأَحْمَرَ
بَلْ نَرَى عَلَمَاً أَسُودْ
وَالَجُوابْ عَلَى ذَلِكْ:
أَنَّ وَضَعْ الَعَلَمْ الأَسَوُدْ هُو لَلدَّلاَلَةِ عَلَى
أَنَّ هَذَهِ الأَيَّامْ هِي الأَيَّامْ الَتِّي قُتِلَ فَيِهَا صَاحِبْ هَذَا الَقَبْرِ.
لِذَلِكَ نَرَى الَعَلَمْ الأَسُودْ يُوضَعْ عَلَى قُبَّة سَيَّدِ الَشُّهْدَاءْ الإِمَامْ الَحُسَيِنْ وَقُبَّة أَبِي
الَفَضَلْ الَعَبَّاسْ-عَلَيِهُمَا الَسَّلاَمْ- فَقَطْ فِي أَيَّامْ مُحَرَّمْ الَحَرَامْ وَأَيَّامْ صَفَرْ.








يَا مَولاَنْا يَااَبَا صَالِحْ أَمَا آنْ لَكَ أَنْ تَأَخُذْ بِثَأْرِ الَمَقَتُولْ بِكْرَبَلاَءْ؟






أَمَا آنْ لَكْ أَنْ تَرَفْعَ هَذَا الَعَلَمْ الأَحْمَرَ عَنْ قُبَّة جَدِّكْ الَحُسَيِنْ؟






مَتَى يَا سَيِديّ نَسْمَعْ الَمُنَادِي يُنَادِي يَالِثَارَاتْ الَحُسَيِنْ ؟





فَلَنْصْرَخْ


يَالِثَارَاتْ الَحُسَيِنْ

أنثى لايكررها القدر
2011-12-17, 03:59 PM
ـالحُسين ليسَ مَذْهب و כـسْب
و ليست مصيبه نذڪرها في أيام عاشُوراء
و ليست روايةة نَتَداولها عَبر الـأجيَـال
ـالحُسين طريق الـأحْـړاړ . . .. ـالحُسين نـاصِر للثُواړ
... .. ـالحُسين ملـכـمة.. تُفَجِر عَړش الظلمة
... ... فَلنڪن عَلى خَط أبـا الـأحْړاړ ... لنَـכـيىَ أحْرار
و لنُسطِر مَلـכـمة عاشُوراء في أرضنا في يوم عآشُوړاء
ولنڪُن مثل الحُسَين ..رُغمَ مظلوميتنا 【مُنتصرين】
لَـــبيڪ يَ حُســـيــن ~

أنثى لايكررها القدر
2011-12-17, 04:01 PM
اللهم صل علي محمد وآل محمد


السلام عليك ابا عبدالله الحسين ( ع)

السلام على علي ابن الحسين (ع)

السلام على اولاد الحسين (ع)

السلام اصحاب الحسين (ع)

السلام عليك يا زينب الكبري

السلام عليك يا ابا فضل العباس

راحيل
2011-12-17, 11:45 PM
إذا تبخل عليك الناس بالدمعة
عهدنا وياك بالدم سيدي نوقعه

أنثى لايكررها القدر
2011-12-22, 02:07 PM
الامام الحسن عليه السلام
حسن الخلق
وروي أن غلاماً له (ع) جنى جناية توجب العقاب فأمر به أن يضرب، فقال: يا مولاي (والكاظمين الغيظ[ (.
قال: «خلوا عنه».
فقال: يا مولاي (والعافين عن الناس قال: «عفوت عنك».
قال: يا مولاي (والله يحب المحسنين.
قال (ع) : «أنت حر لوجه الله ولك ضعف ما كنت أعطيك»
http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/122372.png

أنثى لايكررها القدر
2011-12-22, 02:10 PM
بطولات الامام الحسين عليه السلام عبر القارات
http://www.alrodwan.net/vb/imgcache/9430.imgcache.jpg

أنثى لايكررها القدر
2011-12-22, 02:12 PM
!||!¤ مشاهــــد كربلائـــــية ¤!||!¤
هذه بعض المشاهد التي يذكر التاريخ أنها حدثت قبل وأثناء وبعد واقعة كربلاء ..

هي من أروع المواقف التي تجسد أسمى وأرقى قيم التضحية والفداء..



.. قبل المعركــــة ..


كأني باوصالي تقطعها عسلان الفلوات

من خطبة الإمام الحسين لما عزم على الخروج الى العراق : (( الحمد لله وما شاء الله ولا قوة الا بالله وصلى الله على رسوله . خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة وما اولهني الى اسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف وخير لي مصرع أنا لاقيه كأني باوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلا فيملأن مني اكراشاً جوفاً واجربه سغباً لا محيص عن يوم خط بالقلم ))



أبتاه.. أولسنا على الحق

أثناء المسير إلى كربلاء طَرقَ الإمام الحسين عليه السلام إطراقةً ثم انتبه فقال " سمعت هاتفاً يقول : القوم يسيرون والمنايا تسير بهم " .
فالتفت عليّ الأكبر ولده قائلاً :
"أبتاه.. أولسنا على الحق ؟"
قال : بلى والذي نفوس العباد بيده ..
قال :" إذاً لا نبالي أوقعنا على الموت أو وقع الموت علينا " .



هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا

في الليلة السابقة ليوم عاشوراء جمع الإمام الحسين أصحابة وقال لهم: هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا . ثم ليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من اهل بيتي ، ثم تفرقوا في سوادكم ومدائنكم حتى يفرج الله ، فان القوم انما يطلبوني ولو قد اصابوني لهوا عن طلب غيري.



إنما هي قتلة واحدة

رد عليه أحدهم وهو سعد بن عبدالله الحنفي : والله لا نخليك حتى يعلم الله انا قد حفظنا غيبة رسول الله صلى الله عليه وآله فيك ، والله لو علمت اني اقتل ثم احيا ثم احرق حيا ثم اذر يفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك حتى القى حمامي دونك ، فكيف الا افعل ذلك وانما هي قتلة واحدة ، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها ابدا .



والله لوددت اني قتلت ثم نشرت ثم قتلت

قال الآخر وهو زهير بن القين : والله لوددت اني قتلت ثم نشرت ثم قتلت حتى اقتل كذا الف قتلة وان الله يدفع بذلك القتل عن نفسك و عن انفس هؤلاء الفتية من اهل بيتك ،



في الرخاء الحس قصاعكم وفي الشدة اخذلكم

ثم تقدم جون مولى أبي ذر الغفاري، وكان عبداً اسود، فقال له الحسين (عليه السلام): «انت في اذن مني، فانما تبعتنا طلباً للعافية فلا تبتل بطريقنا».
فقال: يا بن رسول الله انا في الرخاء الحس قصاعكم وفي الشدة اخذلكم، والله ان ريحي لنتن، وان حسبي للئيم، ولوني لأسود، فتنفس علي بالجنة، فتطيب ريحي، ويشرف حسبي، ويبيض وجهي، لاوا لله لا أفارقكم حتى يختلط هذا الدم الأسود مع دمائكم



أكلتني السباع حياً إن أنا فارقتك يا أبا عبدالله

وها هو أحد أصحابه (محمد بن بشر الحضرمي) عندما يبلغه خبر أسر ابنه عند حدود الري يقول: عند الله أحتسبه ونفسي، ما أحب أن يؤسر وأبقى بعده.
فلما يسمع الحسين (ع) مقالته هذه، قال له:
((رحمك الله، أنت في حل من بيعتي، فاذهب واعمل في فكاك ابنك)).
فيقول بشر: أكلتني السباع حياً إن أنا فارقتك يا أبا عبدالله.
فقال له الإمام (ع): إذن خذ هذه الأثواب والبرود (وكانت الأثواب خمسة قيمتها ألف دينار) واعطها ابنك محمداً يستعين بها في فكاك أخيه .


.. أثناء المعركــــة ..


يا نفس من بعد الحسين هوني

سمع العباس عليه السلام صراخا يتعالى من خيمة النساء والأطفال فأقبل العباس الى الخيمة فأحطن به النسوة والأطفال وصحن صيحة واحدة: واعطشاه فحمل العباس القربة وتوجه الى المشرعة الى نهر العلقمي وكان على النهر جمع غفير من الاعداء فكشفهم عنها بعد ان قتل عددا منهم، نزل من على ظهر فرسه وصل الى الماء واغترف منه غرفة ادناها من شفتيه، طبعا قلب العباس كان مثل جمرة النار من العطش ولكنه احس ببرودة فتذكر عطش ابي عبد الله، فرمى الماء من يده وانشأ يقول:

يا نفس من بعد الحسين هوني = وبعده لا كنت ان تكوني
هذا حسين وارد المنون = وتشربين بارد المعين
تالله ما هـذا شعار ديني = ولا شعار صادق اليقين


من يضع رأسك في حجره
لما سقط العباس صريعا على أرض كربلاء سارع الإمام الحسين إلى مكان سقوطه وقيل انه عندما وصل عنده كان به رمق ، انتبه العباس - عليه السلام - ، وقال : " يا هذا إذا اردت ان تقطع رأسي فاصبر حتى يأتي أخي ، والقي عليه نظرة أخيره " .

فقال له الحسين - عليه السلام - : " هذا أنا أخوك " ، ووضع رأس العباس في حجره .
فرفع العباس رأسه ووضعه على التراب ، فقال له أبو عبد الله الحسين - عليه السلام - : لم تفعل ذلك يا أخي ؟
فقال وهو يلفظ انفاسه الأخيرة : يا أخي ؛ أنت تضع رأسي الآن في حجرك ، فمن يضع رأسك في حجره بعد ساعة ؟



احلى من العسل المصفى

إن القاسم بن الحسن وهو ولد لم يبلغ الحلم، عندما شاهد عمه الحسين وقد فقد أنصاره وأعوانه إستأذنه في قتال الأعداء قائلا :«لقد سئمت الحياة واريد اللحاق بأعمامي» فأشفق عليه عمه أولا لحداتة سنة وثانيا لإنه العلامة من أخيه الحسن عليه السلام فساله: كيف ترى الموت في سبيل الله، وبين يدي عمك؟ فأجاب: «اراه احلى من العسل المصفى».



مَن مثلي وابن رسول الله (ص) واضع خده على خدي

لما صرع (واضح التركي) وهو غلام لأحد أصحاب الحسين، بعد أن قاتل قتال الأبطال استغاث بالحسين، فأتاه أبو عبدالله (ع) واعتنقه فقال واضح ـ وهو يطوي آخر اللحظات من حياته مفتخراً ومباهياً ـ : مَن مثلي وابن رسول الله (ص) واضع خده على خدي. ثم فاظت نفسه الطاهرة.
فالإمام (ع) يضع خده على خد غلام حبشي أو تركي قتل بين يديه دفاعاً عن الاسلام، كما وضع خده فيما بعد على خد ولده علي الأكبر (ع)



إن أمي هي التي أمرتني

حين خرج ((عمرو بن جنادة الأنصاري)) يستأذن الحسين لمقاتلة الأعداء، وهو ابن إحدى عشرة سنة، وممتلئ قوة وحماساً، وذلك بعد أن قُتل والده في نفس المعركة، فأبى الحسين (ع) أن يأذن له وقال:
((هذا غلام قُتل أبوه في الحملة الأولى، ولعل أمه تكره ذلك))!
فقال ذلك الغلام: إن أمي هي التي أمرتني. فأذن له، فما أسرع أن قُتل، ورُميَ برأسه إلى جهة الحسين، فأخذته أمه ومسحت الدم عنه، وضربت به رجلاً قريباً منها، فمات، وعادت إلى المخيم، فأخذت عموداً وأنشأت تقول:
إني عجوز في النسا ضعيفه خاوية بالية نحيفه
أضربكم بضربة عنيفه دون بني فاطمة الشريفه
فردها الحسين إلى الخيمة بعد أن أصابت بالعمود رجلين.



.. بعد المعــــركة ..



اللهم تقبل منا هذا القربان

مساء يوم عاشوراء بعد شهادة الإمام الحسين وقفت بطلة كربلاء زينب عليها السلام أمام جسد أخيها الممزق وفي ذلك الجو المؤلم والحزين وقفت السيدة زينب على جسد رفيقها وأخيها العزيز على قلبها ، ورمقت الجيش ثم فقالت دون أن تبكي أو تشق الجيب أو تتأوه بل رفعت رأسها للسماء قائلة (( اللهم تقبل منا هذا القربان))



والله ما رأيت إلا جميلا

وحينما أخذت إلى الكوفة والشام إلتفت إليها عبيد الله بن زياد قائلا بلسان يقطر حقدا وشماتة : كيف رأيت صنع الله بأخيك الحسين؟
فأجابته بلغة الواثق المطمئن الذي لا يمكن أن تسلك الهزيمة والرعب إلى قلبه:
(( والله ما رأيت إلا جميلا ))!


السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين
وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام

أنثى لايكررها القدر
2011-12-22, 02:16 PM
يااااااااااااااااحسين
لقد تبعثرت كلماتي عندما اردت ان انسج منها عبارات
بحقك وعادت بين يدي تتوسل ان اعفيها من هذه المهمة
وهي قائلة كيف لي ان اصفه وباي شيء اشبهه
وهل يوجد شيء في الوجود يشبهه
وتعالى صراخها يااااااااااحسين
هل اشبهك بالشمس وانت من الشمس اسمى
هل اشبهك بالنجوم وهي من منزلتك أدنى
هل اشبهك بالبحر وانت من البحر اصفى
هل اشبهك بالحياة وأنت من الحياة أغــلى
هل اشبهك بالورود وأنت من العطر أزكـى
فبماذا اشبهك إذن

عُذْراً.. إِذَا انْقَطَعَ الكَلامْ.. فَالرُّوح يَقْتُلَها الحَنِينْ..
وَأَنَا المُكَبَلُ بِالهَوى .. والحُبُّ قَيْدٌ لا يَلِينْ ..

هَيْهَاتَ أَنْسَى كَرْبَلاءْ ..وَأَنَا بِذِكْرَاها سَجِينْ ..
سَأَظَلُ أَذْكُرُ كَرْبَلاء.. وَأَظَلُ أَهْتِفُ يَاحُسَينْ
فكل قــــــــــلب هتق اأجنني حــب الحسين

فهو من علَمنِا أبجديِة الحُب .. وسطّرناه لحناً بين وريقّاتِ قلوبنا ..
ومّن درسنِا بأن الحُب لايعرفُ روحينّ.. بل قلبٌ في قالبٍ واحد..
وأن ذلِك هو ماأدرج في قانُون الهّوى ..
لوقطعوا أرجـــــلنا واليدين
نأتيك زحفاَ سيدي يا حسين
تفديك يامولاي مـليون عين
أرواحنا بالذبح لن تستكين
حسين حسين ياحسين ياحسين
حسين حسين ياحسين ياحسين
كلنا فداء قلبك الـمصـوب
كلنا وقاء جسمك المعذب
مولاي جددنا الوفاء أيا ضياءَ مـــاانطفى

أنثى لايكررها القدر
2011-12-22, 02:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
الطيبيين الطاهرين
والعنه الدائمه على أعدائهم الى قيام يوم الدين


إن الحسين لا يختص بالشيعة فحسب، ليس إماما للشيعة دون غيرهم، إنه رجل التاريخ الخالد.. إنه رمز الإنسانية الوتر، الذي كان له قصب السبق في البذل والعطاء، لتحرير الإنسان وتحقيق كرامته وسيادته.

لم يكن ثائراً فحسب، بل كان معلماً ملهماً للثوار على مدى الدهور والأعصار.. فما من صرخة استنكار ارتفعت في وجه ظالم أو جائر إلا وكانت مشوبة بروح الحسين (عليه السلام) وفكره.

هذا تاريخ الشهداء بين يديك، بعد عام 61 هجرية، لو نظرت إليه، لما وجدت نهضة أو ثورة أو حركة ضد الظلم والجور إلا وهي متأثرة بأهداف أبي عبد الله وشعاراته، فثورة التوابين انطلقت أساساً للمطالبة بذحوله وثارته، وثورة المختار قامت في الأصل للانتقام من قتلة الحسين (عليه السلام) ولم يكن المختار الثقفي لينجح في نهضته لولا هذا الشعار العتيد (يالثارات الحسين).

وهكذا ثورة زيد التي قامت واستمدت فكرها من نهضة الحسين (عليه السلام) إلا أنها كانت بالأصل ثورة شيعية حسينية.

وابنه يحيى بن زيد كذلك، وقيام الخراسانيين مع أبي مسلم الخراساني كان باسم الحسين خاصة وأهل البيت عامة، وهكذا كان حال الحركات الإسلامية منذ شهادة الحسين حتى يومنا هذا تستلهم روح النهضة والاستنفار من أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) وتستند إلى مبادئه وأفكاره. فأي خلود أعظم من هذا؟!.

إن شهداء الفضيلة على مر الأيام، اختلفوا في الأهداف والغايات والوسائل والمبادئ كثيراً ولكنهم اتفقوا على أمر واحد، لم يحيدوا عنه، وكان هو القاسم المشترك بينهم جميعاً، وهو الاستلهام من مبادئ أبي عبد الله الحسين (عليه السلام).

إن الحسين (عليه السلام) أسس للثورة في وجه الظالمين، كما أسس للتحدي في وجه الفاسقين والجائرين، ولا زال (عليه السلام) يرعب أعداء الدين وتخيفهم آثاره وبركاته، ولا زال العالم الإسلامي في أمس الحاجة إلى الاقتداء به والاستنارة بمصباحه، والسير على نهجه والانتهال من معينه.

وهذا هو المعنى المحدد والدقيق للخلود.. أن تجد حاجة الأمة إليه لا تنعدم، واستصراخهم إياه لا ينتهي، وحزنهم عليه لا ينقضي.

أن الموت بعزة وشهامة وشموخ كان احب إلى الحسين من العيش بذلة وهوان، ولقد صرح بذلك هو (عليه السلام)، حين قال: (إني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما).

وقد كان لا يريد لمن معه إلا أن يكونوا بهذا المستوى من الشجاعة والصلابة التي تستهين بالموت وتهزا بالحياة، إلا في ظل حكم العدالة والإسلام والقرآن، فلم يفوت فرصة إلا وأعلن عن رأيه الصريح للناس عامة، ولأصحابه خاصة، فكان يقول: (ألا فمن كان باذلاً فينا مهجته، موطناً على لقاء الله نفسه، فليرحل معنا) لأن الموقف الرهيب الذي سيقفه الحسين في كربلاء لا يطيقه إلا من كان باذلاً نفسه، موطناً على لقاء الله، منتزعاً رغبة حب الدنيا من قلبه!!.

ألسنا اليوم بحاجة إلى مثل هذا الرجل العظيم لينجي الأمة من ذلها وهوانها؟.

ألسنا اليوم -وكل يوم- نترصد للزمن ليخرج علينا مثل الإمام الحسين ليحقق لنا النصر والعز والكرامة؟.

وأخيراً.. ألسيت هذه المواقف الحسينية الصلبة مدعاة لخلوده وبقاءه على مر الأيام؟.

إننا اليوم أولسنا بحاجة إلى من يكون (مع من غلب) ولسنا بحاجة إلى جبناء خاذلين مخذولين.. ولسنا بحاجة إلى متربعين على عروش الغدر والخيانة.. ولسنا بحاجة إلى أيتام الاستعمار وأذنابه.

إننا بحاجة إلى مثل الإمام الحسين الذي بَرَعَ في إذلال الطواغيت، واسكت أصوات المنافقين، وأقدم على الموت ليحيى، وأحجم عن الدنيا ليعز ويعظم ويخلد.

ألا يستحق مثل هذا الرجل الفذ والطود الشامخ والوتر الموتور والعزيز المهاب.. ألا يستحق أن تسخر كل وسائل الإعلام لتعرفه لأهل الدنيا جميعاً؟.

ألا يستحق منا أن نجعل كل طاقاتنا وإمكاناتنا في خدمة أهدافه ومبادئه (عليه السلام)؟.

إلا يجب أن يبشر له ولموافقة وأخلاقه وسماته وصفاته النبوية السامية؟.

ولندع الحديث عن خاتمة حياته الطاهرة، تلك الخاتمة التي اتسمت بالبطولة النادرة، والصلابة الغربية، ولنرجع قليلاً إلى الوراء لنقرأ في حياته تلك السمات الكريمة، والأريحية الموروثة عن أبيه وجده صلوات الله عليهم أجمعين، وتلك النزعة الدائمة إلى الخير والمعروف التي تأصلت في خلائقه الشريفة.

كان (عليه السلام) يدخل يوماً بستاناً لبعض شيعته، وكان بها غلام مملوك يعمل فيها دخل الحسين (عليه السلام) في البستان دون أن يلمحه الغلام، فوجد الغلام جالساَ يأكل طعامه، والى جنبه كلب جائع، يأكل الغلام لقمة ويطعم الكلب لقمة.. ففاجأة الحسين بالسلام عليه فقام الغلام، ورد على الإمام مرحبا به معتذراً إليه من عدم انتباهه لدخوله.. ولكن الحسين بادره بالسؤال: رأيتك تأكل لقمة وتطعم الكلب لقمة، وأنت لا تملك غير طعامك الخاص بك؟. فقال الغلام: سيدي أنا وهذا الكلب شركاء في العمل في هذا البستان فلا يصح أن آكل وشريكي ينظر إلي وهو جائع، فأطعمته مما رزقني الله لعل الله يرحمني بسبب هذا العمل.

فقال الحسين (عليه السلام) يا غلام: لقد اشتريت البستان واشتريتك، وجعلتك حراً لوجه الله ووهبتك البستان جزاء عملك النبيل، فقال الغلام: أما وقد مننت علي فإني أجعلها وقفاً للمؤمنين، وأظل أخدم فيها ما دمت حياً، ولا امنع أحداً عنها.

وذكر أرباب التاريخ: أن أعرابياً دخل على معاوية في حاجة له، فجعل معاوية، يماطله فيها ويؤجله عنها.. وذات مرة بينا كان الأعرابي عند معاوية، يستعطفه في حاجة إذ دخل رجل مهاب الجانب، بهي الطلعة، عليه سيماء الأنبياء ومهابة الصالحين فقام إليه معاوية إجلالاً وإكراماً له ثم أجلسه إلى جنبه، ولما استقر المجلس بالضيف الكريم سأل الأعرابي عنه فقيل له: هذا الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) فأسرع الرجل إليه مقبلاً يده راجيا إياه أن يتشفع له عند معاوية لقضاء حاجته، واستجاب له الحسين (عليه السلام) وكلم معاوية وتشفع له فيها فقضاها له. فتوجه الأعرابي إلى الإمام (عليه السلام) قائلاً:

أتيت العَبشَمي فلم يَجُد لي
إلى أن هزه ابنُ الرسولِ

هو ابن المصطفى كرماً وفخراً
ومن بطن المطهرة البتولِ

وان لهاشم فضلاً عليكم
كما فضل الربيعِ على المحولِ

فقال معاوية: أعطيتك وتمدحه؟! فقال الأعرابي: والله ما أعطيتني إلا من ماله، وما أغنيتني إلا من نواله.

وماذا عساي أن أقول في الحسين (عليه السلام) وقد قال عنه جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (حسين مني وأنا من حسين) وقال: (إن الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة) وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (إن لكل شيء موقعاً في القلب وما وقع في قلبي مثل حب الحسن والحسين شيء) فقال بعض أصحابه: أوكل هذا يا رسول الله؟ فقال: (نعم وأكثر من هذا، إن الله أمرني بحبهما).

وأننا اليوم نتأسى برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حزننا على أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) وأسفنا لما ناله من أمة جده وننظر إليه بكل الإعجاب والإكبار والتقديس والإجلال لأنه النموذج الوحيد في تاريخ البشرية الذي أعطى ربه ذلك العطاء السخي والبذل الوافر من حياته وحياة عترته وأهل بيته، صلوت الله عليه وعلى آله جميعاً
نسألكم الدعاء

</b></i>

راحيل
2011-12-22, 04:23 PM
آمنا بحيدرة بعد الرسول
وذا شبله ما بين الخيول
أبكى اليوم محمدا
لن ننساه طول المدى

زين الخير
2011-12-23, 01:06 PM
الــــــــــــــــــــــــــــطـــــــــــــــــــ ــــــــــف

كلبـي الـك دفتـر شعـر واسمـك لَكلبـي جلـد
ايوب مَل الصَبـر وانـت اعلـى صَبـرَك جلـد
لَلـطـم وادك سـيـدي وبطَـفَـك انـــزع جـلــد
بعيوني رسمك ضوه راودني صحوه اوطف
فيضنـي حبـك نَبـع نيـرانـي بَخـهـا اوطــف
جم طف لَطَفك طفه جم طـف ذبحنـا اوطـف
جم شمر جانه اوشمـر جلدونـه لَجلَـك جلـد




يامن دليل المحـب مـن فرگتـك ينسـال
دمع الحزن عالوجن يالمهدي ظـل ينسـال
بگرابه ظل صارمك ليـه ننتظـر ينسـال
أنفض اتراب الصبر والصارمك رب ألـه
وأصدع بصوت العدل حيث البصررب أله
جدك علي عالعـدل رب العـدل رب ألـه
والكل يشبل الحسن عن نصرتـك ينسـال

.................................

حب النبي وعترته ابگلبي انغرس والعصر
بالدهر يقسم قسم باري الخـلگ والعصـر
لو عبد يعبد صبح مغرب عشـه والعصـر
لاچن نكر عترتـه احمـد الهـادي وآلـه
شنهو العذر بالحشر بالآخـره منهـو إلـه
والما يوالي الطهر فاطمـه وعقـد الولـه
ما ينجه من الگبر مـن ظلمتـه والعصـر

....................................

مايوم ثغر المحـب ضاحـج ظهـر نابلـه
وليل الطوارف دمـه مـن الجفـن نابلـه
جم دوب شخصك يظل موج الامـل نابلـه
للفرج مامـش درب مابينـت بـاب ألـه
صاح العراق بحزن مـن كربلـه وبابلـه
يايوم تفنـي الظلـم والغـدر والبـي بلـه
واللي بلانه..بسخط غيـض العـدل نابلـه

راحيل
2011-12-24, 12:06 AM
هذه هي
أشهر قصائد
الشاعر المرحوم السيد | حيدر الحلي

مات التصبر في انتظارك أيها المحيي الشريعهْ

فانهض فما أبقى التحمل غير أحشاء جزوعه

قد مزقت ثوب الأسى وشكت لواصلها القطيعة

فالسيفُ إن به شفاءَ قلوب شيعتِك الوجيعه

فسواهُ منهم ليس يُنعش هذه النفسَ الصريعه

طالت حبـال عواتق فمتى تكون به قطيعه

كم ذا القعود ودينكم هدمت قواعده الرفيعة

تنعى الفروعُ أصولَه وأصولُه تنعى فروعَه

فيه تَحَكَّمَ من أباح اليومَ حوزته المنيعة

فاشحذ شَبَا عضبٍ له الأرواح مذعنة مطيعه

إن يدعها خفتْ لدعوته وإن ثقلت سريعه

واطلب به بدم القتيل بكربلا في خير شيعه

ماذا يُهيجُك إن صبرتَ لوقعة الطف الفضيعه

أترى تجئ فجيعةٌ بأمضَّ من تلك الفجيعه

حيث الحسينُ على الثرى خيلُ‌العدىطحنت ضلوعه

قتلتــه آلُ أمـيـة ظام إلى جنب الشريعة

ورضيعُهُ بدم الوريـد مخضبٌ فاطلب رضيعه

يا غيرة الله اهتفـي بحمية الدين المنيعه

وضبا انتقامك جَـرِّدي لطَلا ذوي البغي التليعه

ودعي جنود الله تمـلأ هذه الأرض الوسيعه

أنثى لايكررها القدر
2011-12-28, 10:48 AM
هو حُسين أَم مُحمد




في الطف حضر والملائكة تشهد




أم كبد الزهراء في ساحة الموت تمدد



عندما الطغيان على الإسلام عربد



وبقتل أبا الأحرار توعد



وبقطع الماء على الأطفال تعمد



هو سبطهُ أَم نفسه مُحمد



في الطف حضر والملائكة تشهد



كان وأهله على وعد من الموت محدد



رأس حُسين أم مُحمد



حُمل على الرمح والإله يشهد



راح آيات من الكهف ردد



مشهد لم يخفى على الإله



وكم يخفى عن عيون الناس مشهد



هو الحُسين أَم مُحمد



أَم شخص النبي به تجسد



السيف خاف من نحره



والخوف في قلوب الفساق تجمد



قال إن لم يستقم دين جدي إلا بقتلي



يا سيف خذني ولا تتردد



سيدي قال جدك



أن لقتلك حرقة في قلوب المؤمنين



لن تنطفئ وتبرد



وها هيا الحرقة كل ما مر الزمان



في قلوبنا تتوقد



سيدي كفرونا بحبك



وقالوا غير الإله لا يُعبد



وكيف نعبد غير الإله



ونحن نشهد لا شريك له أحد



أَما قرأتم قول الله



إتخذوا إلي الوسيلة



والحُسين باب الله الذي لن يؤصد



قالوا كفرتم في بكاءكم



ونسوا يعقوب أبيضت عيناه



على يوسف وأرمد



سيدي يا حُسين



مولاي يا حُسين



نبكيك طوال العمر والعهد بك



كل يوم يتجدد



لو قطعونا في حبك أرباً



أشلاءنا تطوف على قبرك وتتحشد



لو نعيش ألف عمر



لا نفرط بعمر واحد لا نحبك به وبك نتسيد



أقتلونا ظلماً فجرونا لن ننثني



في الآخرة بكل فخر



في حب الحُسين من جديد نولد

أنثى لايكررها القدر
2011-12-28, 12:51 PM
شخصية الامام الحسين(ع)


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعتبر الامام الحسين (ع) من العظماء البارزين في التاريخ البشري حيث لم تشهد الارض سوى قلة ممن شابهوه في الروح والعمل والايمان وهم الانبياء عليهم السلام .

ولكي نفهم معنى الثورة التي قام بها وعظيم ما صنعه قبيل استشهاده لا بد من فهم شخصيته منذ الطفولة وحتى اخر لحظة من عمره .

لقد اهتم كثير من المؤمنين المخلصين للحسين بذكر ثورته المباركة ونتائجها واهدافها ، ولكنهم غفلوا عن ان الحديث عن حياة الحسين قبل الثورة يساعد كثيرا على فهم معنى ما قام به في كربلاء .

نحن نعظم الحسين ، ولكن لا ينبغي ان نعظمه من جانب واحد ، بل لا بد من فهم شخصيته حتى تزداد عظمته في نفوسنا وعقولنا ،

حيث ان الجوانب التي يستحق عليها التعظيم كثيرة ، لان كل ما قام به منذ طفولته كان عظيما ،

فلا ينبغي على العاقل المحب ان يحصر العظمة في جانب واحد وينسى الجوانب الاخرى .

نحن نقدس الحسين ونحبه ، ولكن هناك رسالة يجب ان نؤديها ، ولا يمكن لنا ان نؤدي تلك الرسالة الا بعد فهم كل ما يتعلق به من قريب او بعيد ولو على نحو الاجمال .

ان كثيرا من محبي الحسين (ع) لا يعرفون عنه سوى القليل لانهم لم يسمعوا من المعنيين سوى بعض المواقف التي بدت منه في العاشر من المحرم سنة واحد وستين للهجرة .

كثير من الناس عرفوا الحسين الشجاع والثائر ، ولكنهم جهلوا الحسين المعصوم والحسين العابد الزاهد والحسين المعلم والحسين الخليفة امام المسلمين وسيد شباب اهل الجنة .

هذه مسؤولية كل عالم وخطيب قد تصدى لمهمة التعليم وتبليغ الرسالة .

لا يهمنا الحزن بقدر ما يهمنا الفهم والوعي ، فاننا من دون فهم ووعي نبكي على المجهول ونحزن في غير موضع الحزن .

لقد سجل الحسين في تاريخ الاسلام مواقف كثيرة سبقت مواقفه في كربلاء بعشرات السنين ،وقد اشبهت تلك المواقف من حيث مضمونها وقيمتها في العاشر من المحرم.

لقد كان معصوما منذ الولادة ، وشجاعا منذ العصر ، وحكيما معلما وموجها ومرشدا منذ ان عرفه الناس وهو في سن الشباب .

وقد ركز التاريخ الاسلامي على بيان شخصية الحسين لما فيها من المنفعة للبشر على مر العصور .

ونحن بدورنا ينبغي ان نذكر شيئا من ذلك لنعرف الكثير عن هذا الامام العظيم الذي نقتدي به في حياتنا ونرجوا ان يكون شفيعنا في يوم الحساب .

لقد ولد الامام الحسين (ع) في بيت النبوة وترعرع في أحضان جده الاعظم محمد (ص) واكتسب منه الكثير من العلوم والمعارف والاخلاق التي كانت سلاحه الاقوى في الحياة ،

وقد عصمه الله تعالى من كل خطأ ومعصية فهو احد اصحاب الكساء الخمسة الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .


وهو ممن باهل بهم النبي (ص) نصارى نجران فارتجف القوم خوفا من هيبة النبي واهل بيته حتى قال بعض النصارى : والله اني أرى وجوها لأو أنها اقسمت على الله الجبال ان يزيلها لأزالها .


لقد عاش الحسين في بيت النبوة وعانى الكثير من اجل تبليغ الدعوة والحفاظ على الاسلام، وحمل المسؤولية منذ الصغر ولاقى الكثير من المتاعب والمصاعب بخلاف ما كان عليه ابناء العظماء والقادة .



لقد اشتهر الحسين بالشجاعة والبطولة في ريعان شبابه فشارك في المعارك الاسلامية الكبرى التي خاضها والده امير الؤمنين (ع) ضد الطغاة والظلمة .

لقد عمل الحسين في جميع المجالات الاسلامية قبل ان يتولى مهام الامامة ، ووعظ وأرشد وبلغ الرسالة على اتم وجه واكمل صورة .

واما على صعيد العبادة فقد كان عابدا زاهدا كجده وابيه واخيه لا يألو جهدا في ذكر الله تعالى وعبادته .

واما على صعيد العطاء فقد ذكر التاريخ الصحيح انه (ع) كان اذا اعطى اغنى ، وقد قضى ديون بعض المسلمين وكانت عبارة عن مبالغ كبرى.

وهناك كثير من الوقائع الثابتة في حقه يمكن لنا الرجوع الى الكتب التاريخية لمعرفة تلك التفاصيل .

كما انه يمكن لنا الاستغناء عن ذكر التفاصيل عند القول بانه امام معصوم لان المعصوم يقوم بكل ما فيه الخير للناس في الدنيا والاخرة هو يتصف بكل صفات الكمال البشري .

ولهذا يمكن لنا معرفة شخصية الامام (ع) من خلال كونه اماما معصوما

أنثى لايكررها القدر
2011-12-28, 12:52 PM
ان من اهم الدروس المستوحاة من هذه الثوره العظيمه هي ان نكون على الاستعداد التام والدائم لرفض الباطل والظلم ونكون على مدى المسؤوليه لتائسيس دولة العدل الالهي العالميه بقيادة الامام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف وهو من اسمى الاهداف العظيمه لتلك الثوره المتجدده وهذا يتطلب منا ان نعرف الطريق الذي توصلنا لنكون حسينين قولا وفعلا فلا بد ان نتعرف على اساسيات ومبادءى تلك الثوره معرفة حقيقيه

أنثى لايكررها القدر
2011-12-28, 12:53 PM
http://www.3raq4all.com/vb/images/misc/nCode.pngاضغط على الشريط لمشاهدة الصورة بحجمها الطبيعي 800x533px, 86KB
http://up.3raq4all.com/uploads/dec11/13232696851.jpg[/url]


بســــــــــم الله الرحمن الرحيم
كل من اطلع على واقعة الطف او سمع بها او قرأ عنها ينذهل لما حصل فيها ... فهي المصيبة الراتبة التي خلدتها الانسانية عبر اجيالها المتعاقبة و انحنت امامها النفوس والارواح.
ولـــــكن هنالك تسأول ربما يطرحه البعض مفاده ... لماذا هذا التكرييس غير المتناهي لمعنى و حقيقة المظلومية الذي اتبعه الامام الحسين عليه الســــــــــلام في كربلاء , بل ابعد من ذلك فقد يذهب البعض الاخر الى القول " لمــاذا كربلاء وواقعتها اصلاً ... فكان يمكن للامام الحسين عليه الســــــــلام ان يتبنى حلاً او توجهاً اخرى يجنبه المواجهة العسكرية التي انتهت به و اهل بيته عليهم السـلام الى تلك الفاجعة الاليمة؟؟
و رغم اننا لا يمكن ان ندرك التخطيط المعصومي لشخص الامام الحسين عليه الســــــلام الناتج من تكليفه و وظيفته الالهيه ... الا انه بالامكان ان نلتمس ثمار هذه النهضة المباركة التي عبأ لها الامام الحسين علية السـلام كل الامكانات و سخر لها كل الظروف لكي تكون بهذا النتيجة.
و من هنا لا يمكننا ان نتصور نجاح ثورة بهذا الحجم و امتدادها في الضمير الانساني مالم يكن الامام الحسين عليه السلام على هرم هذه الثورة .. ويبرز هذا المفهوم واضحاً من كلامه سلام الله عليه حينما قال " ان كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني" فهو يعلم يقياناً بان استقامة الدين و تحقيق الهدف الاسمى من هذه النهضة تتوقف على ان يجود بنفسه الزكيه سلام الله عليه ,
فلم يتونئ قيد انمله في الجود بنفسه الطاهره بل زاد عليها بان قدم اهله بيته و عياله قرابين على هذا الخط و هو يحتسبهم عند الله الواحد تلو الاخر و يقول " اللهم ان كان هذا يرضيك فخذ حتى ترضى "
لقد اوغل الامام الحسين عليه الســــــلام في بيان المظلومية حتى وصل به الحال ان يقدم رضيعه ابن الستة شهور امام القوم الذين فقدوا حتى صفة الانسانية , و هو بهذا الحال يعريهم امام الناس و التاريخ و الاجيال بعد ان تلبسوا بلباس الاسلام و الاسلام والانسانية منهم براء. اما الامر الاخر فان تكريس المظلومية تزييد من شدة التاثير وتكسب النهضة الوهج الذي لا ينبض بتقادم الايام و السنين. وهذا عين ما لمسته البشرية في ثورة الحسين من روح التجدد و غضارة الافكار و ثبات الموقف.
كل هذا و غيره الكثير ما كان له ان يكون لولا كربلاء الحسين و ثورته الخالدة التي حفظت لنا الاســــــــــلام و قيم الانسانية النبيلة.
فالسلام على الحسين و على علي بن الحسين و على اولاد الحسين و على اصحاب الحسين

راحيل
2011-12-29, 11:45 PM
تبكي الناس الناس ودمعي
ما يجري لغيرك يا حسين
يا صحبة قلبي بوجداني
واجمل حلم اعلى الرمشين
تبجي عليك وكل الدنيا
من تسيل اعلى الخدين
لو بيدي انا يضل فجري
ذكر مصابك في كل عين
ما غيرك ذوب عيني
يا حسين

* السهل الممتنع *
2011-12-30, 03:26 PM
كان امير المؤمنين اسد الله الغالب علي بن ابي طالب
( عليه السلام )

يخطب على المنبر

فقال الحسين:- ابي اني عطشان

قال الامير :- ياقنبراسرع بالماء

فخرج العباس مسرعا الى امه ام البنين وقال :- اماه الماء الماء اخي الحسين عطشان
فجاء والركوة على راسه والماء يسيل على وجهه وصدره

فشاهده امير المؤمنين بكى على المنبر

فقالوا له :- ما يبكيك ياابا الحسن ؟

قال :- انظروا الى هذا الفتى اليوم ياتي بالماء الى اخيه

هذا والماء يسيل على وجهه وصدره

وياتي يوم وهو ياتي بالماء والدماء تسيل على وجه وصدره

فبكى من كان حاضراً

سلام الله عليك يا ابا الفضل العباس

راحيل
2011-12-31, 12:04 AM
مشاية على الميعاد جينا حسين مشاية
بس نوصل ابو السجاد هذا الفوز والغاية

مشاية والله ونفتخر بالمشية لحسين
لو نمشي له طول العمر مانوفي بالدين

لوما محبة بوعلي ماعشنا يومين
الله اعلشان ازيارىته سوى النا رجلين
http://cdn1.predictad.com/images/icons/settings.gif

منتظر العلوي
2011-12-31, 12:51 PM
نعى واسماً وجهَ المنايا بعضبه فقلبُ المنايـا بيـنَ قادمتي نسرِ

نعى مَنْ يُحليَّ الشوسَ ضرباً فسيفُهُ على النحرِ طوقٌ أو وشاحٌ على الخضرِ

نعى ابنَ الذي سدّ الثغورَ بسيفـهِ وأفرغَ فيها من دمِ الشوسِ لا القَطرِ

نعى أنَ أسيافاً نحرنَ ابـنَ فـاطمٍ نحرنَ بحجرِ اللهِ كلّ أولي الأمـرِ

نعى ضامياً أبكى السماءَ بعندمٍ وحقٌ لهـا تبكي بأنجمها الـزهـرِ

نعى مَنْ بكى لا خيفةً من عداتهِ ولكن لإشفـاقٍ عليهم من الكفـرِ

نعى شاكراً نالَ الشهادةَ صابراً وقد يُجتنى شهـدُ العواقبِ بالصبـرِ

إنتماء ؛
2011-12-31, 03:56 PM
[ إستشهاد السيدة رقية ] سيظل ذكراكِ مُخلدًا يا رُقية وللظالمين فيه عِبرةً !


«يا أبتاه مَن الذي خضّبك بدمائك؟
يا أبتاه مَن الذي قطع وريدك؟
يا أبتاه مَن الذي أيتمني على صغر سنّي؟
يا أبتاه مَن بقي بعدك نرجوه؟
يا أبتاه مَن لليتيمة حتّى تكبر»؟

راحيل
2012-01-01, 11:07 AM
قصيدة من أهل الشعـر وأحبابـه قصيدة حتى الملايين ما قدروا يوصفونه
لا نزار قباني ولا عيسى بن راشد ولا أمثاله قصيدة تحجي عن الحسن وحبنه ليه
أنا جيت اليوم أوصفه لكن وصفه يأهل الشعر ماينوصف لأن من مكارمه وأخلاقه
أتحير الكون بخطابه وبسخائه ومكرماته وطيب ذاته لان طبعه من حامي ألحميه
وين أهل الشعر يا ناس خلى أيوصفون ابن البطل اللي قلع باب الكفر بكفوفه
الكل رايح أبو ظبي ولو أنتناشده وين رايح قال لشاعر المليون أطالعه
وين العدل يا ناس ولد البطل خيبر ماعند ذكر عنكم ولا نسيتوا الظلم اللي عاشه
ولا زال الظلم للحين عايش ويانا و كل من اللي سيس الساس وأمثاله
وهذا الظلم وصل لعند قرية مهزة وما أطنكم يأهل النشامة خفة عنكم حاله
وهذا الحسن يأهل مهزة بن خير الاوصياء ونريد اليوم انكون مثل اطباعه
بن سفيان النجس وربعه الانجاس رادو ينصبون على الامام وانت تدري مين نسله
هذا اللي قال عنه النبي المختار الحسن هيبتي و سؤددي والحديث في الكتب كله
الولي السبط ابتسم له وقال له اظنك غريبا ، هذا وصفه صغيرونة من اوصافه
هذ ا المجتبى الطاهر المطهري التقي النقي الزكي فسلام مننا كل صبحن ومسائي ..
http://cdn1.predictad.com/images/icons/settings.gif

* السهل الممتنع *
2012-01-02, 11:44 AM
عانقت مجد الانبياء

وحملت جرحك للسماء

فاتى من الله النداء

لبيك حمزةَ ماتشاء

يا ذكراً تخلد *** يا عمَ محمد

عانقت مجد الانبياء


عزمك فلا ينُّكر

تشهدله وقعة بدر

ملك الأجل ينتظر

صولاتك اعالكفر

حمزة انت حمزة الاسد *** من صار يوم الوعد

فرسان اجت رجعت خيول



بيك الشدد تفتخر

يالصارمك من يمر

يشبه جناح النسر

كل خفكه يفتح قبر

بالرووس سيفك حصد *** من دمها يطبل بعد

ويضحك لأجل عين الرسول


سُقتَ الاعادي للجحيم

وذروتهم ذروَّ الهشيم

نكستَ رايات الخصيم

واحلت ادرعهم رميم

والأطماح سُجَّد *** يا عمَ محمد

عانقت مجد الانبياء

راحيل
2012-01-02, 12:02 PM
http://www.al-mousa.net/1/catalog.gif (http://www.al-mousa.net/1/4.htm#699)مدح الإمام الحسن المجتبى عليه السلام
ومن رائع شعر الفرطوسي في أهل البيت عليهم السلام قصيدة « مولد الزكي » التي نظمها في مولد الامام الحسن المجتبى عليه السلام وهي من أجمل قصائده الولائية وأروعها ديباجةً وبياناً. يقول في مطلعها :
ونسقتها فـي سلك شعـري قوافيـا
*
سموت بفكـري فالتقطت الدراريا
ولطفتهـا حتى استحـالت أغـانيـا
*
وقطعـت أوتـار الفؤاد نـوابضاً
أطلّت علـى الدنيا شموعـاً زواهيا
*
وأسرجت من روحي ذبال عواطف
أرصـع ثغر الـدهر فيهـا أمانيـا
*
هنـالك بعثـرت الدراري فتـارةً
وأجعلهـا بـاسم الـولاء نثـاريـا
*
وطـوراً أزف العاطفات عـرائساً
وقـد عطّرته مـن شذاها غـواليا
*
ورحت لهاتيك الأغاريد مـن فمي
واسكبهـا خمراً مـن الحب صافيا

أنثى لايكررها القدر
2012-01-03, 04:03 PM
#من أقوال الامام الحسين عليه السلام#


*قال علية السلام:صانع المنافق بلسانك و أخلص مودتك للمؤمن و إن جالسك يهودي فأحسن مجالسته.


*وقال علية السلام:الكمال كل الكمال التفقه في الدين و الصبر على النائبة و تقدير المعيشة.


*وقال علية السلام:إن استطعت أن لا تعامل أحدا إلا و لك الفضل عليه فافعل.


*وقال علية السلام:ثلاثة من مكارم الدنيا و الآخرة أن تعفو عمن ظلمك و تصل من قطعك و تحلم إذا جهل عليك.



*وقال علية السلام: في كل قضاء الله خير للمؤمن.




*وقال علية السلام:من صدق لسانه زكا عمله و من حسنت نيته زيد في رزقه و من حسن بره بأهله زيد في عمره.



*وقال علية السلام:من كان ظاهره أرجح من باطنه خف ميزانه.







السلام عليك يا سيد الشهداء

أنثى لايكررها القدر
2012-01-03, 04:05 PM
صور واشعر للامام الحسين ع


http://www.alhussain.com/alhussain2.gif






http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=466021.0;attach=78 3392;image


http://hussainy.org/hussainy/filemanager.php?action=image&id=2


http://c.shia4up.net/uploads/12793014891.jpg


http://wahussain.com/up/upload//uploads/images/wahussaindd14af255d.gif


http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/115996.png



http://i3.makcdn.com/wp-content/blogs.dir/96819/files//2009/07/d8a3d984d8a3d985d8a7d985-d8a3d984d8add8b3d98ad986-d8b9.jpg


شعر للأمام الحسين عليه السلام


إذا جادت الدنيا عليك فجد بها
على الناس طرا قبل أن تتفلت
فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت
ولا البخل يبقيها إذا ماتولت
*****************************
ناديت سكان القبور فأسكتوا
فأجابني عن صمتهم ندب الحشا
قالت أتدري ماصنعت بساكني
مزقت جثمانا وخرقت الكسا
وحشوت أعينهم ترابا بعد ما
كانت تأذى باليسير من القذا
أما العظام فإنني مزقتها
حتى تباينت المفاصل والشوى
قطعت ذا ومن هذا وكذا
فتركتها مما يطول بها البلى
***************************
الأمام الحسين عليه السلام
السلام عليك ياأبا عبد الله الحسين

أنثى لايكررها القدر
2012-01-03, 04:16 PM
قالو عن الحسين (ع)



#السلام على الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اهل بيت الحسين وعلى اصحاب الحسين#






انطوان بارا ، مسيحي: لو كان الحسين منا لنشرنا له في كل أرض راية، ولأقمنا له في كل أرض منبر، ولدعونا الناس إلى المسيحية بإسم الحسين.

المستشرق الإنجليزي ادوار دبروان : وهل ثمة قلب لا يغشاه الحزن والألم حين يسمع حديثاً عن كربلاء؟ وحتى غير المسلمين لا يسعهم إنكار طهارة الروح التي وقعت هذه المعركة في ظلها.

الكاتب الإنجليزي المعروف كارلس السير برسي سايكوس ديكنز : إن كان الإمام الحسين قد حارب من أجل أهداف دنيوية، فإنني لا أدرك لماذا اصطحب معه النساء والصبية والأطفال؟ إذن فالعقل يحكم أنه ضحى فقط لأجل الإسلام.

الهندوسي والرئيس السابق للمؤتمر الوطني الهندي تاملاس توندون : هذه التضحيات الكبرى من قبيل شهادة الإمام الحسين رفعت مستوى الفكر البشري، وخليق بهذه الذكرى أن تبقى إلى الأبد، وتذكر على الدوام.

الزعيم الهندي غاندي: لقد طالعت بدقة حياة الإمام الحسين، شهيد الإسلام الكبير، ودققت النظر في صفحات كربلاء واتضح لي أن الهند إذا أرادت إحراز النصر، فلا بد لها من اقتفاء سيرة الحسين.


الزعيم الهندي المهانتا غاندي : تعلمت من الحسين ان اكون مظلوم فأنتصر .


موريس دوكابري: يقال في مجالس العزاء أن الحسين ضحى بنفسه لصيانة شرف وأعراض الناس، ولحفظ حرمة الإسلام، ولم يرضخ لتسلط ونزوات يزيد، إذن تعالوا نتخذه لنا قدوة، لنتخلص من نير الاستعمار، وأن نفضل الموت الكريم على الحياة الذليلة.

المستشرق الإنجليزي السير برسي سايكوس : حقاً إن الشجاعة والبطولة التي أبدتها هذه الفئة القليلة، على درجة بحيث دفعت كل من سمعها إلى إطرائها والثناء عليها لا إرادياً. هذه الفئة الشجاعة الشريفة جعلت لنفسها صيتاً عالياً وخالداً لا زوال له إلى الأبد.


فالسلام على الحسين يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حياً

راحيل
2012-01-04, 11:35 AM
انــــا ام الامـــاجد

انــــا

انــــا ام الامـــاجــد

وگلبي فأأاجـــد اربــع اقمـــار

لو طـــالت حيـــاتي وعيني تــنظــر صــاحب الثار
بــ دماهم مااطالب
عل ثار احســين احــاسب

صــاحب الثار

عل ثار احســين احــاسب

صــاحب الثار




روايـــه عن محمد والذي يرويها حيـــدر
يگول من السـُـلاله الطاهره مهدينا يــظهر
الارض يمليها قســطا عگب مايملوها مُنــكر
روايــه اتذكرتها وگلبي بــ همومه تــفطر
رد ظعــن الهواشــم بس فواطم ويـــه الايــتام
لــ المهــدي ذكرتـه وانــي انحب والگلب هـــام
تصــد عيني وتـراقــب
عل ثــار احســـين احــاسب
صـــــــاحب الثار




انــــا ام الامـــاجــد

گلبي فأأاجـــد اربــع اقمـــار

أنثى لايكررها القدر
2012-01-12, 10:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليك سيدي يا ابا عبد الله



سبع جراح عظام أبكت عين سيد الشهداء عليه السلام
هذه الجراح ليست كبقية المصائب والجراح ، ولا شك أن المصائب التي هلت على قلب الحسين ع أبكت قلبه ،إلا أن خصوصية هذه المصائب وأثرها في قلب الحسين عليه السلام له وقع خاص ، بمواقف خاصة أمطرت عين سيد الشهداء بسيل الدموع والعبرات ، وبالرغم من مصيبة فقد الأنصار والأصحاب إلا أن المصائب أخذت في العظم ، مصائب أبكت من عظمها ملائكة السماء وتعجبت من صبر سيد الشهداء عليه السلام





الموقف الأول :



حين أراد أن يخرج فجاءت أبنته الصغيرة صائحة حاسرة مع شدة حبه لها وتعلقت بثوبه قائلة :



مهلاً مهلاً توقف حتى أتزود من النظر إليك ، فهذا وداع لا تلاق بعده ثم قبلت يديه ورجليه ، فجلس وأجلسها في حجره ، وبكى بكاءً شديداً ومسح دموعه بكمه وجعل يقول :



سيطول بعدي يا سكينه فاعلمي
منك البكاء إذا الحمام دهاني




الموقف الثاني :



حين وقف على جسد أخيه العباس فرآه



صريعاً مع قربة مخرقة ، وكل من يديه مطروحة في طرف ، فحينئذ بكى بكاءً شديداً .




الموقف الثالث :



لما أراد القاسم



أن يبرز إلى الحرب اعتنقه ، وبكى حتى غشي عليه .




الموقف الرابع :



لما وقف على جسده ورآه رضيضاً بحوافر الخيل .




الموقف الخامس :



حين برز ولده علي ، أرخى عينيه ، وأخذ شيبته بيده ورفع رأسه



ودعا ربه .




الموقف السادس :



حين كان يسلي أخته زينب عن البكاء والجزع غلب عليه البكاء وقطرت
من عينه قطرات ، ثم حبس نفسه عن البكاء



الموقف السابع



حينما صوب السهم نحر رضيعه وهو حامله بين ذراعيه



===========
عظم الله اجورنا واجوركم بمصابنا بالحسين ع وجعلنا واياكم من الطالبين بثائره مع وليه الامام المهدي عج
ونسالكم الدعاء

أنثى لايكررها القدر
2012-01-12, 10:31 AM
ما أجمل أن تكون حياتك مرتبطة بالامام الحسين (عليه السلام) !

لا تقل : عرفت الحسين، فأحببته!..
بل قل : كان حبا في دمي منذ ولادتي، ففطنته!..

... ... ... لا تقل عند شرب الماء : بسم الله، وتكتفي!..
بل قل : بسم الله ابتدئ، وبذكر الحسين أرتوي!..

لا تقل إذا أحسست بالغربة : أنا غريب!..
بل قل : ما أوحش غربة ذاك الحبيب!..

لا تقل لطفلك عندما يكون عطشان : أشرب حبيبي!..
بل قل : لا تشرب حبيبي، حتى تسلم على الرضيع الحسيني!..

لا تقل لابنتك في سن التكليف : تحشمي!..
بل قل : اقتربي بنيتي، أعطيك نبذة عن الحجاب الزينبي!..

لا تقل عند المرض : ما هذا البلاء!..
بل قل : السلام عليك أيها العليل الصابر، رغم عظم البلاء!..

لا تقل عندما تكون جائعا : أين الطعام، وتأكله!..
بل قل : السلام على من مزج دمعه بأكله ..

آلسلام عليك ياإبا عبد اللهَ

أنثى لايكررها القدر
2012-01-12, 10:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

http://c.shia4up.net/uploads/13221354821.jpg

الإمام الحسين (عليه السلام) من الولادة إلى الإمامة

في حياة النبىّ(صلى الله عليه وآله) والرسالة الإسلامية مساحة واسعة لبيت عليّ وفاطمة وأبنائهما(عليهم السلام) ومعاني ودلالات عميقة حيث إنّه البيت الذي سيحتضن الرسالة ويتحمّل عبء الخلافة ومسؤولية صيانة الدين والاُمّة.
وكان لابدّ لهذا البيت أن ينال القسط الأوفى والحظّ الأوفر من فيض حبّ النبىّ(صلى الله عليه وآله) ورعايته واُبوّته، فلم يدّخر النبيّ(صلى الله عليه وآله) وسعاً أن يروّي شجرته المباركة في بيت علىّ(عليه السلام) ويتعهّدها صباح مساء مبيّناً أنّ مصير الاُمّة مرهون بسلامة هذا البيت وطاعة أهله كما يتجلّى ذلك في قوله (صلى الله عليه وآله): «إنّ علياً راية الهدى بعدي وإمام أوليائي ونور من أطاعني»[1].
وحين أشرقت الدنيا بولادة الحسين(عليه السلام); أخذ مكانته السامية في قلب النبىّ(صلى الله عليه وآله) وموضعه الرفيع في حياة الرسالة.
وبعين الخبير البصير والمعصوم المسدّد من السماء وجد النبىّ(صلى الله عليه وآله) في الوليد الجديد وريثاً للرسالة بعد حين، ثائراً في الاُمّة بعد زيغ وسكون، مصلحاً في الدين بعد انحراف واندثار، محيياً للسنّة بعد تضييع وإنكار، فراح النبيّ(صلى الله عليه وآله) يهيّئه ويعدّه لحمل الرسالة الكبرى مستعيناً في ذلك بعواطفه وساعات يومه، وبهديه وعلمه; إذ عمّا قليل سيضطلع بمهام الإمامة في الرسالة الخاتمة بأمر الله تعالى.
فها هو(صلى الله عليه وآله) يقول: «الحسن والحسين ابناي من أحبّهما أحبّني، ومن أحبّني أحبّه الله، ومن أحبّه الله أدخله الجنّة، ومن أبغضهما أبغضني، ومن أبغضني أبغضه الله، ومن أبغضه الله أدخله النار»[2].
وهل الحب إلاّ مقدمة الطاعة وقبول الولاية؟ بل هما بعينهما في المآل.
لقد كان النبي(صلى الله عليه وآله) يتألّم لبكائه ويتفقّده في يقظته ونومه، يوصي
اُمّه الطاهرة فاطمة صلوات الله عليها أن تغمر ولده المبارك بكلّ مشاعر
الحنان والرفق[3].
حتّى إذا درج الحسين(عليه السلام) صبيّاً يتحرّك شرع النبىّ(صلى الله عليه وآله) يلفت نظر الناس إليه ويهيّئ الأجواء لأن تقبل الاُمّة وصاية ابن النبيّ (صلى الله عليه وآله) عليها، فكم تأنّى النبيّ(صلى الله عليه وآله) في سجوده والحسين يعلو ظهره(صلى الله عليه وآله) ليظهر للاُمّة حبّه له وكذا مكانته، وكم سارع النبىّ يقطع خطبته ليلقف ابنه القادم نحوه متعثّراً فيرفعه معه على منبره[4] ؟ كلّ ذلك ليدلّ على منزلته ودوره الخطير في مستقبل الاُمّة.
وحين قدم وفد نصارى نجران يحاجج النبىّ(صلى الله عليه وآله) في دعوته إلى الإسلام وعقيدة التوحيد الخالص وامتنع عن قبولها رغم وضوح الحق أمر الله تعالى بالمباهلة، فخرج النبىّ(صلى الله عليه وآله) إليهم ومعه خير أهل الأرض تقوىً وصلاحاً وأعزّهم على الله مكانةً ومنزلةً: عليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)، ليباهل بهم أهل الكفر والشرك وانحراف المعتقد، ومُدَلّلاً بذلك ـ في نفس الوقت ـ على أنّهم أهل بيت النبوة وبهم تقوم الرسالة الإسلامية، فعطاؤهم من أجل العقيدة لا ينضب[5].
[6]. وصيّة النبىّ (صلى الله عليه وآله) بالسبطين(عليهما السلام) :
ووصّى النبىّ(صلى الله عليه وآله) الإمام عليّاً برعاية سبطيه، وكان ذلك قبل موته بثلاثة أيام، فقد قال له: سلام الله عليك أبا الريحانتين، اُوصيك بريحانتيَّ من الدنيا، فعن قليل ينهدّ ركناك، والله خليفتي عليك، فلمّا قبض رسول الله(صلى الله عليه وآله) قال عليّ: هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فلمّا ماتت فاطمة(عليها السلام) قال عليّ: هذا الركن الثاني الذي قال لي رسول الله[7].
لوعة النبيّ (صلى الله عليه وآله) على الحسين (عليه السلام) :
حضر الإمام الحسين(عليه السلام) عند جدّه الرسول(صلى الله عليه وآله) حينما كان يعاني آلام المرض ويقترب من لحظات الاحتضار، فلمّا رآه ضمّه الى صدره وجعل يقول: «مالي وليزيد؟! لا بارك الله فيه.» ثمّ غشي عليه طويلاً، فلمّا أفاق أخذ يوسع الحسين تقبيلاً وعيناه تفيضان بالدموع، وهو يقول: «أما إنّ لي ولقاتلك موقفاً بين يدي الله عزّوجلّ»[8].
وفي اللحظات الأخيرة من عمره الشريف(صلى الله عليه وآله) ألقى السبطان(عليهما السلام) بأنفسهما عليه وهما يذرفان الدموع والنبىّ(صلى الله عليه وآله) يوسعهما تقبيلاً، فأراد أبوهما أمير المؤمنين(عليه السلام) أن ينحّيهما عنه فأبى(صلى الله عليه وآله) وقال له: «دعهما يتزوّدا منّي وأتزوّد منهما فستصيبهما بعدي إثرة»[9].
ثمّ التفت(صلى الله عليه وآله) الى عوّاده فقال لهم: قد خلّفت فيكم كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فالمضيّع لكتاب الله كالمضيّع لسنّتي، والمضيّع لسنّتي كالمضيّع لعترتي، إنّهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض[10].

====


ونسألكم الدعاء.

r oO m A n T i! c
2012-01-12, 10:41 AM
ﻣشكوره يالغاليه على روعة الموضوع
جعلها في ميزان حسناتك

♥ مـلاك الكون ♥
2012-01-12, 03:00 PM
بارك الله فيك أنثى

وجزاك الله الف خير

إنتماء ؛
2012-01-13, 06:41 PM
للأربعين مغزاً خاصاً في الثقافة الإسلامية والعرفان الإسلامي. فهنالك اعتكاف الأربعين لغرض قضاء الحاجة أو بلوغ مقامات في العرفان والسلوك، وهناك أيضاً حفظ الأربعين حديثاً أو الإخلاص أربعين صباحاً، وكمال العقل في سن الأربعين، والدعاء لأربعين مؤمن وأربعين ليلة أربعاء وغيرها الكثير من المواضع والموارد.

وفي ثقافة عاشوراء تطلق كلمة الربعين على اليوم الأربعين من استشهاد الحسين بن علي ويصادف لليوم العشرين من شهر صفر.

من جملة التقاليد المتعارفة عند المسلمين تكريم اليوم الأربعين لوفاة موتاهم، حيث يقوموا بتقديم الصدقات والخيرات إكراماً للمتوفّي، ويقيمون مجلس فاتحة على روحه. وهذا دأب الشيعة أيضاً في العشرين من صفر من كلّ عام حيث يقيموا المآتم في جميع المدن والبلدان إحياءً لذكرى ملحمة العاشر من محرّم، ترافقها مجاميع العزاء إجلالاً وتعظيماً لتلك الشعائر، وفي كربلاء تحظى مناسبة أربعين الحسين بمكانة متميّزة وتقيم مجاميع العزاء هناك مآتم كبرى.

في الأربعين الأولى لاستشهاد الإمام الحسين زار جابر بن عبدالله الأنصاري وعطيّة العوفي تربة وقبر سيد الشهداء. وورد في بعض الروايات التاريخية أنّ قافلة سبايا أهل البيت حين عودتها من الشام إلى المدينة مرّت على كربلاء والتقت بجابر هناك، إلا أنّ بعض المؤرخين ينفون هذه الواقعة منهم المحدّث القمّي في كتابه "منتهى الآمال" حيث يسوق لذلك جملة من الأدلة التي تؤكّد إنّ زيارة أهل البيت لقبر الحسين لم تكن في الأربعين الأولى.

وعرض بعض العلماء في هذا الصدد بحثاً مستفيضاً ونشر بشكل مستقل.
وعلى كل الأحوال فإنّ تكريم هذا اليوم، وإحياء هذه الذكرى الأليمة كانت رمزاً لاستمرار ذلك الحماس والتفاعل مع تلك الواقعة في الأزمنة التالية.

قم جدد الحزن في العشرين من صفر ففيه ردت رؤوس الآل للحفر


قم جــــدد الحزن في العشرين من صفر
ففــــــــيه ردت رؤوس الآل للحفــــــــر
والهفتا لبــــنات الطهـــــر يـــــوم دنت
إلــــى مصــــارع قتــــــلاهن والحفـــر
فتــــلك تـدعـــو حسينا وهـــــي لاطمـة
منهـــا الخـــدود ودمــع العين كالمطــر
وتلـــك تصــــرخ واجـــداه وا أبتــــــاه
وتلك تصـــــرخ وايتمـــاه فـي الصغــر
يا دافني الــرأس عند الجثة احتفظـــوا
بالله لا تنشــــــروا تربا علــــى قمــــــر

فتأبين سيد الشهداء الإمام الحسين بهذه المناسبة أي الأربعين إنما هو تعبير عن الولاء والمشايعة وإحياء للنهضة الحسينية بكل مفرداتها.

يا خوي انا جيتك وجبت الراس واياي
مــن السبــــي وكـانـــت بيه سلــــواي

اقبلت القافلة من الشام فارسل معهم يزيد بن معاوية دليلا ليدلهم على الطريق ، وصلت القافلة الى نفترق طرق ، فوقفت القافلة والنساء على المحامل ، وزينب على هودجها ، عليها ستار ، فدنا رسول يزيد من الامام زين العابدين قائلا : سيدي ان يزيد امرني ان امتثل لأمرك ، فمرني سيدي انا في خدمتك : هذا طريق الى المدينة والحجاز ، وهذا طريق الى العراق وكربلا ، لما سمع الامام باسم كربلا صاح ، أيها الجما أمهلني حتى ارى عمتي زينب ، فأقبل الى عمته زينب ، كشف ستار المحمل ، نادى : عمه زينب هذا طريق الى المدينة والحجاز ، وهذا طريق الى العراق وكربلا ، الى ايهما يا ابنت علي ، لما سمعت باسم كربلا صاحت : يا ابن اخي كربلا كربلا ، خذنا الى كربلاء ، إني مشتاقة الى كربلا ، الى الحسين ، الى اخي ابي الفضل ، اربعين يوم ما شافت كربلا ، أربعين وما ما رأت الحسين ، لما سمعت سكينة من محملها ، كشفت ستار المحمل وصاحت : عمه زينب خذينا الى كربلا اني مشتاقة الى عمي ابي الفضل ، انا لا اريد ماء انما اريد عمي ابي الفضل



زيارة الأربعين

السَّلآمُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ
السَّلآمُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ
السَّلآمُ عَلَى صَفِيِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِيِّهِ
السَّلآمُ ُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ
السَّلآمُ ُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ وَ صَفِيُّكَ وَ ابْنُ صَفِيِّكَ الْفَائِزُ بِكَرَامَتِكَ أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ
وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلَادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَيِّداً مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِداً مِــنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِداً مِــــنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَيْتَهُ مَـوَارِيثَ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ ، فَأَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْـــرَةِ الضَّلَالَةِ ، وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِي هَـوَاهُ وَ أَسْخَطَ نَبِيَّكَ وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ ، فَجَاهَدَهُمْ فِيكَ صَابِراً مُحْتَسِباً حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ وَ اسْتُبِيحَ حَرِيمُهُ ، اللَّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبِيلًا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً
السَّلآمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ
السَّلآمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْأَوْصِيَاءِ
أَشْهَدُ أَنَّكَ أَمِينُ اللَّهِ وَ ابْنُ أَمِينِهِ ، عِشْتَ سَعِيداً وَ مَضَيْتَ حَمِيداً وَ مِتَّ فَقِيداً مَظْلُوماً شَهِيداً
وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَكَ وَ مُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ حَتَّـــى أَتَاكَ الْيَقِينُ ، فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالَاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ ، بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ لَمْ تُنَجِّسْــــــــكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِيَابِهَا ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّينِ وَ أَرْكَانِ الْمُسْلِمِينَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ أَعْلَامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَ أَشْهَدُ أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِيَابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَ خَوَاتِيمِ عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَ أَمْــــرِي لِأَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لَكُمْ ، فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِكُمْ وَ أَجْسَادِكُمْ وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ ظَاهِرِكُمْ وَ بَاطِنِكُمْ ، آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ .


عظم الله لكم الأجر جميعا

راحيل
2012-01-14, 02:31 PM
انا ما املك وجودي
كل وجودي بين يديك
شلون ايصير وانا ملكك
ابخل بدمي عليك
حيدر حيدر
حيدر حيدر
من اطبر راسي اصرخ
ليت مو راسي انطبر
ليت يجوز علي شرعا
واطبر بعرق النحر
لكن الله بهالقرار
علي حرم الانتحار
لولا تحريمه شفت
كل عاقل بحزنه انتحر
ما أوفي حق ضلع واحد
من حسين انكسر
حيدر حيدر
حيدر حيدر

أنثى لايكررها القدر
2012-01-15, 12:03 PM
دعاء الامام الصادق لزوار الامام الحسين صلوات الله عليهم


روى الكليني في الكافي و ابن قولويه في كامل الزيارات و اللفظ لإبن قولويه
عن معاويةَ بن وَهْب «قال : استأذنت على أبي عبدالله عليه السلام فقيل لي : اُدخل ، فدخلت فوجدته في مصلاّه في بيته فجلست حتّى قضى صلاته فسمعته يناجي رَبَّه وهو يقول :

«اللّهُمَّ يا مَنْ خَصَّنا بالْكَرامَةِ؛ وَوَعَدَنا بالشَّفاعَةِ؛ وَخَصَّنا بالوَصيَّةِ؛ وأعْطانا عِلمَ ما مَضى وعِلْمَ ما بَقيَ؛ وَجَعَلَ أفْئدَةً مِنَ النّاسً تَهْوِي إلَيْنا ، اغْفِرْ لي ولإخْواني وَزُوَّارِ قَبر أبي الحسين ، الَّذين أنْفَقُوا أمْو
الَهُمْ وَأشخَصُوا أبْدانَهم رَغْبَةً في بِرِّنا ، وَرَجاءً لِما عِنْدَكَ في صِلَتِنا ، وسُروراً أَدْخَلُوهُ عَلى نَبِيِّكَ ، وَإجابَةً مِنهُمْ لأمْرِنا ، وَغَيظاً
أدْخَلُوهُ عَلى عَدُوِّنا ، أرادُوا بذلِكَ رِضاكَ ، فَكافِئْهُمْ عَنّا بالرِّضْوانِ ، واكْلأُهُم باللَّيلِ وَالنَّهارِ ، واخْلُفْ عَلىُ أهالِيهم وأولادِهِمُ الَّذين خُلّفوا بأحْسَنِ الخَلَفِ وأصحبهم ، وَأكْفِهمْ شَرَّ كلِّ جَبّارٍ عَنيدٍ؛ وَكُلّ ضَعيفٍ مِنْ خَلْقِكَ وَشَديدٍ ، وَشَرَّ شَياطِينِ الإنْس وَالجِنِّ ، وَأعْطِهِم أفْضَلَ ما أمَّلُوا مِنْكَ في غُرْبَتِهم عَنْ أوْطانِهِم ، وَما آثَرُونا بِهِ عَلى أبْنائهم وأهاليهم وقَراباتِهم ،
اللّهُمَّ إنَّ أعْداءَنا عابُوا عَلَيهم بخُروجهم ، فَلم يَنْهِهم ذلِكَ عَنِ الشُّخوصِ إلينا خِلافاً مِنْهم عَلى مَنْ خالَفَنا ، فارْحَم تِلْكَ الْوُجُوهَ الَّتي غَيْرتها الشَّمْسُ ، وَارْحَم تِلكَ الخدُودَ الَّتي تَتَقَلّبُ علىُ حُفْرَةِ أبي عَبدِاللهِ الحسينِ عليه السّلام ، وَارْحَم تِلكَ الأعْيُنَ الَّتي جَرَتْ دُمُوعُها رَحمةً لَنا ، وارْحَم تِلْكَ الْقُلُوبَ الَّتي جَزَعَتْ واحْتَرقَتْ لَنا ، وارْحَم تِلكَ الصَّرْخَةً الَّتي كانَتْ لَنا ، اللّهمَّ إني اسْتَودِعُكَ تلْكَ الأبْدانَ وَتِلكَ الأنفُس حتّى تَرْويهمْ عَلى الحَوضِ يَومَ العَطَشِ [الأكبر]» :

فما زال يدعو عليه السلام وهو ساجدٌ بهذا الدُّعاء ، فلمّا انصرف قلت : جُعِلتُ فِداك لو أنَّ هذا الَّذي سَمعتُ منك كان لِمن لا يَعرفُ اللهَ عزَّوجَلَّ لَظننتُ أنَّ النّار لا تطعم منه شَيئاً أبداً!! والله لقد تمنَّيتُ أنّي كنتُ زُرْتُه ولم أحُجّ ، فقال لي :
ما أقربك منه؛ فما الَّذي يمنعك مِن زيارته؟ ثمَّ قال : يا معاويةُ لَم تدع ذلك ، قلت : جُعلتُ فِداك لَم أرَ أنَّ الأمر يبلغ هذا كلّه ؟ فقال :
يا معاوية [و] مَن يدعو لزُوَّاره في السَّماء أكثر ممّن يدعو لهم في الأرض» .

اللهم اكتب لنا زيارة الحسين عليه السلام و لا تحرمنا من هذا الفضل حتى يشملنا دعاء الصادق عليه السلام

اللهم عليك بمن يمنعنا من زيارة الحسين و يصد عن سبيلك
يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم و يأبى الله إلا أن يتم نوره

راحيل
2012-01-15, 12:21 PM
ياالذي تشكل علينا
راح ابين بالرواح
عدنا قانون بفقهنا
كل فعل اصله مباح
الا لو سبب ضرر
اهنا محل حجي ونظر
وأنا اسئلك بالعقل
مو بالتهجم والصياح
هم شفت مرة مطبر
مات من نزف الجراح

لا تسئل يا لامي عن شج رأس العاشق
اصدرت فتواه زينب مذ رات رأس الحسين
حيدر حيدر
حيدر حيدر
ا

إنتماء ؛
2012-01-18, 04:51 PM
العلاقة بين لا إله إلا الله والإمام الرضاعليه السلام

~



بسم الله الرحمن الرحيم
أللهم صلِ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

قد تحدثت كتب التاريخ عن رحلة الإمام الرضا عليه السلام إلى نيسابور فتقول

حينما دخل مدينة نيسابور وأحاط به عدد من طلبة العلم ورواة الأحاديث

فقالوا : أيـّها السيد الجليل وابن السادة الأئمة

نسألك بحق آبائك الطاهرين إلا ما رويت لنا حديثاً عن أبائك عن جدك محمد صلى الله عليه وآله

لنذكرك به فوقف عليه السلام والناس ينظرون إليه ما بين باكٍ وصارخ وعلا الضجيج بينهم ,

فصاح الفقهاء : يا معشر الناس إسمعوا وعوا , وانصتوا لسماع ما ينفعك

فقال عليه السلام : حدثني أبي عن أبيه الصادق ,عن أبيه الباقر , عن أبيه زين العابدين ,

عن أبيه الحسين عن علي أنه قال : حدثني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :

سمعت ربّ العزّة سبحانه وتعالى يقول :

كلمة لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمِـن من عذابي

ثم قال عليه السلام : بشرطها وشروطها , وأنا من شروطها .

فـ سلام عليك يوم ولدت ويوم غُرِّبتَ ويوم إستشهدت ويوم تُبعث حياً

راحيل
2012-01-18, 09:08 PM
.. إن قتلونا ..



إن قتلونا .. أو تركونا .. فالأمر موحد
دمنا قرر .. لن نتغير .. عن آل محمد
بكم نطقنا .. يا حسين
لكم خُلقنا .. يا حسين
بارينا بالتطهير .. أنزل آيات
و انتو جعلكم .. أطهر المخلوقات
حبكم ينزه .. كل ضمير و كل ذات
يَحسين و إحنا نعوف .. حبكم هيهات
إنتو الشموس التجلي غيم النكبات ..
و إحنا الأنصار نضحي يوم الكلفات ..
لا يغرينا .. لو اُعطينا .. ملكوت الدنيا
لن نترككم .. إلا معكم .. سنموت و نحيا
فما افترقنا .. يا حسين
لكم خُلقنا .. يا حسين
*** *** ***
إن قتلونا .. أو تركونا .. فالأمر موحد
دمنا قرر .. لن نتغير .. عن آل محمد
بكم نطقنا .. يا حسين
لكم خُلقنا .. يا حسين
أهل البصيره .. تفسر الحب ألوان
و تـﮕول طبع الحب صفه .. بكل إنسان
واحد يحب عن عاطفه .. و بس لسان
واحد يحب ناتج عقيدة .. و إيمان
و لو فتشِت أرواحنا و الأبدان ..
تسمع نبض حبكم بدم الشريان ..
نحن نصارح .. هدفٌ واضح .. دونك مغزاه
بوالايتكم .. و مودتكم .. يأمرنا الله
لذا عشقنا .. يا حسين
لكم خُلقنا .. يا حسين
*** *** ***
إن قتلونا .. أو تركونا .. فالأمر موحد
دمنا قرر .. لن نتغير .. عن آل محمد
بكم نطقنا .. يا حسين
لكم خُلقنا .. يا حسين
بارينا حجة على البشر .. خلاكم
و إحنا بعقايد ثابته .. نهواكم
إنتو ينابيع العمر .. شفناكم
و إحنا الأراضي اليابسة .. لولاكم
يَحسين مثل الهوا احتاجيناكم ..
و نموت لو لحظات فارﮔـناكم ..
أنت حياتي .. تسكن ذاتي .. بل إنك أقرب
بإرادتنا .. لشهادتنا .. شوقً نتقرب
نحن صدقنا .. يا حسين
لكم خُلقنا .. يا حسين
*** *** ***
إن قتلونا .. أو تركونا .. فالأمر موحد
دمنا قرر .. لن نتغير .. عن آل محمد
بكم نطقنا .. يا حسين
لكم خُلقنا .. يا حسين
قرينا بكتاب الشوﮒ .. يَبن المختار
شفنا المحبة الحرة .. تطلب أعمار
عفنا الأهل عفنا الحلايل .. و الدار
و جيناكم بشوﮒ الزرع .. للأمطار
بشوﮒ الحمايم من ترد للأوكار ..
بشوﮒ الليالي المظلمة للأقمار ..
لو اُحرقنا .. أو مُزقنا .. بسيوف الغدرِ
حبك يشهد .. لن نتردد .. و خصومك تدري
بكم لحقنا .. يا حسين
لكم خُلقنا .. ياحسين
*** *** ***
إن قتلونا .. أو تركونا .. فالأمر موحد
دمنا قرر .. لن نتغير .. عن آل محمد
بكم نطقنا .. يا حسين
لكم خُلقنا .. يا حسين

إنتماء ؛
2012-01-18, 10:53 PM
غربة عند قبر الغريب



في عتمة الليل وفي أرض خراسان، وتحديدًا مدينة طوس التي تتﻸ‌ﻷ‌ بقبة ذهبية شامخة تقع في وسط المدينة يقصدها الناس من بﻼ‌د شتى ليزوروا ساكنها الغريب ، ذاك اﻹ‌مام المسموم الذي استشهد في بﻼ‌د غريبة زمن الخليفة المأمون العباسي ، حيث خرج من مدينة جده رسول الله عنوة وهو باكي إلى هذه اﻷ‌رض البعيدة التي يقال لها خراسان،ذاك هو أبو الحسن اﻹ‌مام علي بن*موسى*
الرضا*
وحفيد النبي المصطفى، وعلي المرتضى، وفاطمة الزهراء عليهم سﻼ‌م الله.
*

*كنت أمشي في هذا الحرم الباهر، المضيء الزاهر، حتى وصلت إلى أحد أروقة الصحن الرضوي شاهدت فتاة حزينة، باكية رهينة، أتت تشكو كطائر مقصوف الجناحين، يغرق في آﻻ‌مه وأوجاعه، تحاور نفسها بلحن الرزايا، وتتغنى بفنون الشاكية، تئن باﻵ‌ه ولم أعي معنى آهاتها إﻻ‌ عندما اقتربت منها، تأملت في عينيها فوجد الغموض يحيط بأسوارها، حتى أبصرت عبرة كانت تحبسها رهبة كي ﻻ‌ تجري، وكأني في خيالي أسمع صوت العبرة تناديني أدركيني! جلست بقربها ووضعت راحة يدي على يدها، ناديتها مما الحيرة؟ ولما البكاء؟ أفجعت قلبي بهذا الدعاء، نظرت إلي وابتسمت بألم وانحناء، قالت لما هذا الدهر يؤذيني لما؟ قلت لها وأنا واضعة يدي على منكبيها ما اسمك؟ قالت "أنين"، قلت لها أنين وما ﻷ‌نينك راحة، قالت ذاك حالي عاشقًا للنياحة، قلت لها ما الخبر؟ قالت عيروني بحالي اﻷ‌مر، وها أنا في مقتبل العمر، أبحث عن من يقبل بالزواج مني،أهلكتني العادات والتقاليد، وقيدتني اﻷ‌عراف والمستويات، رغم أني أخشى اﻹ‌له بيقيني، مخلصة اﻹ‌لتزام لديني، قد وهبني الله الجمال وحسن الخلق،لكن الكل عيرني بفقر حالي وحال والدي اﻷ‌رمل الذي ليس له في هذه الدنيا سواي، وبعد حديث طويل شجي، ذهبنا إلى داخل الحرم حيث أن الصحن قد غمرته الثلوج واشتدت البرودة، وما إن دخلنا حتى بدأنا بالصﻼ‌ة ركعتين عل اﻹ‌له يقر لنا عين، فوقفت بالقرب مني، وﻻ‌ أنسى أنها كانت على جهتي اليسرى، فشرعنا بتكبيرة اﻹ‌حرام، وصلينا بخشوع قلب، وما أن فرغنا من الصﻼ‌ة حتى رفعنا أيدينا وابتهلنا بالدعاء والتضرع لله سبحانه، عله يفرج همنا وكربنا، ودعوت الله أن يقضي حاجة تلك الفتاة، وينعم عليها بزوج صالح، ويجيرها من ريب الزمان، وإذا بي أسمع صوت "أنين" وقد أجهشت بالبكاء: موﻻ‌ي إلى من تكلني، إلى من أتوجه،آه يا سيدي آه يا نور عيني ،يا غريب ارحم غربتي، يا شهيد اشهد عبرتي،يا عزيز القلوب عز شاني، يا رؤوف ارأف بي وأنا ذليلة في مكاني،يابن*موسى*
ليتك تسكن جراحي،ليتك تشرق صباحي،أتعبني الصبر،أرهقني العمر،أدركني أدركني.
*

*في هذه اللحظة وبينما فوج داخل وفوج طالع، مابين راكع وساجد، وداعي وزائر، حيث تأتي الناس إلى هنا لتبث همومها وأحزانها، وتتوجه لﻺ‌له بحق ساكن هذا المرقد ، ابن المصطفى محمد صلى الله عليه وآله، وبينما أنا أشاهد المﻸ‌، كان هناك شيخ كبير في السن له صوت جميل، يردد أبيات شعر لﻺ‌مام، وكان يقول: فديتك أيها المسموم بغربة...ياابن النبي اسمع ذا رثائي،طبت وطابت طوس بك...وذي رسالتي يا غريب الغرباء، فأخذت كلمة رسالة تطرق أسماعي، ومن عادة أهل طوس وأهل المدن الفارسية البعيدة الذين ليست لهم المقدرة لزيارة إمامهم أن يكتبوا رسائل يبعثون بها الشكاوى والحاجات، ويلقونها في هذا المرقد المبارك كي يسمع اﻹ‌مام شكواهم،إلتفت إلى "أنين"، وقلت لها: متى موعد رحيلكم؟ قالت: اليوم نودع اﻹ‌مام ونعود أنا وأبي إلى دارنا، قلت لها: هﻼ‌ أبقيت حاجتك لدى اﻹ‌مام؟ قالت: كيف؟ قلت: رسالة منك إليه، وسيدك يعلم ما لديه، قالت: نعم روحي له الفداء، فكتبت وألقت الرسالة بالضريح وودعت اﻹ‌مام وداع مفارق يأمل العودة، وبالفعل غادرت "أنين" وبقيت أنا أتأمل منها خبر، حتى مرت اﻷ‌يام واﻷ‌شهر، وأتى وقت غسيل المرقد المطهر، فأتى علماء المدينة وخدام الحرم، وأخرجوا الرسائل ووزعوها على من يود التبرك بما يلقى في الضريح،ومن بين هؤﻻ‌ء الناس الذين تجمعوا ليحصدوا ما يمكن أن يتبركوا منه، كان هناك شاب طويل القامة وسيم الهيئة، قد بان عليه حسن الحال و غنى المعيشة، أتى من العاصمة حيث يقطن هناك، وتقدم الشاب لخادم الضريح فأعطاه ورقة بيده، فأخذها وكانت رسالة! رسالة "أنين" التي ألقتها في الضريح،فأخذ الشاب يقرأ الرسالة ويبحر بقلبه وذاته مع كلماتها، وما إن أتمها حتى مال خافقه إلى محتواها،فقرأ إسم القرية التي تقيم بها "أنين" ومكان إقامتها، فأخذ يفكر ويفكرحتى رجع إلى مدينته ومحل إقامته، وفي نفس الليلة التي رجع بها لم ينفك هذا الشاب عن التفكير بالفتاة والرسالة،فقرر أن يذهب ويخبر والده بأمره،ذهب الشاب مسرعا في خطواته، طرق الباب فرد الوالد: ادخل، دخل الشاب على أبيه وقبل رأسه، فحياه الوالد ورحب به، فقال الشاب: أبتاه ألست أنا ابنك ووحيدك وقد نذرتني لله حيث لم ترزق بذرية لسنوات واسميتني "رضا" على موﻻ‌نا غريب طوس علي بن*موسى*
الرضا*
عليه السﻼ‌م، ابتسم اﻷ‌ب وقال: بلى يا بني، قال له: وأنا اﻵ‌ن أصبحت شابًا يافعًا وبارًا بك وبوالدتي، فكيف بك لو من كان مزوجي هو اﻹ‌مام*الرضا*
روحي له الفداء؟ فقال اﻷ‌ب: عجبي وما بعد هذا لي من الدنيا مرام يا بني! فضحك الشاب رضا وقص عليه قصة الرسالة، ففرح اﻷ‌ب بهذا الخبر، وقرر الذهاب لتلك القريةﻹ‌أتمام هذا الزواج اﻷ‌شبه بمعجزة لتلك الفتاة الذليلة، وفي صباح اليوم التالي انطلق "رضا" مع أبيه لتلك القرية الفقيرة، وقصدوا منزل الفتاة،طرقوا الباب ففتح الباب ذلك اﻷ‌ب الفقير المسكين،فقال أبو رضا: السﻼ‌م عليكم أيها السيد فرد أبو "أنين" بتعجب وهو ينظر إلى هيئة هذا الرجل الغني: وعليكم السﻼ‌م ورحمة الله وبركاته، قال أبو رضا: أيها السيد إن لي عندك حاجة فهﻼ‌ ضيفتنا، رد أبو "أنين": بكل تأكيد أيها الضيف، تفضل بالدخول، دخل أبو رضا وابنه إلى ذلك المنزل الفقير المتواضع ذي الحيطان البالية،والمجلس الصغير الذي ﻻ‌ يكاد يحتمل ضيفين، وما إن جلسا حتى ضيفهما صاحب المنزل بأقداح الشاي كما هي عادة أهل فارس،وبدأ أبو رضا بالحديث مع اﻷ‌ب فقال: أيها السيد قد أتيتك بأمر عجبا، قال اﻷ‌ب: وما هو؟ فبدأ هنا أبو رضا يقص حديث الرسالة على السيد، وما إن سمع اﻷ‌ب الخبر حتى تجارت عبرات العين، وأجهش بالبكاء واضعًا يده على جبهته قائﻼ‌ً: ومن لي غير آل محمد! يا بن*موسى
ليتك تمسح على رأسي وأنا الخادم لديك، فبكى أبو رضا لبكائه، وهدأ من روعه، فنادى أبو أنين بأعلى صوته: يا أنين هنيئًا لك، قد أتاك خاطب من قبل موﻻ‌ك الرضا،ما إن سمعت "أنين" هذه الكلمة جتى صارت ﻻ‌ تدرك أنها في واقع أم خيال،أتت "أنين" إلى أبيها مهرولة وعبرات الفرح تداعب جفنيها،وكان هذا اليوم هو بمثابة بداية حياة جديدة بالنسبة "ﻷ‌نين"، وتم الزواج، ومرت اﻷ‌يام وبعد سنة كاملة توفقت "أنين" وزوجها "رضا" لزيارة غريب طوس اﻹ‌مام*الرضا*
عليه السﻼ‌م، وشاءت اﻷ‌قدار فالتقيت بها من جديد، وبدت عﻼ‌مات السعادة واضحة في محياها، وما إن رأتني بادرت بالسﻼ‌م وعانقتني عناق اشتياق، سألتها عن أحوالها وما جرى لها، فأجابتني بجواب قد هز أعماقي فقالت وهي تبتسم: صاحب المرقد أعلم بحالي مني ، قلت لها بنبرة فرح تسبقها عﻼ‌مات التعجب:وكيف؟ فسردت لي قصتها وختمتها بقول: الحمد لله أوﻻ‌ً وآخرًا،فمشينا في أروقة الحرم، ووصلنا إلى الساحة الرئيسية، وقفت أمام القبة الذهبية، واضعة يدها على بطنها قائلة: سميتك "علي" على سيدك*الرضا*
علي،فسﻼ‌م عليك أيها الغريب المظلوم،الراقد في هذه اﻷ‌رض المباركة،طبت وطابت اﻷ‌رض التي فيها دفنت،و فزت فوزًا عظيما،وطوبى لزوارك يا موﻻ‌ي،فرغم الفقر وأعراف المجتمع، ابتسمت الحياة "ﻷ‌نين" بصبرها وبعقيدتها، فكسرت العادات والتقاليد، وانهمرت عليها رحمة الله الواسعة، فسبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعوﻻ‌.*
*

راحيل
2012-01-18, 11:11 PM
أخاف امن اعوفك..أخاف امن اعوفك..أخاف امن اعوفك..أخاف امن اعوفك ..

أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
طويله رحلتي وأخاف برجعتي بعد ما أشوفك

يا عباس اختك آنا ولا تبارحني
چنت انته تمسيني وتصبحني
فرقتك ذلتي وشوفك يفرحني
كلام الشامت بفرقاك يجرحني
يا ريت الموت أخذ روحي ويريحني
إذا أنساك الله لا يسامحني ..
أخاف أشتكيلك وأعذب دليلك وأريد بدموعي أبرد غليلك
تودعك دمعتي وأخاف برجعتي بعد ما أشوفك

أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
طويله رحلتي وأخاف برجعتي بعد ما أشوفك

أودعك ياابن ابويه او لليسر أطلع
واعوفك بدر غايب نوره بالمصرع
مثل جسمك توذر قلبي وتقطع
كلامي اوياك صار يترجمه المدمع
اذا ارجع يا خويه اشراح اتوقع
اذا ارجع اشوفك بعد من ارجع ..
اباصر دليلي سفرتي ورحيلي قلت له عجيبه افارق كفيلي
اعلى فقدك حسرتي واخاف برجعتي بعد ما أشوفك

أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
طويله رحلتي وأخاف برجعتي بعد ما أشوفك

أصيحن واليموت اشينفعه الصايح
اسكتت وادموعي جدول عالوجن سايح
غصب عني اعوفك والظعن رايح
بلا توديع اتركك عالنهر طايح
تعاتب لا تعاتب والعتب جارح
تودني واليود من شيمته يسامح ..
ظعنه برواحه يريد السماحه تسير الظعينه بونين ونياحه
تنشدك مُهِجْتي وأخاف برجعتي بعد ما أشوفك

أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
طويله رحلتي وأخاف برجعتي بعد ما أشوفك

أنشدك لو مشيت بظعني وأتيسر
تقدر تنهض اتشد الظعن تقدر
اذا بسياطه خصمك يضرب الخِدّر
تقدر تحمي عيله وسايره بهالبر
اذا چتالك بمجلس شتم حيدر
تقدر تجي هناك اتدافع وتحضر ..
اذا وقفونا بمجالس عدونا حرم واحنا نسمع يشتمون ابونا
شينشف عبرتي واخاف برجعتي بعد ما أشوفك

أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
طويله رحلتي وأخاف برجعتي بعد ما أشوفك

اذا مسبيه من يمك رحت وامشيت
عني ما قمت يا باالفضل حاميت
اذا مجلس دخلت وحايره ظليت
اذا حَشّمتَك وللنخوه ما لبيت
العذر مقبول منك خويه لو ما جيت
اشلون تقوم وانته بس جسد ظليت ..
يا جمرة حنيني يعذرك ونيني عسن مني قطعوا يساري ويميني
شيرجع لهفتي وأخاف برجعتي بعد ما أشوفك

أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
طويله رحلتي وأخاف برجعتي بعد ما أشوفك

اشخلّت ساحة الطف خذت مني عيون
شحجي اويا النهر والسهم والعامود
فطر جبدي العطش من نار سهم الجود
اذا تسكن لحد اسكن ياخويه الحور
للطف ياابن ابويه الظعن مني يعود
اخافن ما اشوفك لو رجعت ردود ..
يطول غيابي واجيك بمصابي اذا ما لقيتك تزيّد عذابي
تهيّج جمرتي واخاف برجعتي بعد ما أشوفك

أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
أخاف امن اعوفك بعد ما أشوفك اذا ما تجيني أقدر ظروفك
طويله رحلتي وأخاف برجعتي بعد ما أشوفك

إنتماء ؛
2012-01-19, 11:01 PM
قال الامام علي عليه السلام

الدنيآ يوم لك ويوم عليكْ

راحيل
2012-01-19, 11:29 PM
قالوا بخدمتك الجنانُ تليني ... وهواك من نار السعيري يقيني
وأقولُ لو إلقى الحسين بمحشري ... فكفى بهي فوزاً يوم الديني
فهل القصور وأن تعذرا وصفها ... عن نظرتن في وجهيهي تغنيني
مالي بالآ الجناني أرودها ... وجنانُ حبكَ سيدي تكفيني

..................................................

حسين حسين حسين ياحسين
يثار الله وحامي المله .. هالحب كله يصيح حسين
...

حبك سر أبين أضلوعي .. وعدوانك بيه متحيرين
حبك ثوب الهيبه ولايق .. وأتفاخر بيه عالباقين
يصوت الروح البروحي .. يهتف بين التكوين
يحب أبقطرات المرضع .. چف يلولي بأسم حسين
بهمس يناقي .. ويفزع طاغي .. ويناشد هالثورة منين
هالحب كله يصيح حسين
...

نحسب دربك خطوة بخطوة .. كل خطوة أتسولف أحساس
خطوة بحسرة خطوة بلهفة .. خطوة بعز ورفعة راس
تارة الخطوة بدم نرسمها .. وتحسدنا أعلى الموت الناس
وإلي يموت يسلم حبه .. ونوافي لقطع الأنفاس
يغمض عينه .. وكل سنينه .. يلمها بدمعة أعلى الخدين
هالحب كله يصيح حسين
...

يثار الله حبك يكبر .. وبلبيك يعلي الصوت
صرخة وتعلى ليوم المحشر .. بيها أتحدينا الطاغوت
مانتخاذل مانتنازل .. صرخة الحد لوح التابوت
أنعيش بخدمة هاي الراية .. نتشوح بيها أمن أنموت
هاي العبرة .. لآخر قطرة .. بعد الموت وبالتلقين
هالحب كله يصيح حسين
...

مرت بينا أيام بحبك .. عن قبرك تمنعنا أعداك
والدنية بغيرك مو دنية .. وماموجدين أبلياك
ومن يصير الموت بخطوة .. ننسى الموت وماننساك
واليوصلك شم أترابك .. واليوقع فاز بملقاك
يفتح صدرة .. ويضحك نحرة .. آخر چلمة عالشفتين
هالحب كله يصيح حسين
...

يثورة الما بعدك ثورة .. يل مكتوب بدم ونحور
من نجري الدمعة أعلى مصابك .. أنحس فوق الخد يجري النور
ينعمة ونزلها الباري .. يبرق عزنا المنشور
لا مو بس عاشور أنذكرك .. ليش أنته يلمك عاشور
بيك أكبرنا .. وبحبك صرنا .. كل العالم معروفين
هالحب كله يصيح حسين
...

سجلنا بدربك مشايه .. نسچب دمعة أويا إلي يبچون
خدام أنظل تحت الراية .. كل مارفت عاليمشون
من توقف تحسب زوارك .. بلك تعدنا من اليفون
عشاق حسين أشماغابوا .. بدربك حتما يتلقون
أويا المشايه .. ونفس الغايه .. وبنفس الحب متمسكين
هالحب كله يصيح حسين

...

إنتماء ؛
2012-01-19, 11:30 PM
فاطمة بنت أسد (http://www.s66b.com/vb/t68603.html) عليها (http://www.s66b.com/vb/t68603.html) السّلام

إطلالة البدر
تقلّد عرب الجاهليّة قبل بعثه رسول الله صلّى الله عليه وآله طوقَ عبوديّة الشيطان، وكانوا يتسابقون في القتل والغارة على بعضهم البعض، ويفتخرون بوأد بناتهم، بل تفاخروا بكثرة أمواتهم في قبورهم. وكان الشيطان يزيّن لهم تلك الأعمال المنكرة، ويحتبل عقولهم بأحابيله، ويضلّهم بأضليله، ويحجب عن فطرتهم ـ بوساوسه ومكره ـ تلألؤها وصفاءها ونصاعتها، كي لا تدعوهم ـ إذا غدت صافية خالصة ـ إلى عبادة الواحد الأحد الذي لا شريك له ولا وزير.
وكان ذلك زماناً قبع فيه الإنسان ( خليفة الله ) في قعر الظلمات، وتخبّط في مستنقعات الضلالة بعيداً عن ربّه، لا يُقيم وزناً لعِلمٍ ولا لمعرفة، ولا يستنكف عن تلويث نفسه بأقبح الرذائل والمعاصي.. زماناً وصفه ـ فأحسنَ وَصْفَه ـ أميرُ المؤمنين عليه السّلام، في قوله:
«... وأنتم ـ معشرَ العرب ـ على شرِّ دِين، وفي شرّ دار، مُنيخون بين حجارةٍ خُشنٍ، وحيّاتٍ صُمّ، تَشربون الكَدِرَ، وتأكُلون الجَشِب، وتَسفِكون دماءكم، وتَقطعون أرحامَكم؛ الأصنامُ فيكم منصوبة، والآثامُ بكم مَعصوبة » (1).
وعاش في تلك الحقبة المظلمة من التاريخ أُناس تصدّوا لسيل الضلالة كالجبل الراسخ المنيع، ولم يلوّثوا فطرتهم التوحيدية السليمة بعبادة أصنام من الحجارة والخشب، ولم يُودعوا قلوبهم غير الله الواحد الأحد، أُناس لم تترك عليهم البيئة صبغتها، إذ أنِفوا لأنفسهم أن يتشرّبوا بآثارها وينطبعوا بنهجها، فبقيت قلوبهم طافحة بحبّ الله تعالى، عامرةً بالإيمان به سبحانه.
وكان من بين هؤلاء الموحّدين فتىً شريف لم ينزّه فطرته عن عبادة الأصنام والتفاخر الباطل والحروب والغارات والآثام فحسب، بل كان ـ فوق ذلك ـ يدعو ربّه الواحد الأحد في خلوته من أجل نجاة قومه من أعمال السفهاء، ويأخذ بأيديهم إلى سبل الهداية والرشاد.
وكان هذا الشاب من أحفاد إبراهيم الخليل عليه السّلام، وكان يقتفي أثر جدّه الخليل، ويجهد نفسه على صعيد الفِكر والعمل في اللَّحاق بخُطى جدّه الكبير.
كان هذا الشاب يُدعى « أسد »، واسم أبيه الجليل « هاشم ». ولم يَغِب عن بال «أسد» بفكره ودرايته أنّ أفضل سُبل طمأنينة الروح والجسد بالنسبة إلى شاب في مُقتبل العُمر هو الزواج، ولذلك اغتنم ذات يوم فرصةً مناسبة فأخبر والديه برغبته في الزواج، فاستحسن أبوه رأيه ووعده أن يساعده على تحقيق ما أراد.
وشرع الأبوان يبحثان عن فتاة شريفة من أسرة كريمة تكون زوجة صالحة لابنهما، فعترا على بُغيتهما في فتاة تدعى « فاطمة (http://www.s66b.com/vb/t68603.html) » تنحدر من نسب عريق أصيل، ويشترك أجدادها من الأب والأم مع أجداد النبيّ صلّى الله عليه وآله في جدّه الأكبر «فِهْر»

راحيل
2012-01-20, 10:55 AM
آه واويلاه يا أم البنين

جئت من غدر زمان أحتمي وعلى بابك جرحا أرتمي
.......
أنت أم الحزن أم أم البنين لك قلب يستقي منه الحنين
صابة الطاغوط مقطوع الوتين فسر السبط به سفك الدمي
.......
أنت أف تاه فيه الكوكب أنت أم لحسين وأبوه
أودعت فيه جراحا زينب مرماه منه المنار القيمي
.......
بيتك المسجد بيت المصطفى وإلى محرابه داوي الوفى
وإليه الروح والقدس هفى دائما منك تراث القدمي
.......
لك ناح الصخر يا أم العلا كل عين لك ناحت في الملا
لك تسعى كل يوم كربلا معها يسعى صريح العلقمي
.......
شبلك العباس مقطوع اليدين راح يهوي قمرا دون الحسين
وإلى العلياء أعدى أي عين تهتدي فيها عيون الأنجمي
.......
وبنوك الطهر ل الله سيوف هم ليوث تتحادى الحتوف
فديه ساروا إلى وادي الطفوف ليواسوا شبل فقر الأممي
.......
دمعك الطوفان للالله سعى حاملا حزنك و الأسر معا
هوت الأملاك طرا ركعا سثجا حول ثرى الأكرمي
.......
زمزم تبكي دما عن مروتان أسفا ضج عليه المشرقان
صرحك الشامخ في كل زمان مشعلا يبزق قلب الظلمين
.......
حكمة منك وعن أم الكليم أنت يا زوج الصراط المستقيم
وأتى بابك لقمان الحكيم يستقي منك معاني الحكمي
.......
أنت قد أقرنت عينا للبتول مثلما أوفيت عهدا للرسول
لكي ذكر في جراح لا يزول و على بابك صلى قلمي

إنتماء ؛
2012-01-20, 07:25 PM
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، وينتهي نسبه
الشريف الى النبي ابراهيم (عليه السلام).

أمه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب…

كنيته: أبوالقاسم، وأبو ابراهيم.


القابه: المصطفى، وله أسماء وردت في القرآن الكريم مثل: خاتم (http://www.s66b.com/vb/t68600.html) النبيين، والأمّي، والمزمل، والمدثر،
والنذير، والمبين، والكريم، والنور، والنعمة، والرحمة، والعبد، والرؤوف، والرحيم، والشاهد، والمبشر، والنذير، والداعي، وغيرها.

نبذة عن حياة النبي محمد http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الإثنين 17 وقيل 12 من شهر ربيع الأول عام الفيل بمكة، وقد مات أبوه وهو في بطن أمه، وتوفيت أمه وعمره ست سنين فكفله جده عبدالمطلب ولما بلغ عمره ثمان سنين توفى جده فكفله عمه أبو طالب وأحسن كفالته، وكان لا يفارقه ليلا ولا نهارا، وصحبه في أسفاره إلى الشام للتجارة، ولما بلغ الأربعين سنة من عمره الشريف نزل عليه الوحي بالنبوة وكان في غار حراء، وأول آية نزلت عليه: (إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق). فأخبر خديجة فصدقت به، وأخبر علي بن أبي طالب (ع) فصدق به، وأخذ في نشر دعوته سرا، ثم أعلنها فأسلم جماعة من العرب فعذبتهم قريش وهاجر إلى المدينة بعد أن أسلم جماعة من أهلها، وأخذ في نشر الدعوة وحاربته قريش والعرب فانتصر عليهم وفتح مكة. وبعد أن أكمل نشر دعوته وانتشر الإسلام في جزيرة العرب توفاه الله تعالى.
وقد عاش (ص) ثلاثا وستين سنة، أربعين منها قبل أن يبعث بالرسالة، وثلاثا وعشرين سنة نبيا رسولا
قضى منها (13) سنة في مكة و (10) سنين في المدينة.

أخلاقهhttp://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: إمتاز النبي محمد (ص) بالأخلاق الفاضلة والصفات الحميدة. فقد كان بعيدا عن كل ما
يشين سمعته سواء في أقواله أو أفعاله، متواضعا عفيفا صادقا أمينا حتى لقبته قريش بالصادق الأمين.
وكان (ص) حليما كريما سخيا شجاعا أوفى العرب ذمة، صبورا على المكاره والأذى في سبيل نشر دعوته. وكان لا يغضب لنفسه ولا ينتقم لها، سفيقا لأصحابه كثير التردد إليهم، يقبل معذرة من اعتذر إليه، يحب الفقراء والمساكين ويأكل معهم، قليل الأكل، يختار الجوع على الشبع مواساة للفقراء. وكان (ص) يجلس على التراب ويرقع ثوبه ويخصف نعله بيده الكريمة.وكان لا يجلس ولا يقوم إلا ذكر الله تعالى. وقد مدحه الله جل جلاله بقوله تعالى
(وإنك لعلى خلق عظيم).



كيفية الصلاة عليه http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: قال النبي (ص):
(( لا تصلوا علي الصلاة البتراء، قيل ما البتراء يا رسول الله؟ قال : أن تصلوا علي ولا تذكروا آلي))...
فيجب على كل مسلم إذا ذكره http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg أن يقول
(صلى الله عليه وآله وسلم). وإذا أراد الصلاة عليه (ص) أن يقول
(اللهم صلي على محمد وآل محمد)).

من حكمه (صلى الله عليه وآله وسلم): 1- رضى الرب في رضى الوالدين وسخط الرب في سخط الوالدين.
2- سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر، وحرمة ماله كحرمة دمه.
3- الرحم معلقة بالعرش تقول اللهم صِلْ من وصلني واقطع من قطعني.
4- التاجر الأمين الصدوق مع الشهداء يوم القيامة.
5- حسنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس.
6- إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه، فإن لم يجلس معه فليناوله أكلة أو أكلتين.
7- إتقوا الله في الضعيفين، المرأة الأرملة والصبي اليتيم.
8- إتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا، فإنها ليس دونها حجاب.
9- من لا يستحي من الناس لا يستحي من الله.
10- من لا يَرْحم لا يُرْحَمْ.
11- الخلق (http://www.s66b.com/vb/t68600.html) كلهم عيال الله فأحبهم إليه أنفعهم لعياله.
12- لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهْدَ له.
13- قل الحق ولو على نفسك؟
14- إياك وقرين السوء فإنك به تُعْرَفْ.
15- من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، فقد كملت مروءته، وظهرت عدالته، ووجبت أخوته.


مبعثه http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: بعث بمكة في 27 رجب بعد أن بلغ عمره الشريف أربعون سنة

تعاليمه http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: جاء http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg بالمساواة بين جمع الخلق، وبالاخوّة، والعفو العام عمّن دخل في الاسلام، ثم سنّ شريعةً باهرةً وقانوناً عادلاً تلقاه عن الله عزّوجلّ ثم تلقاه المسلمون منه.

معجزاته http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: كثيرة ولا يسع المجال لذكرها جميعا ولكن نذكر أعظمها:
الأولى: القرآن الكريم الذي عجزت قريش والعرب جميعا عن معارضته والإتيان بمثله.
الثانية: وضعه الشريعة الإسلامية المطابقة للحكمة والموافقة لكل عصر وزمان مع كونه أميا لا يقرأ
ولا يكتب وقد نشأ بين قوم أميين.
ولا بأس بذكر بعض من معجزاته الأخرى كنبوع الماء من بين أصابعه، وإشباع الخلق (http://www.s66b.com/vb/t68600.html) الكثير من قليل الزاد، ومجئ الشجر، وحنين الجذع، وإخباره بالمغيبات.


دعوتهhttp://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: دعا الناس في مكة الى التوحيد سراً مدة ثلاث سنين، و دعاهم علناً مدة عشر سنين.


هجرته http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: هاجر من مكة الى المدينة المنورة في بداية شهر ربيع الاول بعد مرور 13 عاماً من مبعثه،
وذلك لشدة اذى المشركين له ولأصحابه.

حروبه وغزواته http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: أذن الله عزوجلّ للرسول (ص) بقتال المشركين والكفار والمنافقين، فخاض معهم معارك كثيرة نذكر هنا ابرزها: بدر ـ أحد ـ الخندق (الاحزاب) ـ خيبر ـ حنين.

زوجاته http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: خديجة بنت خويلد (رضوان الله عليها)، وهي الزوجة الأولى؛ أما الأخريات فهن: سودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وغزية بنت دودان (ام شريك)، وحفصة بنت عمر، ورملة بنت أبي سفيان (أم حبيبة)، وأم سلمة بنت أبي أميّة، وزينب بنت جحش، وزينب بنت خزيمة، وميمونة بنت الحارث، وجويرية بنت الحارث، وصفية بنت حييّ بن أخطب.

أولاده http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: وهم: 1 ـ عبدالله. 2 ـ القاسم. 3 ـ ابراهيم (عليهم السلام). 4 ـ فاطمة (عليها السلام).
وقيل: زينب ورقية وام كلثوم.

اعمامه: له تسعة اعمام، وهم أبناء عبدالمطلب: الحارث ـ الزبير ـ أبو طالب ـ حمزة ـ الغيداق
ـ ضرار المقوّم ـ أبو لهب ـ العباس.

عماته: وله عمات ست من أمهات شتى وهنّ: أميمة ـ أم حكيمة ـ برّة ـ عاتكة ـ صفيّة ـ أروى.

أوصياؤه http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: اثنا عشر وصياً، وهم: 1 ـ أميرالمؤمنين علي (عليه السلام)، 2 ـ الحسن بن علي
(عليهما السلام)، 3 ـ الحسين بن علي (عليهما السلام)، 4 ـ علي بن الحسين (عليهما السلام)،
5 ـ محمد بن علي (عليهما السلام)، 6 ـ جعفر بن محمد (عليهما السلام)، 7 ـ موسى بن جعفر
(عليهما السلام)، 8 ـ علي بن موسى (عليهما السلام)، 9 ـ محمد بن علي (عليهما السلام)،
10 ـ علي بن محمد (عليهما السلام)، 11 ـ الحسن بن علي (عليهما السلام)، 12 ـ الحجة بن الحسن (عج).

بوابه http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: أنس بن مالك.

شعراؤه http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: حسان بن ثابت، عبدالله بن رواحة، كعب بن مالك.

مؤذنوه http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: بلال الحبشي: ابن أم مكتوم، سعد القرط.

نقش خاتمه http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: (محمد رسول الله).

مدة عمره http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: 63 عاماً.

مدة نبوته http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: 23 سنة.

تاريخ وفاته http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: 28 صفر 11 هـ

مكان وفاته http://www.s66b.com/vb/images/smilies/139.jpg: المدينة المنورة.

محل دفنه: المدينة المنورة في المسجد النبوي الشريف.



اللهم صل على محمد وآل محمد

راحيل
2012-01-21, 12:24 PM
تــــــزورونـــــــــــي



تزوروني تعرفوني شفيع الكم


أساميكم اسجلها أساميكم


هلا بيكم يازواري هلا بيكم



تزوروني

.........


وحق جف الكفيل وجوده والرايه


انا وعباس وياكم يامشايه


يامن بعتو النفوس وجيتو شرايه


علي واجب اوافيكم ياوفايه


تواسيني شعايركم..ترويني مدامعكم


اواسيكم انا وجرحي اواسيكم


هلا بيكم يازواري هلا بيكم



تزوروني

....


هلا يالـ مانسيتو ع الوعد تحظر


اجيت ولا يهمك لا برد لاحر


وحق دمع العقيله وطبرت الاكبر


احظرك مااعوفك ساعة المحشر


على الموعد اجي يمكم


ولا ابعد واعوفنكم


محاميكم وحق حيدر محاميكم


هلا بيكم يازواري هلا بيكم



تزوروني

......


ياهل شايل الرايه وجاي قاصدني


تعرف رايتك بيمن تذكرني


بالقطعوجفوفه وصاح لدركني


صحت ويلاه ياخويه والظهر محني


كسر ظهري سهم هجره


نفذ صبري بعد عمره


اوصيكم على الرايه اوصيكم


هلا بيكم يازواري هلا بيكم



تزوروني

.......


يامن قاصد والدمعه تجريها


اعرف حاجتك مو داعي تحجيها


وحق نحر الرضيع الحاجة اقضيها


يازاير عاهدت كل عله اشفيها


اخو زينب فرح بيكم


هلا ومرحب يناديكم


يحيكم ابو الغيره يحيكم


هلا بيكم يازواري هلا بيكم



تزوروني

..........


زينب من تشاهد تزوروني


تناديكم لون بطف تحظروني


ماامشي يسيره ولا يسلبوني


ولا بسياطهم قدرو يضربوني


تناديني انا بحيره


واصد عيني لبو الغيره


ابجيكم على مصابه ابجيكم


هلا بيكم يازواري هلا بيكم



تزوروني


.................................................. ....

* السهل الممتنع *
2012-01-21, 05:12 PM
http://www.b7rfree.com/vb/image.php?u=3992&type=sigpic&dateline=1327086348

إنتماء ؛
2012-01-21, 07:11 PM
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

أوسع من خيالي شما أشوفك بعتقادي
يا الحبك سرى بدمي وتملك كل فؤادي
ولهذا السبب يا حسين أحسك سر ودادي
إلك طول الوقت يا الغالي دايم إنشدادي
يقيني وكل شعوري صرت مصدر سروري
أحبك واليحب لازم يضحي وما يبالي
يا غاية أمنياتي إلك ناذر حياتي
أحسك نبص قلبي وكل وقت إنت على بالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

أنا بعين العقل شفتك مصيري يا رجائي
شفت موتي على حبك ياحبيبي سر بقائي
وأقول شلون أعبر عن صدق حبي وولائي
إذا ما رخصت لجلك يابو اليمة دمائي
أضحي لك وجودي ثمن حبك خلودي
وإذا أقول إنت ديني لا وحقك ما أغالي
صرت قبلة صلاني وأشوفك إنت ذاتي
وأنا بحبك أريدن أرتقي صرح المعالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

أجيك بلهفة الضامي لأن قبرك فراتي
وأروي ضامي شمة عطورك يا نجاتي
يامن نورك وضوئي وقبلتي وساعة صلاتي
وأحس بذاتك القدس إرتبط من صغري ذاتي
وجوبي لقبرك أسعيه وريدي يلبي دمعي
يلبي بإسمك ويهتف أنا العبد الموالي
عرش أشوفك وأسبح من اطوفك
وأذوبن مثل شمعة وأسرح بعالم خيالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

مثل حبو الطفل أحبو بضريحك يا إمامي
على أعتباك أخط بدمعة عيوني مرامي
وأسلم وأنا أدري ترجع عليا سلامي
وسامي هو هذا من تجاوبني وسامي
شهم قلبك أعرفه بحر فايض بعطفه
تحاميني بشعورك عن يميني وعن شمالي
على الحزوا رقبتك عطوف تهل دمعتك
وأنا الخدام إلك وأنتظرك تحن على حالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

جنوني الهايم العاشق أنا بحبك جنوني
أصد المصرعك وأنزف على مصابك شجوني
قبل ماقطعوا جسمك عسنهم قطعوني
قبل ما صوبوا جبدك وسط جبدي رموني
رسول الله يشمك على صدره يضمك
يقلك إنت مني وأنا ممك يا مثالي
يحز السيف نحرك تدوس الخيل صدرك
قبل راسك ردت راسي تشوفه برمح عالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

وحق كل قطرة من دمك جرت بالغاضرية
وحق شوغة رضيعك سيدي ضلع الزجية
على مصابك لبجي الناس كل صبح ومسية
وأصيح شلون زينب يا وسف راحت سبية
نظر عيني لسيله على مصاب العقيلة
على الهزة المشت مسبية حرمة بغير والي
تودع كل أهلها على الشاطي الكفلها
تصيح بصوت يا عباس لو تدري شجرالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

راحيل
2012-01-22, 10:35 AM
كن علياً



كُن علياً قالها اللهُ فكانـآ
نفخ روح المرتضى بجسم الإمامه



ولهُ لمـآ أرادَ البيتَ مهداً
الباب سده وشق له الكعبه كرامه



وبهِ قد كفل الله النبياا
وعن نبيه الخالق بكراره حامى



ماعسى للمدح ان يدرك منه
والمديح بدايته بنقطة ختامه



من فراش المصطفى للغار يرنوا
اعليه وصى العنكبوت ويا الحمامه



لرضا الله شرى لنفسه ابتغاءه
والله بالقرآن يشكرله منامه
والله بالقرآن يشكرله منامه





-----




فارسُ الهيجاء صياحُ المنايا
صيحته تذبح قبل ضربة حسامه



خيبرٌ والباب سلها من دحاها
وجسم مرحب منهو وازنله انقسامه



سل ومن كان كهارونَ لموسى
خل تبوك تجاوبك عن هالعلامه



سل ومن في يوم خُمٍ بايعوهُ
وآية التبليغ من ربه وسامه



فازَ بالعلياء من والى علياً
ماهو ساقي الكوثر وقاضي القيامه



وهو لله صراطٌ مستقيمٌ
بلا صراط المرتضى ماكو استقامه





-----





لايضيرُ الشمسَ من ينفي ضياها
والصقر شيهمه لو قالوا يمامه



حيدرُ الأولُ نصاً بعد طه
رغم أنف الـ ماينفذ جيش أسامه



حيدرُ الصديق والفاروق حقاً
والـ سلب القابه مايسلب مقامه



ما اتى للملك والملكُ اتاهُ
طاحوا اعلى اجدامه يقبل هالزعامه



زاهِدُ العيش وبكّاء الدياجي
طلق الدنيا وعلى شفافه ابتسامه



غالي الطمرين يكسو كل عاري
جفوفه ام وابو صارت ع اليتامى
جفوفه ام وابو صارت ع اليتامى




------




بأبي من قد اتاهُ القدرُ فجراً
مارعى حرمة صلاته ولا صيامه



بلثام الحقدِ يخفي ايُّ وجهٍ
والسقيفه بوجهه يكشفها لثامه



قال في المحراب مولى المتقينا
والفجر ياريته لا ينزع ظلامه



قد هوى الكرار بين السجدتينِ
عنه سجدت بالإنابه دموم هامه



ناح جبريلُ وهزّ الخافقينِ
مثل زينب مدمع الكوفه يتهامه



وبكى العالمُ حزنـآ ثم نادى
بالسلامه وداعة الله بالسلامه
بالسلامه وداعة الله بالسلامه

إنتماء ؛
2012-01-23, 10:53 PM
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

أوسع من خيالي شما أشوفك بعتقادي
يا الحبك سرى بدمي وتملك كل فؤادي
ولهذا السبب يا حسين أحسك سر ودادي
إلك طول الوقت يا الغالي دايم إنشدادي
يقيني وكل شعوري صرت مصدر سروري
أحبك واليحب لازم يضحي وما يبالي
يا غاية أمنياتي إلك ناذر حياتي
أحسك نبص قلبي وكل وقت إنت على بالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

أنا بعين العقل شفتك مصيري يا رجائي
شفت موتي على حبك ياحبيبي سر بقائي
وأقول شلون أعبر عن صدق حبي وولائي
إذا ما رخصت لجلك يابو اليمة دمائي
أضحي لك وجودي ثمن حبك خلودي
وإذا أقول إنت ديني لا وحقك ما أغالي
صرت قبلة صلاني وأشوفك إنت ذاتي
وأنا بحبك أريدن أرتقي صرح المعالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

أجيك بلهفة الضامي لأن قبرك فراتي
وأروي ضامي شمة عطورك يا نجاتي
يامن نورك وضوئي وقبلتي وساعة صلاتي
وأحس بذاتك القدس إرتبط من صغري ذاتي
وجوبي لقبرك أسعيه وريدي يلبي دمعي
يلبي بإسمك ويهتف أنا العبد الموالي
عرش أشوفك وأسبح من اطوفك
وأذوبن مثل شمعة وأسرح بعالم خيالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

مثل حبو الطفل أحبو بضريحك يا إمامي
على أعتباك أخط بدمعة عيوني مرامي
وأسلم وأنا أدري ترجع عليا سلامي
وسامي هو هذا من تجاوبني وسامي
شهم قلبك أعرفه بحر فايض بعطفه
تحاميني بشعورك عن يميني وعن شمالي
على الحزوا رقبتك عطوف تهل دمعتك
وأنا الخدام إلك وأنتظرك تحن على حالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

جنوني الهايم العاشق أنا بحبك جنوني
أصد المصرعك وأنزف على مصابك شجوني
قبل ماقطعوا جسمك عسنهم قطعوني
قبل ما صوبوا جبدك وسط جبدي رموني
رسول الله يشمك على صدره يضمك
يقلك إنت مني وأنا ممك يا مثالي
يحز السيف نحرك تدوس الخيل صدرك
قبل راسك ردت راسي تشوفه برمح عالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

وحق كل قطرة من دمك جرت بالغاضرية
وحق شوغة رضيعك سيدي ضلع الزجية
على مصابك لبجي الناس كل صبح ومسية
وأصيح شلون زينب يا وسف راحت سبية
نظر عيني لسيله على مصاب العقيلة
على الهزة المشت مسبية حرمة بغير والي
تودع كل أهلها على الشاطي الكفلها
تصيح بصوت يا عباس لو تدري شجرالي

نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي
نذرت لحب أبو اليمة حياتي .. شفت حبه اليحقق أمنياتي

راحيل
2012-01-24, 10:28 PM
أَغـــرّ عليه للنبوة خاتم ..... مـن الله مشهود يلوح ويشهد

وضم الإله اسم النبي إلى اسمه..... إذا قال في الخمس المؤذن: أشهد

وشق لــه من اسمه ليجله........ فـذو العرش محمود وهذا محمد

نبي أتانا بعــد يأس وفترة مــن الرسل...... والأوثانُ في الأرض تعبد

فأمسى سراجاً مستنيراًوهادياً ........ يلـوح كما لاح الصقيل المهند

وأنذرنا ناراً وبشّــر جنةً ....... وعلمـــنا الإسلام فالله نحمد

وأنت إله الخلق ربي وخالقي ...... بذلك ماعـمّرت في الناس أشهد

إنتماء ؛
2012-01-24, 10:33 PM
http://www.youtube.com/watch?v=07cxLPtDAlg&feature=player_embedded

راحيل
2012-01-26, 02:33 PM
نـحنُ أتينا... حيثُ مشينا ... فالكونُ تقدم
يومَ صمدنا ... نحنُ صمتنا ... والدهرُ تكلم
يــاحــســيــن يـاحـسـيـن

أيُ سـبـاقٍ يُـعـلـنُ هـذا للجنةِ سيرا
كـلُ فـريـقٍ يـضمنُ فوزاً لايحملُ خُسرا
نـحـو ديـارِ الـطفِ سراعاً والرحمةُ كُبرا
يـحـكـمُ بينَ الناسِ حسينٌ والحاكمُ أدرا
تلكَ هدايا... خيرُ عطايا ... بالفضلِ تُقسم
أعذبُ عينٍ ... حبُ حسينٍ... والعاشقُ يعلم
يــاحــســيــن يـاحـسـيـن

أسـكـتَ شعراً أخرسَ فناً في أروعِ مشهد
ذلـكَ طـفـلٌ ذلـكَ شـيخٌ عزمٌ يتوقد
بـيـتُ ضـريـحٍ لـو يـأتيهِ مليارُ تمدد
إنَ حـسـيـنـاً كانَ فضاءً لا لا يتحدد
قـالَ تـعالا... فيهِ مقالا... والفجرِ فأقسم
عـشـرُ ليالٍ ... كلُ ضلالٍ... فيها يتهدم
يــاحــســيــن يـاحـسـيـن

نـحـنُ كـتـبـنا دعوةَ حبٍ للعالمِ تُرسل
ثـمَ صـرخـنـا يـومَ عرفنا والعالمُ يجهل
هُـمَ إلـيـنـا إنَ لـديـنـا سراً يتنزل
قـسّـمَ فـيـنا الحورَ حسينٌ من ذا يتخيل
حـينَ وجدنا... كم نتمنى... للناسِ ونحلم
لـو تـبعونا ... لكتشفونا... في الجنةِ ننعم
يــاحــســيــن يـاحـسـيـن

مـوكـبُ نصرٍ داسَ عروشاً للظلمِ وأرعب
لـيـسَ مُـرادُ الزائرِ قبراً فالباطنُ يُحجب
مـن صـعدَ الافاقَ يرانا والصورةُ أعجب
نـصـفُ مدارِ الكونِ حسينٌ والآخرُ زينب
ذاكَ مـقـامٌ ... فيهِ إمامٌ... والقولُ مُسّلم
لو يتجلى ... عزَ وجلى... كالطورِ وأعظم
يــاحــســيــن يـاحـسـيـن

يـدفـعُـنـا لـلـسيرِ يقينٌ أن لا نتعذر
إيـهـي ورأيَ الـعـيـنِ رأينا للايةِ مظهر
ذاكَ إمـامُ الـعـصـرِ مجيباً للركبِ تصّدر
مـا كـانَ لـيـأمرَ بالحسنى لو كانَ تأخر
راحَ فـقيراً ... عادَ أميراً ... من زارَ وسلم
أدركَ عُليا ... أحرزَ دنيا ... في الحشرِ يُقدم
يــاحــســيــن يـاحـسـيـن

إنتماء ؛
2012-01-26, 07:06 PM
لا عذب الله أمي إنها شربت ـــ ـــ حب الوصي وغـذتـنيه بالبنِ
وكان لي والد يهوى أبا حسنِ ـــ ـــ فصرت من ذي وذا أهوى أبا حسنِ




الف :امير المؤمـــــــــــــــنين علي
بـــاء: به ركــــــــــــــن اليقين قوي
تــاء : توى اعداءه بحســـــــــــامه
ثـــاء: ثوى حيث السمـــــاك مضي
جيم : جرى في خير اسبــــاق العلى
حاء : حوى العليـــــــاء وهو صبي
خـاء: خبت حســــــــــاده من خوفه
دال : درى مـــــــــــا لم يحز انسي
ذال : ذؤابة مجده فوق الســــــــهى
راء : روي فخــــــــــــــاره علوي
زاي : زوى وجه الضلالــــــة سيفه
سين : سبـــــــــــــيل يقينه مرضي
شين : شأى امد المجــــــاري سبقه
صاد : صراط الدين منـــــــه سوي
ضاد : ضيـــــاء شموسه نورالورى
طـاء : طريق عـــــــــــــلومه نبوي
ظاء : ظلام الشـــــــــــك عنه زائل
عين : عرين اسوده محــــــــــــمي
غين : غرار حســــامه حتف العدى
فــاء : فسيــــــــــح الراحتين سخي
قاف : قفـــا طرق النبي المصطفى
كاف: كريم المــــــــــــنتمى قرشي
لام : لقـاح الحرب محروس الذرى
ميــم : منيع الجــــــــــــــانبين تقي
نون : نقي الجيب مرفوع البنـــــــا
واو : وصي المصـــــطفى مــهدي
هاء : هديــــــــــــــــــــة ربه لنبيه
يـاء : يقيم الدين وهو رضـــــــــي
اهدى ابن عبـــــــــــــــاد اليه هذه
غراء لم يفطن لهـــــــــــــــا شيعي
يرجو بها حسن الشفـــــــاعة عنده
حسن الولاء موحــــــــــــــد عدلي
ابرزتها مثل العروس بديــــــــــهة
فليبتدر لنشيدهـــــــــــــــــا الكوفي
وحســــــن جليـــل ناشـــرها لــــه
في الإنــترنــيـــت بشــكـل جلــــي
راجيـــاً بهـــا رحمــــــة ربــــــــه
ورضــــــا أمـير المؤمنــين علــــي

راحيل
2012-01-29, 01:59 PM
صاحب الامر ضاقت الصدور فينا

حليف الثأر يا ذخر الحسين
وحلم الخلاص لكل عيني
اتاك الدهر يا مولاه يسعى
اسير الروح مغلول اليدين

صاحب الامر ضاقت الصدور فينا
صاحب الامر ضاقت الصدور فينا

لقد حاطت بنو مروان فينا
وعصبة من اباح القبلتين
تطاردنا الرماح بكل ارض
ونقتل كل يوم مرتين

صاحب الامر ضاقت الصدور فينا
صاحب الامر ضاقت الصدور فينا

وتسلبنا الديار وانت ادرى
بما صنعت بنا في الغيبتين
وقبة جدك الهادي جراح
تسيل على ضريح كوكبين

صاحب الامر ضاقت الصدور فينا
صاحب الامر ضاقت الصدور فينا

كما هدموا البقيع فنحت قبله
ودمعك شاهد في الحالتين
لقد بكت السماء دما عبيطا
وعرش الله ناح بمقلتين

صاحب الامر ضاقت الصدور فينا
صاحب الامر ضاقت الصدور فينا

الينا ايها الثاوي برضوى
بنا قد ضاق صدر الخافقين
فليس هناك من فرج قريب
سواك وحق رب المشرقين

صاحب الامر ضاقت الصدور فينا
صاحب الامر ضاقت الصدور فينا

إنتماء ؛
2012-01-31, 05:19 PM
عتابي يا اخوتي ويا من عتابي
اذا كان الزمن رايد عذابي

شهر حزني جرحني بطلعت هلاله

صدى صوت المصاب الـ ضيع سنيني
ليل نهار يا زينب يناديني
يهيج كل جرح بيا ويبكيني
يذكرني بكفيل الـ كان يحميني
شهر الـ كِسر قلبي وزيد ونيني
على هلاله تصد بيا نظر عيني

اشوف شلون الـ هلال السباني
غريبة بحسرة الوالي دعاني
بقيت الوحدي ودموعي همالة

عتابي يا اخوتي ويا من عتابي
اذا كان الزمن رايد عذابي

شهر حزني جرحني بطلعت هلاله

لـ هلال الشهر تحسب الناس حساب
ما بين اليتاني عودة الغياب
بين الينتظر طارش من الاحباب
وانا شـ نتظر يا كف يدق الباب
اخوتي والبنين وكل هلي الاطياب
عافوني بمصاب الماكو مثله مصاب

آرامل ودعوا عندي ويتامى
على متوني الهضم تارك علامة
صحت يا حسرتي والحسرة قتالة


عتابي يا اخوتي ويا من عتابي
اذا شان الزمن رايد عذابي

شهر حزني جرحني بطلعت هلاله

شهر الـ عالهزل مشاني مشتوفة
وصوبني بجروح الشام والكوفة
عساني بلا نظر وهلاله ما اشوفه
بقيت بلا ولي ودموعي مذروفة
وآنا بت علي الـ بالهيبة معروفة
خيال الشمس تخجل لمن تطوفه

على الشاطي بسهم صوب دليلي
وطيح مهجتي بطيحت كفيلي
عقب ذاك الخدر لني بيا حاله


عتابي يا اخوتي ويا من عتابي
اذا شان الزمن رايد عذابي

شهر حزني جرحني بطلعت هلاله


هلال الـ حزن شفته ولا هلا ناديت
يا هلال المصايب عندي شخليت
اجيب ويا اخوتي والوحدي رديت
بين الذكريات وغربتي ظليت
اطشن كل ضوى عيوني بظلام البيت
ولا ليلة تمرني من البكي عنيت

واقول شلون ابطل من ونيني
سؤال على اخوتي يهيج حنيني
ولـ مفارق عزيز النوح يحلاله

عتابي يا اخوتي ويا من عتابي
اذا شان الزمن رايد عذابي

شهر حزني جرحني بطلعت هلاله

سنة مرت ع ــليا وانا مفجوعة
اذكر يا مصاب وانسى يا لوعه
صور مني الحزن بعيوني مطبوعة
واحاذر ما اون ونة مسموعة
واحس جفن العيون تجرحه دموعه
ولو دمعة مصابي دمعة مشروعة

قلب عندي الصبر اصبح صفاته
اخاف حسرتي تسر الشماتة
وانا القلب فقد يا ناس آماله

عتابي يا اخوتي ويا من عتابي
اذا شان الزمن رايد عذابي

شهر حزني جرحني بطلعت هلاله

شلي بشوفة هلال الـ بدد احلامي
كسر خاطر شعوري وهيج آلامي
عسى لا طال عمري وقصرن ايامي
هلالٍ ونار اشوفن قمت جدامي
خيل بلا رحم متعنية لخيامي
طفلة مسلبة وشبدة طفل ضامي

اكابر واشقف السوط باديا
وصية بذمتي وصعبة الوصية
اخوي حسين عندي ودع اطفاله

عتابي يا اخوتي ويا من عتابي
اذا شان الزمن رايد عذابي

شهر حزني جرحني بطلعت هلاله

راحيل
2012-01-31, 11:38 PM
بِأيِ ذَنبٍ فَجَرواالمَرقدَين ..



بِأيِ ذَنبٍ فَجَروا المَرقَدَين وَإستَكبَروا إذ هَدَموا القُبَّتَين


يا حُجَةَ الباري بِقَلبٍ جَريح جِئنا وَصَوتُ الحُزنُ مِنا يَصيح
تَباً لِمَن فَجَرَ ذاكَ الضَريح وَالوَيلُ كُلُ الوَيلِ لِلحاقِدين


مَن هَدَم القُبَةَ طاغٍ جَرئ لِلحَقِ بِالمُنكَرِ أضحى يُسيئ
وَالدينُ مِن ما قَد جَناهُ بَرئ لَيسَ لِمَن أفسَد في الأرضِ دين


شُلَت يَدُ الإرهابِ حينَ إعتَدى وَإغتالَ بِالأحقادِ صَرحَ الهُدى
لَكِن جُهودُ البَغيِ ضاعَت سُدا فَالنورُ يضحى يَملَأُ الخافِقَين
مَولايَ ما أقسى الخَنا وَالجُحود مِن زُمرَةٍ فاقَت فِعالَ اليَهود
ظَنوا بِأنَ الهَدمَ يَمحو الخُلود لَما بِسامِرا عَثَوا مُفسِدين


يا سًيِدي ما زالَ نَفسُ الدِما يَشكو رَزايا مَعشَرِ الأبرِياء
إذ جُزِروا ظُلماً بِجِسرِ الفِداء دِماؤهُم قَد رَوَت الرافِدَين


عادَت مَآسي كَربَلا مِن جَديد وَعادَ بِالإرهابِ حُكمُ العَبيد
في كُلِ عَصرٍ سَوفَ يَأتي يَزيد يُريدُ بِالطُغيانِ قَتلَ الحُسَين


مَولايَ قَد عادَت ثَمودٌ وَعاد إذ أكثَروا في الأرضِ نَشرَ الفَساد
خابَت مَساعي الجَورِ وَالإضطِهاد وَالنَصرُ وَالعِزَةُ لِلمُؤمِنين

إنتماء ؛
2012-02-01, 03:47 PM
الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام
نسبه الشريف :
هو الإمام الحادي عشر والمعصوم الثالث عشر والد الخلف المنتظر ، المصباح الوضي ، والنور الجلي ، الإمام الزكي المؤتمن ، أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب سلام الله تعالى عليهم أجمعين .
فنسبه لأبيه هو نسب الأئمة الأطهار ، على ما عرفت في سيرة المعصومين المتقدمين ، صعوداً من والده أبي الحسن الثالث ، الإمام العاشر على الهادي (ع) حتى ينتهي إلى امير المؤمنين على وزوجته الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله تعالى عليهم .
أما امه فهي أم ولد تسمى شكل النوبية ، ويقال سوسن المغربية ، ويقال منغوسة ، وحديثة ، ووحديث ، وحربية ، وريحانة ، وغزال المغربية ، وسليل وهذا هو الأصح . وكان زوجها الإمام الهادي (ع) يقول في حقها أنها (ع) مسلولة من الآفات والعاهات والأرجاس والنجاس ، وقد كانت جليلة جداً ، وكانت من العارفات الصالحات .
مولده الشريف عليه السلام :
ولد الإمام العسكري (ع) في سامراء على قول ، والصحيح أن ولادته كانت بالمدينة المنورة ، ليوم الجمعة العاشر من شهر ربيع الثاني من سنة اثنتين وثلاثين ومائتين للهجرة الشريفة ، وهذا - اعني العاشر من شهر ربيع الثاني - مختار الشيخ الكفعمي والسيد بن طاووس والشيخين (المفيد والطوسي ) والشيخ الملكي التبريزي ، والشيخ عباس القمي .
نعم هناك رواية تقول بأنه ولادته (ع) يوم الثامن من شهر ربيع الثاني ، لكنها غير ناهضة في قبال هذه الرواية لكون هذه الرواية هي المشهورة عند غير الإمامية ، وإن كان هناك من يقول بها من الإمامية كالشيخ الطبرسي ، والشيخ المجلسي ، وكذلك فإن ليلة الثامن من شهر ربيع الثاني تصادف ذكرى استشهاد الصديقة الزهراء (ع) على روايه أنها قبضت بعد استشهاد والدها بعد أربعين يوماً ، فلا يليق القيام بذكرى المولد في قبال الأستشهاد ، ورواية الأربعين يوماً معتبرة .
كنيته وألقابه عليه السلام :
يكنى (ع) بأبي محمد ، وقيل " أبو الحسن " أيضاً .
أما القابه : العسكري ، والزكي ، والتقي ، والهادي ، والمرضي ، والخالص ، والصامت ، والسراج ، والرفيق ، والمهتدي ، والنقي ، والمشفع ، والموقي ، والمولى ، والسخي ، والمستودع .
وكان هو وأبوه وجده (ع) يُعرف كلُّ واحد منهم في زمانه بلقب " ابن الرضا "
سنوات عمره ومجمل حياته عليه السلام :
كان عمر الإمام الهادي (ع) عند ولادة ابنه الإمام العسكري (ع) تسع عشر سنة وتسعة شهور وثمانية أيام ، ولما أشخص الإمام الهادي (ع) إلى العراق سنة ست وثلاثين ومائتين أشخص الإمام العسكري (ع) معه ، وكان له يومئذٍ من العمر أربع سنين وأشهر.
وقد عاش الإمام العسكري (ع) بعدئذٍ مع أبيه الإمام الهادي (ع) حتى شهادته في سامراء ، وكان للإمام العسكري (ع) يومئذٍ إثنتان وعشرون سنة وشهران وثلاثة وعشرون يوماً .
وعاش بعد والده (ع) مدة إمامته هو (ع) خمس سنوات وثمانية أشهر وخمسة أيام ، قضاها في سامراء أيضاً ، فكانت مدة حياته (ع) الشريفة على نحو التدقيق - سبعاً وعشرين سنة وعشرة أشهر ، وثمانية وعشرين يوماً .

راحيل
2012-02-01, 11:51 PM
غايب ما نلومك أنصارك خصومك
عندك عدو عندك محب
إلمن تحاسب
*
يا المهدي ربك أيدك النشر الشرايع مهدك
واعدك ربك بالنصر ترعاك عين الواعدك
اثلثميه و اثلاثه و عشر بارينه بيهم جندك
يا نايبه اللي ما تهل صبر الصبرته و تضهدك
طبرة علي و كسر الضلع سم الحسن يترصدك
نحر الذبيح ابكربله عن ثار دمه ايناشدك
ثارك لا تعوفه سوي اللي تشوفه
ما غيرك ابهذا الأمر يمضي و يطالب
عندك عدو عندك محب
إلمن تحاسب
*
ابوجهك ملامح للقهر حرفتهن أسياف الدهر
تبدي ابرحيل المصطفه الحد غيبتك يالمنتظر
واحد بعد واحد مضوا أسلافك الصفوه الغرر
ثارات عندك أربعه تيم و عدي و حرب و صخر
الأول غصب منكم فدك الثاني الضلع أمك كسر
الثالث طبر هامت علي الرابع سفك دم النحر
و انت ابهذا حالك إعمل ما بدالك
محد يلومك سيدي و محد يعاتب
*
انهدت قواعد أسرتك و بيها الدهر أزره و فتك
و انت أعرف ابمنهو الهدر دمكم و للحرمه هتك
اتشخص عدوك سيدي و لو ما ستاير غيبتك
جان ابشبه اسيوف الغدر طل و هدر دم رقبتك
هذا العدو اتبين الك فجر منابع دمعتك
و عندك عدو ثاني بعد اتقمص ابثوب امحبتك
بثياب الفضيله ايمارس كل رذيله
اشما يختفي اتوضح الك يبن الأطايب
*
ظلم الأوائل ما جمع غير المجازر و الهلع
ظلم الأواخر يختلف لابس جلابيب الورع
مؤمن تشوفه ابظاهره و بالباطن اتوج الخدع
مالك الأشتر حسبت لنه ابن ملجم طلع
ابدينك يبيع و يشتري بالدجل و الغش و الطمع
أفعاله مثل اللي اجه و صله الصبح بثمن ركع
عاشوا عالخيانه ما حفظوا أمانه
كل ساعه يلفون ابشكل مثل الثعالب
*
أنشد يطوفان الإبه و أترجه منك أجوبه
ساعة ظهورك سيدي من ترتفع بيض الضبه
يالمهدي بيمن تبتدي ابسوء العقاب اتعاقبه
واحد سلب واحد كذب اليا باغي تبدي اتحاسبه
تبدي ابنواصب حللوا دم الحموله الطيبه
لو بالمحب اليدعي ابهاي المحبه الكاذبه
و اليكذب يخالف و اتكشفه المواقف
و المخلص الحر ينكشف عند التجارب
*
عاصرنه فتره مظلمه لا من سنن لا أنظمه
يالمهدي إرهاب و ذبح زمرة لعينه و مجرمه
بالشيعه فتوه صدروا متوقعه ابسفك الدمه
آخر جريمه اللي بدت منها العصابه الظالمه
مرقد علي الهادي انهدم بيد الأيادي الآثمه
و مرقد ابوك العسكري جور النواصب هدمه
ابتهديم المعابد تفجير المراقد
بين حقدهم و انفضح كل باغي كاذب
*
إرهابي هذا ابفتوته ايعادي الرسول و عترته
لو حاضر اويانه علي هم جان طبروا هامته
لو عايش اويانه الحسن ايوذرون بالسم جبدته
و لو جدك احسين انبعث هم جان قطعوا رقبته
ميت علي الهادي و إجو بالحقد هدموا قبته
ميت أبوك العسكري و عادوا عليه امصيبته
و اتفجر ضريحه بالفتوه الصريحه
يا وسفه جدك يندفن بين النواصب
****

إنتماء ؛
2012-02-02, 04:15 PM
بعد شهادة الإمام العسكري(عليه السلام) في 8 ربيع الأوّل 260ه، توّج ابنه الإمام المهدي(عليه السلام) بتاج الخلافة والإمامة للمسلمين في 9 ربيع الأوّل 260ه.

فرحة التتويج

تفرح الشيعة في مثل هذا اليوم، وتقيم الاحتفالات لهذا التتويج؛ وذلك لأنّه أوّل يوم من إمامة وخلافة منجي البشرية، وآخر الحجج لله على أرضه، وتأمل أن يعجّل الله تعالى فرج إمام زمانها الإمام المهدي المنتظر(عليه السلام) في أقرب وقت ممكن، ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً، كما بشّر بذلك جدُّه محمّد(صلى الله عليه وآله) في أحاديث متواترة، نقلتها كتب المسلمين سنّة وشيعة.

عمره(عليه السلام) عند التتويج

تسلّم الإمام المهدي(عليه السلام) مهام الإمامة وهو ابن خمس سنين، فهو بذلك يكون أصغر الأئمّة(عليهم السلام) سنّاً عند تولّيه الإمامة، وليس هذا بدعاً من الأُمور في تاريخ الأنبياء والرسل وأئمّة أهل البيت(عليهم السلام).

فقد سبق الإمام المهدي(عليه السلام) بعض أنبياء الله تعالى، كعيسى ويحيى(عليهما السلام) وفق نصّ القرآن الكريم بعمر ثمان سنين، وسبقه جدّه الإمام الهادي(عليه السلام) لتسلّم الإمامة وكان عمره ثمان سنين، وسبقه الإمام الجواد(عليه السلام) وعمره الشريف سبع أو تسع سنين.

فلا يؤثّر صغر السنّ في قابلية الإفاضة الربّانية على الشخص، ولذا نرى الذين ترجموا للإمام المهدي(عليه السلام) من علماء المذاهب الإسلامية قد اعتبروا تسلّمه للإمامة وهو في هذا السنّ ـ خمس سنين ـ أمراً عادياً في سيرة الأئمّة(عليهم السلام).

قال ابن حجر الهيثمّي الشافعي في ذيل ترجمته للإمام الحسن العسكري(عليه السلام): «ولم يخلّف ـ الإمام العسكري ـ غير ولده أبي القاسم محمّد الحجّة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، لكن آتاه الله فيها الحكمة»(1).

وقال الشيخ عبد الرحمن الجامي الحنفي في مرآة الأسرار، في ترجمة الإمام المهدي(عليه السلام): «وكان عمره عند وفاة والده الإمام الحسن العسكري خمس سنين، وجلس على مسند الإمامة، وكما أعطى الحق تعالى يحيى بن زكريا الحكمة والكرامة في حال الطفولية، وأوصل عيسى بن مريم إلى المرتبة العالية في زمن الصبا، كذلك هو في صغر السنّ، جعله الله إماماً، وخوارق العادات الظاهرة له ليست قليلة بحيث يسعها هذا المختصر»(2).

ومن يلاحظ هذا الشيخ الأخير الجامي الحنفي يستند إلى تجارب الأنبياء السابقين(عليهم السلام) التي تنفي أن يستبعد أحد الإمامة عن الصغير مادام الإمام مخصوصاً ومسدّداً من الله تعالى في صغره بالكرامات فضلاً عن كبره، لا يمكن صدورها عن غير الإمام، وقد كان جملة منها في زمان إمامة أبيه(عليه السلام)، وبعضها الآخر في زمان إمامته(عليه السلام).

وكان أوّل مهامه بعد تسلّمه الإمامة الصلاة على أبيه الإمام العسكري(عليه السلام) في داره، وقبل إخراج جسده الطاهر إلى الصلاة الرسمية التي خطّطتها السلطة الجائرة آنذاك، وكان ذلك أمراً مهمّاً في إثبات إمامته المباركة، حيث لا يصلّي على الإمام المعصوم إلّا الإمام المعصوم.

الغيبة الصغرى وفائدته(عليه السلام) في الغيبة


وفي مثل هذا اليوم غاب الإمام المهدي(عليه السلام) عن أنظار الناس، وبدأت بغيابه الغيبة الصغرى التي استمرت سبعين عاماً. وهنا لا بأس أن نبيّن فائدة الإمام المهدي(عليه السلام) في زمن الغيبة.

لاشكّ ولا ريب أنّ الإمام المهدي(عليه السلام) حجّة الله تعالى على الخلق، بمعنى أنّ الله تعالى يحتجّ به على عباده يوم القيامة، وعليه فالحجّية مهمّة من مهام الإمام ووظائفه.

فغيابه(عليه السلام) عن أنظار الخلق ـ بمعنى أنّ الخلق لا يراه بينما هو يراهم ـ لا يضرّ على هذا المعنى من الحجّية، فهو ناظر إلى أعمالنا، ومطّلع عليها.

وإن قلنا: إنّ معنى الحجّية هو الالتزام بأقوال الإمام(عليه السلام) وأوامره ونواهيه والعمل عليها، فغيابه(عليه السلام) أيضاً لا يضرّ، إذ يكفي في صحّة إطلاق الحجّية بهذا المعنى هو التزام المؤمن بأنّه إذا صدر أمر أو نهي من الإمام سوف يطبّقه ويسير على نهجه، سواء صدر ذلك فعلاً أو لم يصدر، كما في زمن الغيبة.

علماً أنّ وجود الإمام(عليه السلام) لا يقتصر على الحجّية، بل له مهام وفوائد ووظائف أُخرى كثيرة جدّاً، بحيث يكون الانتفاع به كالشمس إذا غيّبتها السحاب، كما ورد ذلك في روايات أهل البيت(عليهم السلام).

فقد سُئل النبي(صلى الله عليه وآله) عن كيفية الانتفاع بالإمام المهدي(عليه السلام) في غيبته فقال: «إي والذي بعثني بالنبوّة، إنّهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته، كانتفاع الناس بالشمس وإن تجلّلها السحاب»(3).

وروي عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّه قال ـ بعد أن سُئل عن كيفية انتفاع الناس بالحجّة الغائب المستور ـ: «كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب»(4).

وروي أنّه خرج من الناحية المقدّسة إلى إسحاق بن يعقوب على يد محمّد بن عثمان: «وأمّا وجه الانتفاع بي في غيبتي، فكالانتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الأبصار السحاب»(5).




فيمكن أن يقال: إنّ الشبه بين مهدي هذه الأُمّة، وبين الشمس المجلّلة بالسحاب من عدّة وجوه:

1ـ المهدي(عليه السلام) كالشمس في عموم النفع، فنور الوجود والعلم والهداية يصل إلى الخلق بتوسّطه.

2ـ إنّ منكر وجود المهدي(عليه السلام) كمنكر وجود الشمس إذا غيّبها السحاب عن الأبصار.

3ـ إنّ الشمس المحجوبة بالسحاب مع انتفاع الناس بها ينتظرون في كلّ آن انكشاف السحاب عنها وظهورها ليكون انتفاعهم بها أكثر، فكذلك في أيّام غيبته(عليه السلام)، ينتظر المخلصون من شيعته خروجه وظهوره في كلّ وقت وزمان، ولا ييأسون منه.

4ـ إنّ الشمس قد تخرج من السحاب على البعض دون الآخر، فكذلك يمكن أن يظهر في غيبته لبعض الخلق دون البعض.

5ـ إنّ شعاع الشمس يدخل البيوت بقدر ما فيها من النوافذ، وبقدر ما يرتفع عنها من الموانع، فكذلك الخلق إنّما ينتفعون بأنوار هدايته بقدر ما يرفعون الموانع عن حواسّهم ومشاعرهم، من الشهوات النفسية والعلائق الجسمانية، والالتزام بأوامر الله والتجنّب عن معاصيه، إلى أن ينتهي الأمر حيث يكون بمنزلة من هو تحت السماء يحيط به شعاع الشمس من جميع جوانبه بغير حجاب.

ـــــــــــــــــــــــــــ

راحيل
2012-02-03, 12:57 AM
عند باب العفو جئتلابسا ثوب الذنـوب

عاثرا من ثقل همـيناظرا عين الحبيــب

فامنح الآمال روحـافهي ترنو للغيـوب

ما عراها اليأس لكنقد أذيبت في اللهيـب

بين نيران الخفـايـاواستغاثات الغريـب

ليس لي منها سـواكيا مغيثي في الكروب





كيف بي لو أحرقت جسمي جهنموأنـا بيـن لـظـاهـا أتنـدم

رافلا في تلكـم الأغـلال أبكـمإن تـكلمـت فمـاذا أتكلـم

سيدي أنت بكـل الحـال تعلـمفعلى عبـدك باللطـف تكـرم

من ترى غيرك يا مـولاي أرحـمإذ ينـاديــك ضعيـف يتألم




بينما كنت وحيدا وعيوني للسماء نظرة تستنطق الرحمة والقلب ظمـا

من حروف أقسمت لله منها قسما فتلاقت سحب الرضوان والقلب هما



هكذا ناجاك موسـىيا الهـي بالأئـمـة

والعصـا لولاكم مـاأصبحت حقا مهمـا

أنتم الفيـض الذي قدسال تحت العرش رحمة

فلك نوح منـه سارتفي الحيـاة المدلهمـة




إذا ما دهتـني أهـوال القيـامـةوضاقـت بصدري أنفاس الملامـة

فلي من ولائي في حشري علامـةهي الحـب لكن شرط الإستقامـة

وراح الفـؤاد يستجدي مـرامـهويدعو الهـي هل لي بالسـلامـة

أينفك قيـدي من نـور الإمامـةويقضى لعمري في حسن اختتامـه

إنتماء ؛
2012-02-04, 04:35 PM
ياحبذا نهر الفرات وحبذا ماء به عذب الموارد صافي


لاماچان صافي الماي البشط الفرات وهسه خابط من تصد وتشوفها


خاف واختل وانصدم كل الفرات من ابو فاضل سحگ بجروفها


ونزل بيها ابو فاضل جدمه طر اگبور اگبور ونزل بيها وجثث نزلها


امعزله جهنم تطلبه بمراد فتحها وترسها وارجع عزلها


ورعد صوت الحسين وغيم العباس (http://www.roafd.info/vb/showthread.php?t=5486) گل لحسين ازلـزَل گله زًلزَلها


زلزل بيها زلزل يابو راس الحار ومن فوگ الاجساد الروس شيلها


ونزل يحصد حصد بالروس لان حيدر علي لعباس شاتلها


وکاتلها الكتايب مو طبربالسيف کاتلها الكتايب خوف کاتلها


شال الرايه بيده وگال خاف اتطيح فوگ ايده بسلاسل گام سلسلها


ورفت رايته ورفرفت منها ارواح ورفت والفرات بكبره رفلها


قلع باب الشريعة وجاب گوه الماي وقلع باب الزلم والموت جابلها


وشال الجود بيده وغضب راعي الجود شال المشرعة بالجود حملها


وزينب هلهلت عباس جاب الماي وطگ زمزم بجوده وماي فاضلها


وزينب سجلت عباس طف احسين وبطف الشرف عباس سجلها


تتباها العقيله بظل جسدعباس ويتباها البطل بالما طلع ظلها


گلتله انا زينب انا اخت عباس واخو زينب انا العباس (http://www.roafd.info/vb/showthread.php?t=5486) گاللها


وحگ عينچ لخلي النايحه بكل دار چانت عايزه واليوم اچملها


اسمعت لن تستقيم الا بقتل احسين وقبل قتل الحسين اليوم اعدلها


زينب يعني غيره بمنظرالعباس طب سوح الحرب وبراسه شايلها


راس وشال زينب واعتقد شيصير حط النون عالطف نطف حولها


و گام وشد نطاقه واستعد لحسين وي نهضت اچدامه الموت گاملها


گام الموت يعزل زلم والعباس يحولها جثث للموت يعزلها


واجه الموت واتدنه وشاورالعباس اذا تندل جهنم يالله حولها


تندل گاله العباس (http://www.roafd.info/vb/showthread.php?t=5486) گله اشلون ابوي القًـفل بيده وكلها يندلها

راحيل
2012-02-04, 11:35 PM
{ قصيدة رأيت الحسين }

للشآعر : الشيخ محمد سعيد الخنيزي


رأيت الحسين على كفه ، جروح الليالي ودنيا الخطوب
تموج الحياة على رجلهِ ، وقد صُبغت مثل لون الغروب

وقال الحسين إلى جده ، ايا جد لا رجع لي في الوجود
فخذني اليك الى جنة ، أعيش برضوان رب ودود

وصاح حزينا بقبر الرسول ، أيا جد ضاق علي الفضاء
غفى فرأى الجد في لهفة ، ومن عينه سآل دمع الرضا

أُسلم يا جد كل الامور ، الى الله راضٍ بأقسى القضاء
ولو نصب الدهر أشراكه ، نِصالا وغطت سماي الكروب

رأيت الحسين على كفه ، جروحُ الليالي ودنيا الخطوب
تموج الحياة على قبره ، وقد صُبغت مثل لون الغروب

حسين الشفيع الى المذنيبين ، حسين النجاةُ من الهاوية
لقد قتل الدمُ كل السيوف ، وهدم دولتها الباغية

فطوفآنها مثل طوفان نوح ، تحول عاصفة عاتية
واغرقت الأرض أرض الطغاة ، فصاروا وقودا الى الحامية

وظل الحسين منارآ الحياة ، وينوع أنوارها الصافية
يدور مع الشمس في أفقها ، ويبقى الى حشرها داعية

منتظر العلوي
2012-02-18, 03:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
.. جاء محمد جاء محمد ..




جا ء محمد جاء محمد

لمن هل الهادي هلاله - تغريد الحب ظل يتعاله
دنيا وفرحت لإستقباله - والعالم حقق آماله
بتكوينه الخالق أوحى له - ما تحصل بالكون أمثاله
مثل الفرقد جا ء محمد

هالمرسل يالتنشد عنه - ما بالعالم أثمن منه
عطره يغازل عطر الجنة - توده الفردوس وتتمنى
بسمه العالم ظل يتغنه - وبميلاده الكل إتهنه
كل يشهد جاء محمد

مكة بهالميلاد الأكبر - كل جانب من عندها تنور
مرسل بيه الكون تعطر - هو الرحمة وللحب مصدر
للتقديس وللحق مظهر - أغلى وأثمن من كل جوهر
أمر يحمد جاء محمد
جاء محمد جاء محمد

ميقات الهادي وميعاده أبتهجت دنيانه أبميلاده
جهز هالكون استعداده صارت تتفاوح اوراده
عيد وبيه الحب يتهاده ويترجم نبرة انشاده
صوت ردد جاء محمد
جا ء محمد جاء محمد

واحنه ابهالمولد تلكانه برواح اتغرد نشوانه
هالفرحه انبارك دنيانه مسروره وتتغنه أويانه
أبروض الايمان أبحسانه تتفتح أزهار أغصانه
حين تورد جاء محمد
جاء محمد جاء محمد

من هالمولد هبت نسمة - هبت من ريحان العصمة
باتت بالأسياد الأمه - بين النشوة وبين البسمة
بميلاد الهادي مبتسمة - وبصفحة حب كتبت إسمه
فهو الأمجد جاء محمد


ونسألكم الدعاء من القلب بتعجيل الفرج

علي بوسات
2012-02-18, 06:21 PM
شكرا
اخي
العزيز

راحيل
2012-02-19, 12:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآله الطيبين الطاهرين



:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::

ألف الصلاة

ألف الصلاة على النبي أحمد وآله
قد البحر قد السماء وعرشه وأضلاله

فضل الصلاة على النبي تتحقق آمالك
والله يعد بيك البلاء ويتقبل أعمالك
أفضل ذكر به تنذكر لين الأجل جالك
نورك بيوم الآخرة وأفضل الأعمال

هذا أنيسك بالقبر يوم اليدفنونك
زادك وسترك مشربه قراء لعيونك
اتيقن إن بالحشر ما يخيب ضنونك
يوم اللي ما ينفع ولد ما ينفع أبنان

أحسن ذكر لين القبر .. أحكم أطفاله
إنك تصلي على النبي أحمد وآله


ألف الصلاة على النبي أحمد وآله
قد البحر قد السماء وعرشه وأضلاله

كل ما نصلي على النبي تكبر معانينا
ويرفعنا الله برحمته ويكرمنا بإيدينه
ويحرسنا من كيد العدا ويحفظنا بعينه
كهف وستر طول العمر لين العمر طال

هذي مجرة من العلي بأنوراه وهاجه
وهذي السراج اللي فقد في ليله سراجه
لو تقصد الله بهالذكر يقضي لك الحاجة
وهذي سلاحك والدرع لين الزمن مال

تنفتح أبواب السماء .. تسمك أحباله
كل ما تصلي على النبي أحمد وآله

ألف الصلاة على النبي أحمد وآله
قد البحر قد السماء وعرشه وأضلاله


كل ما تصلي عليهم يزول الضجر عنك
كلمن اله فنه وحب المصطفى فنك
حبه بحر كل ما غرفته العزز منك
هذا الوسيلة النافعة في أول و ثان

يمصلي صلي على النبي وصلي على العترة
صلي على علي وحسن وحسين والزهراء
هم رحمة الله الواسعة وكنوزه وسرّه
بيهم طيور الجنة تعزف أحلى موّال

لو يستوي تراب وحجر .. والله اسوا له
الما يصلي على النبي أحمد وآله

ألف الصلاة على النبي أحمد وآله
قد البحر قد السماء وعرشه وأضلاله


وإنت جنين بعالمك ما تدري بأيامك
ذكر النبي وعلى الإبن تنبت به أعضامك
وبين المشيمة والرحم تتخلص آلامك
وعند الولادة يسهل الله كل الأهوال

صلاتك عليهم أجل ما يحوي ميزانك
تاجك الشرف هامتك بالدنيا أوزانك
من تعبر حروف النبي تتلاشى أحزانك
ينشرح صدرك من تمر بآذانك الآل

اللي يواليهم صدق .. كل شئ يحلاله
بعد الصلاة على النبي أحمد وآله

ألف الصلاة على النبي أحمد وآله
قد البحر قد السماء وعرشه وأضلاله

زين الخير
2012-02-24, 10:49 AM
لبيك ياااااااا حسين

راحيل
2012-02-24, 04:38 PM
لاحوا لعيني ..





لاحوا لعيني فيضا من سنا السور ..
من سورة الشمس أو من سورة القمر ..
عرفتهم مذ عرفت الله في خلأي ..
أحبهم كصلاة ساعة السحر ..


بدايتي همزة في أحمد الكلمِ ..
و الياء في آخر المهدي مختتمي ..
أوقفت حبي لأهل البيت من قدمي ..
مذ كنت أسبح بين الخلق و العدم ..
الحق منهم إليهم فيهم و بهم ..
هذا الذي قاله لي طائر الحكم ..
أفضالهم كيف أنسى للجميل يداً ..
هم علموني صغيرا مسكة القلم ..

هذا النبي احتواني طيلة الزمن ..
و صدره بانشراح الفجر يحضنني ..
أما علي فحدث عن هوى و جوى ..
هويتي و انتماء الروح للوطن ..
و ثغر أمي تحلى باسم فاطمة ..
إذا أتى في صفاء موعد اللبن ..
نصفين قلبي بدا للمجتبى الحسن ..
و آخر لحسين سيد السفن ..

لا غرو إن قلت زين العابدين أبي ..
على يديه تربى خافق الأدب ..
و صحت و الليل يحدو جيش ظلمته ..
يا باقر العلم فجر فكرة الشهب ..
و صادق الفجر يسري في هواه دمي ..
كما ذابت أعيني في دربه الرحب ..
و كاظم الغيظ موسى رحت أعلنه ..
حرية تتمشى في مدى الحقب ..

هذا الرضا مطمح للروح و المقل ..
عنوانه حيث شعت نجمة المثل ..
أما جواد المعالي فهو يبهرني ..
أعجوبة ترتدي قدسية الحلل ..
و العسكريان من أجليهما انطلقت ..
روحي كما البرق تبني قبة الأمل ..
زرعت أرضي انتظارا و اشتعلت فما ..
يا صاحب العصر عجل مقدم الأمل ..

* السهل الممتنع *
2012-02-25, 11:58 AM
يـــَّ نجم سهيل دنياي وكمرهه

يــَّ شمعة ليلي في روحي وعمرهه

يــَّ من عابس صرت بيك وجنوني

ملك روحي بهواك وسرهه



يا حسين يا حسين ياحسين

راحيل
2012-02-25, 10:56 PM
الخوه مو بالعدد الخوه رفعت راس
الخوه مو بالعدد الخوه رفعت راس
يوسف اخوته 11 و حسين بس عباس
(2)
على الخوه يالناشدت....هاك اسمع المضمون
الـخوه عِـشـرة عُـمـر.... والـعشره لاما تهون
(2)
وأعظم اخو بو الفضل... كل عشرته إحساس
(2)
كل خوة تنعد فرع.(2)... عباس إخوته الساس(2)
الخوه مو بالعدد الخوه رفعت راس
يوسف اخوته 11 و حسين بس عباس
(2)
عين الاخو للأخو فراش وجفنها الحاف
لو كثر اخوته غدت وزع القلب انصاف
عباس روح و قلب و جفوف و عين راس (2)
حسين واحد قضى وحسين اعز الناس

الخوه مو بالعدد الخوه رفعت راس
يوسف اخوته 11 و حسين بس عباس
(2)
الخوه شجرة وفا ومابين هاي و هاي
الازهار متنوعه و الشيمة جدول ماي
(2)
وعباس من شيمته روى الدرع و الطـاس
والسيف باسمه يدق اخماسه بالأسداس

الخوه مو بالعدد الخوه رفعت راس
يوسف اخوته 11 و حسين بس عباس
(2)
الخوه لوحة وفا ومعلقه على الروح
مو عجبى روح الاخو فدوى لأخيه تروح
(2)
العجبى كل العجب بالقلم و القرطاس
شلون الدعى زاعمة احصت فضل عباس

الخوه مو بالعدد الخوه رفعت راس
يوسف اخوته 11 و حسين بس عباس

* السهل الممتنع *
2012-02-26, 09:22 AM
الى زوار اهل البيت عليهم السلام


اقدم لكم


هلا بيكم عساكم ما تعبتوا

والله حسين يفرح لو وصلتوا


بيكم يرفع الراس

يصيح بصوت عباس







http://www.youtube.com/watch?v=EWfsEJgaF5U

راحيل
2012-02-26, 10:57 PM
سلامٌ على النبي محمَّد


سلامٌ على النبي ... محمَّد وزوجُ ابنةِ النبي ... محمَّد
بغيرهما السما لا تسير ُ
وشمس ٌ بلاهما لا تنيــر ُ
**
قد شُـــقّ من الحـــــــمد اسمه ومشتقٌ مـــــــــن ِاْسم المعالي كذا علي.. محمد
في سبــــــع السماوات قد رقى وكان بها فـــــــــي سوره المنتهى علي .. محمد
قــــــــــــــــد داس البساط بنعله كذلك كتـــــــــــف المصطفى داسه علي .. محمد
بالاملاك صلــــــــــــــــى وخلفه ثمانون صفا كــــــــــــــان يقدمهم علي
شدى الطير ُ فيهما ... وغرّد وصلى عليهما ... وأنشد
هما الذكر والشذى والعبير ُ
وشمس ٌ بلاهـــما لا تنير ُ
**
رب الـــعرش اعـطــــــاه كوثراً كذلك ساقـي الـناس من حـوضــه علي.. محمد
تـاج الفخـر في الحـشر تـاجـــه كـذاك لـواء الحـــمـــــد يـحـمــلــه علي .. محمد
اولـى الــناس بالـناس كلـــــهم كـذاك ولـي الـله في خلـقـــــــــــه علي .. محمد
شـق البــدر فخــرا ومعجــــــزاً إليـه كـذاك الشمـــس قـد ردهـــــا علي
حكى الخلد ُ عنهما ... وردد ولولاهما لما ... تخلّد
محمد ُ في العلى والأمير ُ
وشمس ٌ بلاهما لا تنـير ُ
**
أعـطــاه الإلـــــه خـــد يـــجــــةًَ َ وفاطمـةُ الــزهـراء زوجــــــــــها علي.. محمد
فـاض البــيــر مـن ريـق ثغـــره كـذا الشـــط لمــا أن طـــــغى رده علي .. محمد
جـهـراً رد عـيـنَ قـتـــــــــــــادةٍ كذلـك كـف العبـد ركبــــــــــــــــه علي .. محمد
قـد أوتــي بـمشــوي طائــــــــر دعـى ياإلهــــي آتنـــي بأخـــــــي علي
تقر البلاغـــــة ُ... وتشهد لِـسانـَـي فصاحة ٍ ... وسؤددُ
زمانُهما المــــدى والدهورُ
وشمس ٌ بلاهما لا تــنيــر ُ
**
مـنه فـاطـــمٌ صفـوة النــــــــسا كـذلـك زينـبُ العـقيـــلــــةُ مــــــن علي.. محمد
للـعـــلم تجــلـــى مديـنــــــــــــةٌ وبــاب المديـنــة هـو المرتضــــى علي .. محمد
سـندس الجـنـــان قبـتــُـــــــــــه وصــاغ الـنظــار ُ قبـةً ً تحتهــــــا علي .. محمد
والـديــــن استـقـام بخُـلـقــــــــه وما لِِِِ ِ خـديجـةٍ وسـيـف ِالـوصي علي
هواهم بخاطري . . . تأكّد وقلبي لحبهم . . . مُعبّد
نطوف ُ عليهــما ونــدورُ
وشمس ٌ بلاهما لا تنيــرُ
سلامٌ على النبي ... محمَّد وزوجُ ابنةِ النبي ... محمَّد
بغيرهما السما لا تسير ُ
وشمس ٌ بلاهما لا تنيــر

* السهل الممتنع *
2012-02-28, 09:53 AM
مشتاكه روحي

تنزف جروحي ....

لشوفتك آآآه يا حســــن

* السهل الممتنع *
2012-02-28, 12:32 PM
http://im.gulfup.com/2011-01-05/12942602552.jpg

* السهل الممتنع *
2012-02-28, 09:29 PM
قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب - عليه السلام -

سلوني عن أسرار الغيوب ، فإني وارث علوم الانبياء والمرسلين



كتاب

ينابيع المودّة

راحيل
2012-02-29, 12:06 PM
يالـ كلهم علي ..


يا أشرف ملك .. بيك الكفاية ..
بيدك تمتلك .. كنز الهداية ..
ثبت ملكك يا سلطان .. قبل دولة سليمان (2)
قبل دولة سليمان .. ثبت ملكك يا سلطان ..


علي أربع أئمة الـ غدت تتسمى علي ..
علي أول إمام المرتضى اسمه علي ..
علي جدك الفاتح خيبر بعزمه علي ..
علي أورثك إحسانه و بحر علمه علي ..
علي هو الأمير الـ يحكم الأمة علي ..
علي و هذا الإسم محفوظة قدسيته .. يحبه المــصطفـى وتحبه ذريته (2)
علي و أول علي صار .. سميك حامي الجار ..
الانس خضعت له والجان .. ثبت ملكك يا سلطان ..
قبل دولة سليمان .. ثبت ملكك يا سلطان ..

علي حروف الإسم للكون أوتاده علي ..
علي ورابع إمام الـ هالإسم راده علي ..
علي زين العباد وسيد السادة علي ..
علي أعبد عباده و أزكى زهاده علي ..
علي ما خاب أبد من بالشدد نادى علي ..
علي ويوم الشدد من تنخى بحروفه .. الك عون وسند بالنايبة نشوفه .. (2)
رسم بحروفه آيات .. علي عيون السماوات ..
بقطب تدوير الأكوان .. ثبت ملكك يا سلطان ..
قبل دولة سليمان .. ثبت ملكك يا سلطان ..


علي ثالث علي الباري عصمك انت علي ..
علي انت الرضا وسر الإسم صنته علي ..
علي وسر المعالي بقلبك حفظته علي ..
علي وقلب الموالي بحبك ملكته علي ..
على تيجان البشر الشامخ يظل تاجك .. تظل أنت المطر والدنيا تحتاجك .. (2)
محبتك تغفر ذنوب .. عرش ملكك بالقلوب ..
بصميم الـ عنده وجدان .. ثبت ملكك يا سلطان ..
قبل دولة سليمان .. ثبت ملكك يا سلطان ..


علي و رابع علي شبلك علي الهادي علي ..
علي ينجي الذي بالنايبة ينادي علي ..
علي وحبه ورث من أهلي وأجدادي علي ..
علي أول اسم أسمع بميلادي علي ..
علي أول ولد سميته بأولادي علي ..
يا سلطان الأمم يا عاشر العصمة .. تظل نار بعلم يا ساكن القمة ..
نجح كل من يواليك .. فشل كل من يعاديك ..
بقلب من عنده إيمان .. ثبت ملكك يا سلطان ..
قبل دولة سليمان .. ثبت ملكك يا سلطان ..

* السهل الممتنع *
2012-03-01, 10:41 AM
أم الإمام المهدي المنتظر ( عليه السلام )

نرجس ( رضوان الله عليها )

إسمها ونسبها :




نرجس ابنة يشوعاً بن قيصر ، إمبراطور الروم ، وتنتمي من جهة الأم إلى شمعون ، وصي السيد المسيح ( عليه السلام ) .


ولادتها :


وُلدت في عاصمة الأمبراطورية الرومية ، وذلك قبل عام ( 240 هـ ) .

أخبارها :


هاجرت متنكرة مع عدد من وصائفها من مسقط رأسها ، وتعرضت للأسر حتى وفدت إلى دار الإمام الهادي ( عليه السلام ) في سامراء في العراق .

تَكَفَّلت بتربيتها السيدة حكيمة ( رضوان الله عليها ) ابنة الإمام الجواد ( عليه السلام ) .

ثم تزوجت من الإمام العسكري ( عليه السلام ) وهي في مقتبل العمر وربيع الشباب .

ولدت من الإمام العسكري ( عليه السلام ) الإمام المهدي المنتظر ( عجَّلَ الله تعالى فرجه ) في ظروف شديدة السرية .

وقد أُلقِيَ القبض عليها ، فوُضِعَت تحت الرقابة الصارمة لفترات طويلة خوفاً من أن تلد الإمام المنتظر ( عليه السلام ) .

وقد ولدته ( عليه السلام ) في سَحَرِ ( 15 ) شعبان ، وذلك عام ( 255 هـ ) .

أسماؤها :


تنوعت أسماؤها وتعدَّدت نظراً للظرف السياسي والأمني الدقيق الذي كانت تعيشه آنذاك ، فكان من أسمائها : نرجس ، مريم ، حكيمة ، صقيل ، سبيكة ، سوسن ، حديثة ، ريحانة ، خمط ، لكن اسمها الحقيقي هو : مليكة .

صفاتها :


تَميَّزت نرجس بصفات متعددة ، منها : الشجاعة ، والحكمة ، والصمود ، والكتمان ، والمثالية .

وفاتها :


توفيت نرجس ( رضوان الله عليها ) بعد وفاة الإمام العسكري ( عليه السلام ) ، ولم يُحدِّد لنا التاريخ الزمن الدقيق لوفاتها ( رضوان الله عليها ) .

مع العلم أن الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) قد توفي مقتولاً بالسُّم في سنة ( 260 هـ ) .

راحيل
2012-03-01, 12:14 PM
أيامك سعيدة

أياكم سعيدة .. سعيدة سعيدة .. يالعندكم عقيدة .. عقيدة عقيدة
بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا .. بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا
أياكم سعيدة

أياكم سعيدة .. سعيدة سعيدة .. يالعندكم عقيدة .. عقيدة عقيدة
بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا .. بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا
أياكم سعيدة

كل عامِ سعيدةٌ أيامُ الموالين .. أيامُ الموالين
صلِ يا ربنا على أحمدٍ والميامين .. أحمدٍ والميامين
كل عامِ سعيدةٌ أيامُ الموالين .. أيامُ الموالين
صلِ يا ربنا على أحمدٍ والميامين .. أحمدٍ والميامين
لرسول الله لكم أسوةٌ في المضامين .. أسوةٌ في المضامين
بعده يأتي حيدرٌ هو خيرُ الوصيين .. هو خيرُ الوصيين

بالباري ونبيه ونبيه ونبيه
وبحيدر وصيه وصيه وصيه

آمنا ورضينا .. بالعترة اقتدينا .. آمنا ورضينا .. بالعترة اقتدينا

أيامكم سعيدة

أياكم سعيدة .. سعيدة سعيدة .. يالعندكم عقيدة .. عقيدة عقيدة
بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا .. بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا
أياكم سعيدة

فاطمٌ بعدَ حَيْدَرٍ هي للكونِ أنوار .. هي للكون أنوار
قد حضاها ربُّ العُلى بمعانٍ وأسرار .. بمعانٍ وأسرار
فاطمٌ بعدَ حَيْدَرٍ هي للكونِ أنوار .. هي للكون أنوار
قد حضاها ربُّ العُلى بمعانٍ وأسرار .. بمعانٍ وأسرار
هي شمسٌ والمجتبى قمرٌ وابنُ أقمار .. قمرٌ وابنُ أقمار
وحسينٌ من بعده صوت عزٍ و إيثار .. صوت عزٍ وإيثار

آيتهم سلاله .. سلاله سلاله
من بيت الرساله .. الرساله الرساله

بهالصفوة أكتفينا .. بالعترة اقتدينا .. بهالصفوة أكتفينا .. بالعترة اقتدينا

أيامكم سعيدة

أياكم سعيدة .. سعيدة سعيدة .. يالعندكم عقيدة .. عقيدة عقيدة
بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا .. بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا
أياكم سعيدة

خمسةٌ هم أهل البعاء بعدهم تسع آيات .. بعدهم تسع آيات
قد أضاء الله بهم ملكوت السماوات .. ملكوت السماوات
خمسةٌ هم أهل البعاء بعدهم تسع آيات .. بعدهم تسع آيات
قد أضاء الله بهم ملكوت السماوات .. ملكوت السماوات
سيد الساجدين ذا قدوةٌ في العبادات .. قدوةٌ في العبادات
باقر العلم نجله موضعٌ للكرامات .. موضعٌ للكرامات

والصادق أملنا .. أملنا أملنا
يتصدق عملنا .. عملنا عملنا

وللكاظم هوينا .. بالعترة اقتدينا .. وللكاظم هوينا .. بالعترة اقتدينا

أيامكم سعيدة

أياكم سعيدة .. سعيدة سعيدة .. يالعندكم عقيدة .. عقيدة عقيدة
بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا .. بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا
أياكم سعيدة

والرضا أنعم بالرضا من إمامٍ وسلطان .. من إمامٍ وسلطان
والجوادُ محمدٌ شمسُ روحٍ وعرفان .. شمسُ روحٍ وعرفان
والرضا أنعم بالرضا من إمامٍ وسلطان .. من إمامٍ وسلطان
والجوادُ محمدٌ شمسُ نورٍ وعرفان .. شمسُ نورٍ وعرفان
وعليُ الهادي له في دره الحقِّ برهان .. في دره الحقِّ برهان
كم أضاءَ بالعسكري من قلوبٍ وأذهان .. من قلوبٍ وأذهان

بالمهدي سندنا .. سندنا سندنا
يتحقق وعدنا .. وعدنا وعدنا

للمهدي انتمينا .. بالعترة اقتدينا ... للمهدي انتمينا .. بالعترة اقتدينا

أيامكم سعيدة

أياكم سعيدة .. سعيدة سعيدة .. يالعندكم عقيدة .. عقيدة عقيدة
بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا .. بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا
أياكم سعيدة

والرضا أنعم بالرضا من إمامٍ وسلطان .. من إمامٍ وسلطان
والجوادُ محمدٌ شمسُ روحٍ وعرفان .. شمسُ روحٍ وعرفان
والرضا أنعم بالرضا من إمامٍ وسلطان .. من إمامٍ وسلطان
والجوادُ محمدٌ شمسُ نورٍ وعرفان .. شمسُ نورٍ وعرفان
وعليُ الهادي له في دره الحقِّ برهان .. في دره الحقِّ برهان
كم أضاءَ بالعسكري من قلوبٍ وأذهان .. من قلوبٍ وأذهان

بالمهدي سندنا .. سندنا سندنا
يتحقق وعدنا .. وعدنا وعدنا

للمهدي انتمينا .. بالعترة اقتدينا ... للمهدي انتمينا .. بالعترة اقتدينا

أيامكم سعيدة

أياكم سعيدة .. سعيدة سعيدة .. يالعندكم عقيدة .. عقيدة عقيدة
بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا .. بالهادي اهتدينا .. بالعترة اقتدينا
أياكم سعيدة


متباركين بولادة
أمامنا الحسن العسكري عليه السلام

أنثى لايكررها القدر
2012-03-08, 09:34 AM
قليل لك سيدي واعتذر



انها رياحأ عاتيه
وانذار تلو اخر فلا مجيب
هناك في زاويه من زوايا السفينه
هو اتعبه الدهر
لا ينهض فقد انهك قواه العمر الطويل
قبل قليل كانو ينعتونه
رافضي اعجمي من انت بفكرك الهزيل
صاح بصوت ضعيف؟
اندبو داحي باب خيبر
اندبو الشهيد بكربلاء
وتنجون ؟لعلنا ننجو صاح ربان السفينه
وهنا هدءت الامواج من غضبها
وراحت تنزل دماءً هي دموعها
وصرخ البحر الهائج
اه اه لكربلاء
وندفعو فوق البحر بامان
ياشيخنا نعتذر
دلنا لكربلاء
قالها بحزنً وشجون
لم يبقى للحسين ناصر ومعين
هوفي كربلا وحيدا
رمال وصحاري وايتام ونساء
ودموع بدون ماء
العطش العطش ابتاه ياحسين
ينادون
ماتريدون يا طغاة؟قا لها
ونادى بصوته ؟
لالا يايزيد ماهذا محمدأ يريد
وهنا بدؤ يبكون
كل من في السفينه والشيخ يقول
بدون اسمائكم لا نجاة
بدونكم هلاك وهلاك

راحيل
2012-03-08, 01:36 PM
قصيدة خالدة لأمير المؤمنين
علي بن ابي طالب رضي الله عنه

القصيدة هي اجمل ماقرأت من القصائد


النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها
لا دارٌ للمرءِ بعـد المــوت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها
فـــإن بناهـا بخير طـاب مسكنُـه *** وإن بناهــا بشر خــاب بانيـــها
أموالنا لــذوي الميراث نجمعُها *** ودورنا لخــراب الدهــر نبنيـــها
أين الملوك التي كانت مسلطــنةً *** حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت *** أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها
لا تركِنَنَّ إلى الدنيــا وما فيــهـا *** فالمـوت لا شـك يُفـنـيـنا ويُفنيــها
لكل نفس وان كانت على وجــلٍ *** من المَنِـيـَّةِ آمـــالٌ تــقــــويـــهـــا
المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا *** والنفس تنشرها والموت يطويها
وإنــما المكــارم أخــــلاقٌ مطهـرةٌ *** الـدين أولها والعــقل ثـانـيــــها
والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها
والبر سابعها والشكر ثامنها *** والصبر تاسعــها والليـــن باقيــــها
والنفس تعلم أنى لا أصادقها *** ولست ارشــدُ إلا حيـــن اعصيـــها
واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ! *** والجــار احمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتــــها *** والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيــها
أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل *** والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
والطير تجري على الأغصان عاكفةً *** تسبـحُ الله جهراً في مغانيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها *** بركعةٍ في ظــلام الليـل يحييها

* السهل الممتنع *
2012-03-13, 09:42 AM
أحبك والكلب يهواك تدري

احسك ياصدر بدماي تجري


حبيبي محمد الصدر


http://www.shy22.com/upfiles/DOW93066.gif

راحيل
2012-03-13, 10:54 PM
فرشي التراب
فرشي التراب يضمني وهو غطائي ..
حولي الرمال تلفني بل من ورائي ..
واللحد يحكي ظلمة فيها ابتلائي ..
والنور خط كتابه أنسى لقاءي ..
والأهل أين حنانهم باعوا وفائي ..
والصحب أين جموعهم تركوا إخائي ..
والمال أين هناءه صار ورائي ..
والاسم أين بريقه بين الثناءِ ..
هذي نهاية حالي فرشي الترابِ ..
والحب ودّع شوقه وبكى رثائي ..
والدمع جف مسيله بعد بكاء ..
والكون ضاق بوسعه ضاقت فضائي ..
فاللحد صار في جثتي أرضي سمائي ..
هذي نهاية حالي فرشي الترابِ ..
والخوف يملأ غربتي والحزن دائي ..
أرجو الثبات وإنه قسما دوائي ..
والرب أدعو مخلصا أنت رجاءي ..
أبغي إلهي جنة فيها هنائي .

أنثى لايكررها القدر
2012-03-14, 03:46 PM
تريد يالموالي تسمع من كربلا صرخة ,
عليها قلبك يتفطر , وجبال الكون تهتز ,
طلعت مدلله على كفوف أبو فاضل من المدينة ..ورجعت كربلا تتلقاها جثث أحبابها والغوالي :
" لفت بالحسرة يم قبره .. عساها تنعم بنظرة .. أخوها وريت ,
تقله يا بعد عمري ترى مصابك كسر ظهري ..وبد ما نسيت "
حنت فوق الترب آه تشم ترابه والعبرة تحاكيه تقله يا خوي كم مصاب مصابك اختصر هاليوم ..
كنه اليوم علي راح وكنه الزهرا انكسر ضلعها والمحسن عالأرض طاح ..
نادت كربلا باعلى الصوت : " يا زينب علمين تنوحين .. تنادي حسين طب وين حسين .. والله يا زينب جسد تلات ايام مرمي هشمت صدره الخيل وصار جسمه للوحوش البراري .."
" ندهت زينب يا كربلا .. هذا لتتكلمين عنه هذا سبط النبي يا كربلا ليش ما هبت رياحك وغطت بالترب جسمه ؟ بالله ويا كربلا ووين شمسك يا كربلا ما تفارقه .؟ "
قالتلا : " يا زينب بالله عليي لا تعتبين ؟ شحالك يا بنت النبي تشوفين .. شحال أخوك حسين يا زينب من عنه رحتين ..
والله السما بكيت يا زينب .. ونزلت من فوق العرش آيات , اهتز الكون ورجفت الدروب وليل علينا نهار ..
صوت يا زينب من السما هز السما وابرتجها : " السلام عليك يابن رسول الله .. السلام عليك يابن حبيب الله , السلام عليك يا غريب الطفوف .. يا عطشان يا مظلوم كربلا .."
رجف ترابي وتمنيت ينبلع اسمي ..
والشمس خجلت وغابت عن سمايي .. والله والبشر محد منهم خجل ...
وتلوميني يا زيب ...

أنثى لايكررها القدر
2012-03-14, 03:48 PM
-:من أقوال الامام الحسن بن علي عليهما السلام:-



- عجبت لمن يفكر في مأكوله، كيف لا يفكر في معقوله، فيجنّب بطنه ما يؤذيه، ويودع صدره ما يرديه؟



- إن كانت المصيبة أحدثت لك موعظةً، وكسّبتك أجراً فهو، وإلا فمصيبتك في نفسك أعظم من مصيبتك في ميتك.



- قال رجل للحسن: من شرّ الناس؟ فقال: (من يرى أنّه خيرهم).



- اجعل ما طلبت من الدنيا فلم تظفر به بمنزلة ما لم يخطر ببالك.



- إن لم تطعك نفسك فيما تحملها عليه ممّا تكره، فلا تطعها فيما تحملك عليه ممّا تهوى.



- أوسع ما يكون الكريم بالمغفرة، إذا ضاقت بالمذنب المعذرة.



- أوصيكم بتقوى الله، وإدامة التفكّر، فإنّ التفكّر أبو كلّ خيرٍ وأمّه.



- بينكم وبين الموعظة حجاب العزّة.



- ترك الزّنا، وكنس الفناء، وغسل الإناء، مجلبة للغناء.
- لقضاء حاجة أخٍ لي في الله أحبّ إليّ من اعتكاف شهر.



- ما أعرف أحداً إلا وهو أحمق فيما بينه وبين ربّه.



- من عرف الله أحبّه، ومن عرف الدنيا زهد فيها. والمؤمن لا يلهو حتّى يغفل، وإذا تفكّر حزن.


- من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره.


- قيل له: كيف أصبحت يابن رسول الله؟ فقال: أصبحت ولي ربّ فوقي، والنار أمامي،

والموت يطلبني، والحساب محدق بي، وأنا مرتهن بعملي لا اجد ما أحبّ، ولا أدفع ما اكره،

والأمور بيد غيري فإن شاء عذّبني، وإن شاء عفى عنّي، فأيّ فقيرٍ أفقر منّي.





- يدخل النّار قوم فيقول لهم أهلها:ما بالكم ابتليتم حتّى صرنا نرحمكم مع ما نحن فيه؟

فقالوا: ياقوم، جعل الله في أجوافنا علماً فلم ننتفع به نحن، ولا نفعنا به غيرنا.





- رحم الله أقواماً كانت الدّنيا عندهم وديعةً، فأدّوها إلى من ائتمنهم عليها، ثمّ راحوا خفافاً.





- لا تخرج نفس ابن آدم من الدّنيا إلا بحسراتٍ ثلاثٍ:

أنّه لم يشبع بما جمع، ولم يدرك ما أمّل، ولم يحسن الزّاد لما قدم عليه.





- إنّ الشّاة أعقل من أكثر النّاس، تنزجر بصياح الرّاعي عن هواها، والانسان لا ينزجر بأوامر الله وكتبه ورسله.





- معاشر الشّباب: عليكم بطلب الآخرة،

فوالله رأينا أقواماً طلبوا الآخرة فأصابوا الدّنيا والآخرة، ووالله ما رأينا من طلب الدّنيا فأصاب الآخرة.





- النّاس طالبان: طالب يطلب الدّنيا حتّى اذا أدركها هلك،

وطالب يطلب الآخرة حتّى إذا أدركها فهو ناجٍ فائز.





- كلّ معاجلٍ يسأل النّظرة، وكلّ مؤجّلٍ يتعلّل بالتسويف.





- يا ابن آدم! من مثلك؟ وقد خلا ربّك بينه وبينك متى شئت أن تدخل إليه،

توضّأت وقمت بين يديه، ولم يجعل بينك وبينه حجاباً ولا بوّاباً،
تشكو إليه همومك وفاقتك، وتطلب منه حوائجك، وتستعينه على أمورك.

* السهل الممتنع *
2012-03-14, 10:25 PM
روحي بحضرتك خليني اشدّهه
يــ عباس واخبرك شنهو ودّهه

لون بروحك اجفوف *** تقدم كبل لتطوف

واحلفك يابو فاضل لا تردهه

راحيل
2012-03-14, 11:31 PM
اقول اسمك تفيض بصدري عبراتي
حسين وصورتك تجري وي دمعاتي
اشوفك يا حزن عايش بوسط ذاتي
ملاذي وتنتهي يمك جراحاتي

* السهل الممتنع *
2012-03-15, 01:14 PM
انا لست سوى محب وعاشق لك سيدي

انا لست سوى مجنون بك سيدي


انا لست سوى مخلوقٍ ذاب في حبك سيدي



اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

أنثى لايكررها القدر
2012-03-16, 03:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

(( اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ))

ماذا تعني كلمة (( الحسين)) عليه السلام وروحي فداء




الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
أما بعد فأحببت أن أنقل لكم شرح كلمة حسين....

كلمة حسين...
لو جمعنا الحرف الاول والثاني سوف تعطينا كلمه ((حس)) وهو من الاحساس

ولو جمعنا الحرف الاول والثالث سوف تعطينا كلمة (( حي ))وهو من الحياه

ولو جمعنا الحرف الاول والرابع سوف تعطينا كلمة (( حن ))وهو من الحنان

ولو حذفنا الحرف الاول سوف تعطينا كلمة (( سين ))وهو جزء من كلمة ياسين التي هي من أسماء النبي صلى الله عليه وآله

وقال النبي محمد صلى الله عليه وآله (( حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا))

هذا وصلوا على النبي محمد وآله الطيبين الطاهرين

نسألكم الدعاء

راحيل
2012-03-19, 10:38 AM
نذرت لحب ابو اليمة حياتي
شفت حبه يحقق امنياتي
واكولن بحب الحسين
رخصية دمعة العين
شفت حبه يحقق امنياتي

قـٍﮱـيـود ألـضـٍﮱـمـيـر
2012-03-31, 01:55 AM
مجهود اكثر من طيب ويارب يرفع في ميزان حسناتج
بس احب انوه لشي بسيط انو الحسين مو حسين الشيعه
الحسين هو حسين كل الخلق
وبشهادة كل عظماء العصر تحت كل الانتمائات المذهبيه
شكراً للمجهود الطيب

http://www.marya-m.com/vb/uploaded/3489_01322320703.gif

اسہيہےـرة زمہانہےـي
2012-04-02, 04:50 PM
http://www.youtube.com/watch?v=Db4LMORiDSA

:as (94):
نذرت لحب ابو اليمة حياتي
شفت حبه يحقق امنياتي
واكولن بحب الحسين
رخصية دمعة العين
شفت حبه يحقق امنياتي

منتظر العلوي
2012-04-05, 01:55 PM
بالله يا حفار الكبر
خل الكبر يتوسع
لا ينلجم منها الضلع
والعايلة تتروع

للرادود المبدع باسم الكربلائي

اسہيہےـرة زمہانہےـي
2012-04-05, 01:59 PM
http://www.youtube.com/watch?v=r6ZLIcYbM40

اهديها للغالية راحيل

رحمت الله عليها

منتظر العلوي
2012-04-07, 12:21 PM
هلال الـ حزن شفته ولا هلا ناديت
يا هلال المصايب عندي شخليت
اجيب ويا اخوتي والوحدي رديت
بين الذكريات وغربتي ظليت
اطشن كل ضوى عيوني بظلام البيت
ولا ليلة تمرني من البكي عنيت
واقول شلون ابطل من ونيني
سؤال على اخوتي يهيج حنيني
ولـ مفارق عزيز النوح يحلاله

اسہيہےـرة زمہانہےـي
2012-04-07, 12:40 PM
صـــــــــــــفات شيعـــــــة اهل البيت عليهم السلام


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و صلواته على محمد و آله الطاهرين

قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن

موسى بن بابويه الفقيه مؤلف كتاب صفات الشيعة رحمة الله عليه

1- قال حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى العطار الكوفي عن أبيه عن موسى بن عمران

النخعي عن عمه الحسين بن زيد النوفلي عن علي بن سالم عن أبيه عن أبي بصير قال قال الصادق ع شيعتنا أهل الورع و الاجتهاد و

أهل الوفاء و الأمانة و أهل الزهد و العبادة أصحاب إحدى و خمسين ركعة في اليوم و الليلة القائمون بالليل الصائمون بالنهار

يزكون أموالهم و يحجون البيت و يجتنبون كل محرم

***************************

2- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا ع قال

شيعتنا المسلمون لأمرنا الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا فمن لم يكن كذلك فليس منا





***************



3- حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله قال حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن أبي عمير

عن أبان بن عثمان عن الصادق جعفر بن محمد ع أنه قال لا دين لمن لا تقية له و لا إيمان لمن لا ورع له



-------------**------------
4- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمة الله عليه قال حدثني عمي محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان

عن المفضل بن عمر قال قال الصادق ع كذب من زعم أنه من شيعتنا و هو متمسك بعروة غيرنا




**********


5- أبي رحمه الله قال حدثني عبد الله بن جعفر عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران قال سمعت أبا الحسن ع يقول من عادى شيعتنا

فقد عادانا و من والاهم فقد والانا لأنهم منا خلقوا من طينتنا من أحبهم فهو منا و من



أبغضهم فليس منا شيعتنا ينظرون بنور الله و يتقلبون في رحمة الله و يفوزون بكرامة الله ما من أحد من شيعتنا يمرض إلا مرضنا

لمرضه و لا اغتم إلا اغتممنا لغمه و لا يفرح إلا فرحنا لفرحه و لا يغيب عنا أحد من شيعتنا أين كان في شرق الأرض أو غربها و من ترك

من شيعتنا دينا فهو علينا و من ترك منهم مالا فهو لورثته شيعتنا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و يحجون البيت الحرام و

يصومون شهر رمضان و يوالون أهل البيت و يتبرءون من أعدائهم ]من أعدائنا [أولئك أهل الإيمان و التقى و أهل الورع و التقوى و

من رد عليهم فقد رد على الله و من طعن عليهم فقد طعن على الله لأنهم عباد الله حقا و أولياؤه صدقا و الله إن أحدهم ليشفع في مثل

ربيعة و مضر فيشفعه الله تعالى فيهم لكرامته على الله عز و جل




**//////////***

6- حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن عمران عن أبي عبد الله

ع قال من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة و إخلاصه بها أن يحجبه ]أن يحجزه [لا إله إلا الله عما حرم الله تعالى




*********
7- حدثنا أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد و الحسن بن علي الكوفي و إبراهيم بن هاشم كلهم عن

الحسين بن يوسف عن سليمان بن عمرو عن مهاجر بن الحسين عن زيد بن أرقم عن النبي ص قال من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل

الجنة و إخلاصه بها أن يحجزه لا إله إلا الله عما حرم الله
--------------****

8- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا محمد بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن علي عن الحسن بن

محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبيدة الحذاء قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لما فتح رسول الله ص مكة قام على الصفا فقال يا بني

هاشم يا بني عبد المطلب إني رسول الله إليكم و إني شفيق عليكم لا تقولوا إن محمدا منا فو الله ما أوليائي منكم و لا من غيركم



إلا المتقون ألا فلا أعرفكم تأتوني يوم القيامة تحملون الدنيا على رقابكم و يأتي الناس يحملون الآخرة إلا و إني قد أعذرت فيما

بيني و بينكم و فيما بين الله عز و جل و بينكم و إن لي عملي و لكم عملكم


******************

9- حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي نجران عن عاصم

بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عن أبيه عن جده ع قال قال أمير المؤمنين ع مجالسة الأشرار تورث

سوء الظن بالأخيار و مجالسة الأخيار تلحق الأشرار بالأخيار و مجالسة الفجار للأبرار تلحق الفجار بالأبرار فمن اشتبه عليكم أمره و

لم تعرفوا دينه فانظروا إلى خلطائه فإن كانوا أهل دين الله فهو على دين الله و إن كانوا على غير دين الله فلا حظ له في دين الله إن

رسول الله ص كان يقول من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يؤاخين كافرا و لا يخالطن فاجرا



و من آخى كافرا أو خالط فاجرا كان كافرا فاجرا




***************
10- حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى بن عبيد عن ابن فضال قال سمعت الرضا ع

يقول من واصل لنا قاطعا أو قطع لنا واصلا أو مدح لنا عائبا أو أكرم لنا مخالفا فليس منا و لسنا منه


***********
11- حدثنا محمد بن موسى المتوكل قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن الرضا ع

أنه قال من والى أعداء الله فقد عادى أولياء الله و من عادى أولياء الله فقد عادى الله تبارك و تعالى و حق على الله عز و جل أن

يدخله في نار جهنم



***********
12- حدثني محمد بن موسى المتوكل رحمه الله عن أحمد بن عبد الله عن أبي عبد الله ع يقول و الله ما شيعة علي ص إلا من عف

بطنه و فرجه و عمل لخالقه و رجا ثوابه و خاف عقابه

///////////

13- أبي رحمه الله قال حدثني محمد بن أحمد عن علي بن الصلت عن محمد بن عجلان قال كنت مع أبي عبد الله ع فدخل رجل فسلم

فسأله كيف من خلفت من إخوانك فأحسن الثناء و زكى و أطرى فقال له كيف عيادة أغنيائهم لفقرائهم قال قليلة قال كيف مواصلة

أغنيائهم لفقرائهم في ذات أيديهم فقال إنك تذكر أخلاقا ما هي فيمن عندنا قال فكيف يزعم هؤلاء أنهم لنا شيعة



************
14- حدثنا محمد بن موسى المتوكل عن الحسن بن علي الخزاز قال سمعت الرضا ع يقول إن ممن يتخذ مودتنا أهل البيت لمن هو

أشد لعنة على شيعتنا من الدجال فقلت له يا ابن رسول الله بما ذا قال بموالاة أعدائنا و معاداة أوليائنا إنه إذا كان كذلك اختلط الحق

بالباطل و اشتبه الأمر فلم يعرف مؤمن من منافق

***********
15- حدثنا أبي رحمه الله عن العلاء بن الفضيل عن الصادق ع قال من أحب كافرا فقد أبغض الله و من أبغض كافرا فقد أحب الله ثم

قال ع صديق عدو الله عدو الله

16- حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله قال حدثني غير واحد من أصحابنا عن جعفر بن محمد ع قال من جالس أهل الريب فهو

مريب
************
17- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمي عن المعلى بن خنيس قال سمعت أبا عبد الله ع يقول ليس الناصب من نصب لنا

أهل البيت لأنك لا تجد أحدا يقول أنا أبغض محمدا و آل محمد و لكن الناصب من نصب لكم و هو يعلم أنكم تتوالونا و تتبرءون من

أعدائنا و قال ع من أشبع عدوا لنا فقد قتل وليا لنا

**********

18- أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبي عبد الله ع

قال



إن شيعة علي ص كانوا خمص البطون ذبل الشفاه و أهل رأفة و علم و حلم يعرفون بالرهبانية فأعينوا على ما أنتم عليه بالورع و

الاجتهاد


*************

19- حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد البرقي عن محمد

بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن أبي جعفر ع أنه قال يا أبا المقدام إنما شيعة علي ص

الشاحبون الناحلون الذابلون ذابلة شفاههم من القيام خميصة بطونهم مصفرة ألوانهم متغيرة وجوههم إذا جنهم الليل اتخذوا

الأرض فراشا و استقبلوها بجباههم باكية عيونهم كثيرة دموعهم صلاتهم كثيرة و دعاؤهم كثير تلاوتهم كتاب الله يفرحون الناس و هم

يحزنون

20- أبي رحمه الله قال حدثني محمد بن أحمد بن علي بن الصلت عن أحمد بن محمد عن السندي بن محمد قال قوم تبع أمير

المؤمنين ع


فالتفت إليهم قال ما أنتم عليه قالوا شيعتك يا أمير المؤمنين قال ما لي لا أرى عليكم سيماء الشيعة قالوا و ما سيماء الشيعة قال

صفر الوجوه من السهر خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء عليهم غبرة الخاشعين

21- حدثني محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال حدثني علي بن الحسين السعدآبادي عن المفضل قال قال أبو عبد الله ع

إنما شيعة جعفر من عف بطنه و فرجه و اشتد جهاده و عمل لخالقه و رجا ثوابه و خاف عقابه فإذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر

22- أبي رحمه الله قال حدثني علي بن الحسين السعدآبادي عن جابر الجعفي قال قال أبو جعفر ع يا جابر يكتفى من اتخذ التشيع

أن يقول بحبنا أهل البيت فو الله ما شيعتنا إلا من اتقى الله و أطاعه و ما كانوا



يعرفون إلا بالتواضع و التخشع و أداء الأمانة و كثرة ذكر الله و الصوم و الصلاة و البر بالوالدين و التعهد للجيران من الفقراء و

أهل المسكنة و الغارمين و الأيتام و صدق الحديث و تلاوة القرآن و كف الألسن عن الناس إلا من خير و كانوا أمناء عشائرهم في

الأشياء قال جابر يا ابن رسول الله ما نعرف أحدا بهذه الصفة فقال لي يا جابر لا تذهبن بك المذاهب حسب الرجل أن يقول أحب عليا

ص و أتولاه فلو قال إني أحب رسول الله ص و رسول الله خير من علي ثم لا يتبع سيرته و لا يعمل بسنته ما نفعه حبه إياه شيئا فاتقوا

الله و اعملوا لما عند الله ليس بين الله و بين أحد قرابة أحب العباد إلى الله و أكرمهم عليه أتقاهم له و أعملهم بطاعته يا جابر ما

يتقرب العبد إلى الله تبارك و تعالى إلا بالطاعة ما معنا براءة من النار و لا

على الله لأحد منكم حجة من كان لله مطيعا فهو لنا ولي و من كان لله عاصيا فهو لنا عدو و لا تنال ولايتنا إلا بالعمل و الورع

23- حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن ظريف بن ناصح رفعه إلى محمد

بن علي ع قال إنما شيعة علي ع المتباذلون في ولايتنا المتحابون في مودتنا المتزاورون لإحياء أمرنا إن غضبوا لم يظلموا و إن

رضوا لم يسرفوا بركة لمن جاوروا و سلم لمن خالطوا

24- أبي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله قال حدثني محمد بن عيسى عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه قال قال لي أبو جعفر ع

إنه قال شيعة علي ع الشاحبون الناحلون الذابلون ذبلة شفاههم خميصة بطونهم متغيرة ألوانهم

25- و بهذا الإسناد قال قال أبو جعفر ع لجابر


يا جابر إنما شيعة علي ع من لا يعدو صوته سمعه و لا شحناؤه بدنه لا يمدح لنا قاليا و لا يواصل لنا مبغضا و لا يجالس لنا عائبا شيعة

علي ع من لا يهر هرير الكلب و لا يطمع طمع الغراب و لا يسأل الناس و إن مات جوعا أولئك الخفيفة عيشتهم المنتقلة ديارهم إن

شهدوا لم يعرفوا و إن غابوا لم يفتقدوا و إن مرضوا لم يعادوا و إن ماتوا لم يشهدوا في قبورهم يتزاورون قلت و أين أطلب هؤلاء

قال في أطراف الأرض بين الأسواق و هو قول الله تعالى عز و جل أَذِلَّة عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّة عَلَى الْكافِرِينَ

26- حدثني محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه عن المفضل بن قيس عن أبي عبد الله ع قال كم شيعتنا بالكوفة قال قلت

خمسون ألفا قال فما زال يقول حتى قال أ ترجو أن يكونوا عشرين ثم قال ع



و الله لوددت أن يكون بالكوفة خمسة و عشرون رجلا يعرفون أمرنا الذي نحن عليه و لا يقولون علينا إلا بالحق

27- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله عن أبي عبد الله ع قال قال له أبو جعفر الدوانيقي بالحيرة أيام أبي العباس يا أبا عبد

الله ما بال الرجل من شيعتكم يستخرج ما في جوفه في مجلس واحد حتى يعرف مذهبه فقال ع ذلك بحلاوة الإيمان في صدورهم من

حلاوته يبدونه تبديا

28- أبي رحمه الله قال حدثني أحمد بن إدريس قال حدثني محمد بن أحمد عن ابن أبي عمير يرفعه إلى أحدهم ع أنه قال بعضكم

أكثر صلاة من بعض و بعضكم أكثر حجا من بعض و بعضكم أكثر صدقة من بعض و بعضكم أكثر صياما من بعض و أفضلكم أفضل معرفة

29- حدثني محمد بن موسى المتوكل رحمه الله قال حدثني محمد بن يحيى العطار قال حدثني المفضل بن زياد العبدي عن أبي عبد

الله ع



قال إنا أهل بيت صادقون همكم معالم دينكم و هم عدوكم بكم و أشرب قلوبهم لكم بغضا يحرفون ما يسمعون منكم كله و يجعلون

لكم أندادا ثم يرمونكم به بهتانا فحسبهم بذلك عند الله معصية

30- حدثني أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن يحيى بن سدير قال قال أبو عبد الله ع إذا كان يوم القيامة دعي الخلائق

بأمهاتهم ما خلانا و شيعتنا فإنا لا سفاح بيننا

31- حدثني الحسن بن أحمد عن أبيه عن محمد بن أحمد عن عبد الله بن خالد الكناني قال استقبلني أبو الحسن موسى بن جعفر ع و

قد علقت سمكة بيدي قال اقذفها إني لأكره للرجل ]السري [أن يحمل الشيء الدني بنفسه ثم قال ع إنكم قوم أعداؤكم كثير يا

معشر الشيعة إنكم قوم عاداكم الخلق فتزينوا لهم ما قدرتم عليه



32- حدثني محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمي محمد بن أبي قاسم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سئل أبو عبد

الله ع عن شيعتهم فقال شيعتنا من قدم ما استحسن و أمسك ما استقبح و أظهر الجميل و سارع بالأمر الجليل رغبة إلى رحمة

الجليل فذاك منا و إلينا و معنا حيث ما كنا

33- حدثني محمد بن موسى المتوكل رحمه الله قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميري عن الأصبغ بن نباتة قال خرج علي ع ذات

يوم و نحن مجتمعون فقال من أنتم و ما اجتماعكم فقلنا قوم من شيعتك يا أمير المؤمنين فقال ما لي لا أرى سيماء الشيعة عليكم

فقلنا و ما سيماء الشيعة فقال ع صفر الوجوه من صلاة الليل عمش العيون من مخافة الله ذبل الشفاه من الصيام عليهم غبرة

الخاشعين

34- أبي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قلت جعلت فداك صف لي شيعتك قال ع شيعتنا



من لا يعدو صوته سمعه و لا شحناؤه بدنه و لا يطرح كله على غيره و لا يسأل غير إخوانه و لو مات جوعا شيعتنا من لا يهر هرير

الكلب و لا يطمع طمع الغراب شيعتنا الخفيفة عيشهم المنتقلة ديارهم شيعتنا الذين في أموالهم حق معلوم و يتواسون و عند

الموت لا يجزعون و في قبورهم يتزاورون قال قلت جعلت فداك فأين أطلبهم قال في أطراف الأرض و بين الأسواق كما قال الله عز و

جل في كتابه أَذِلَّة عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّة عَلَى الْكافِرِينَ

35- حدثني محمد بن الحسن قال حدثنا علي بن حسان الواسطي عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن جعفر بن محمد عن أبيه ع

قال قام رجل من أصحاب أمير المؤمنين ع يقال له همام و كان عابدا فقال له يا أمير المؤمنين صف لي المتقين حتى كأني أنظر إليهم

فتثاقل أمير المؤمنين



ص في جوابه ثم قال ع ويحك يا همام اتق الله و أحسن فإن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون فقال همام يا أمير المؤمنين

أسألك بالذي أكرمك و بما خصك به و حباك و فضلك بما أنالك و أعطاك لما وصفتهم لي فقام أمير المؤمنين ص قائما على قدميه

فحمد الله و أثنى عليه و صلى على النبي و آله و سلم ثم قال أما بعد فإن الله عز و جل خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم آمنا

من معصيتهم لأنه لا تضره معصية من عصاه منهم و لا تنفعه طاعة من أطاعه و قسم بينهم معايشهم و وضعهم من الدنيا مواضعهم و

إنما أهبط الله آدم و حواء من الجنة عقوبة لما صنعا حيث نهاهما فخالفاه و أمرهما فعصياه فالمتقون فيها أهل الفضائل منطقهم

الصواب و ملبسهم الاقتصاد و مشيهم التواضع خضعوا لله بالطاعة فبهتوا غاضين أبصارهم عما حرم الله عليهم واقفين أسماعهم

على العلم النافع لهم نزلت



أنفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت بهم في الرخاء رضا منهم عن الله بالقضاء و لو لا الآجال التي كتب الله عليهم لم تستقر أرواحهم

في أجسادهم طرفة عين شوقا إلى الثواب و خوفا من العقاب عظم الخالق في أنفسهم و صغر ما دونه في أعينهم فهم و الجنة كمن قد

رآها فهم فيها منعمون و هم و النار كمن قد رآها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة و شرورهم مأمونة و أجسادهم نحيفة و حوائجهم

خفيفة و أنفسهم عفيفة و مئونتهم من الدنيا عظيمة صبروا أياما قليلة قصارا أعقبتهم راحة طويلة بتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم

أرادتهم الدنيا و لم يريدوها و طلبتهم فأعجزوها أما الليل فصافون أقدامهم تالين لأجزاء القرآن يرتلونه ترتيلا يحزنون به أنفسهم

و يستبشرون به و تهيج أحزانهم بكاء على ذنوبهم و وجع



كلوم جوانحهم و إذا مروا ب آية فيها تخويف أصغوا إليها بمسامع قلوبهم و أبصارهم فاقشعرت منها جلودهم و وجلت منها قلوبهم و

ظنوا أن صهيل جهنم و زفيرها و شهيقها في أصول آذانهم و إذا مروا ب آية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا و تطلعت أنفسهم إليها شوقا

فظنوا أنها نصب أعينهم جاثين على أوساطهم يمجدون جبارا عظيما مفترشين جباههم و أكفهم و أطراف أقدامهم و ركبهم تجري

دموعهم على خدودهم يجأرون إلى الله في فكاك رقابهم و أما النهار فحلماء علماء بررة أتقياء قد براهم الخوف ]بري القداح [فهم

أمثال القداح ينظر إليهم الناظر فيحسبهم مرضي و ما بالقوم من مرض أو يقول قد خولطوا فقد خالط القوم أمر عظيم إذا فكروا في

عظمة الله و شدة سلطانه مع ما يخالطهم من ذكر الموت و أهوال القيامة فزع ذلك قلوبهم و



جاشت حلومهم و ذهلت قلوبهم ]عقولهم [و إذا استفاقوا بادروا إلى الله بالأعمال الزكية لا يرضون لله من أعمالهم بالقليل و لا

يستكثرون له الجزيل فهم لأنفسهم متهمون و من أعمالهم مشفقون إن زكي أحدهم خاف مما يقولون و قال أنا أعلم بنفسي من غيري

و ربي أعلم بنفسي مني اللهم لا تؤاخذني بما يقولون و اجعلني خيرا مما يظنون و اغفر لي ما لا يعلمون فإنك علام الغيوب و ستار

العيوب و من علامة أحدهم أنك ترى له قوة في دين و حزما في لين و إيمانا في يقين و حرصا على العلم و كيسا في رفق و شفقة في

نفقة و قصدا في غناء و خشوعا في عبادة و تحملا في فاقة و صبرا في شدة و رحمة للجهود و إعطاء في حق و رفقا في كسب و طلبا

للحلال و نشاطا في الهدى و تحرجا عن الطمع و برا في استقامة و إغماضا عند شهوة


لا يغره ثناء من جهله و لا يدع إحصاء ما قد عمله مستنبطا لنفسه في العمل يعمل الأعمال الصالحة و هو على وجل يمسي و همه

الشكر و يصبح و شغله الذكر يبيت حذرا و يصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة و فرحا لما أصاب من الفضل و الرحمة إن استصعب

عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سؤلها فيما إليه ضره و فرحه فيما يخلد و يطول و قرة عينه فيما لا يزول و رغبته فيما يبقى و زهادته

فيما يفنى يمزج الحلم بالعلم و يمزج العلم بالعقل تراه بعيدا كسله دائما نشاطه قريبا أمله قليلا زلله متوقعا أجله خاشعا قلبه ذاكرا

ربه خائفا ذنبه قانعة نفسه متغيبا جهله سهلا أمره حريزا دينه ميتة شهوته كاظما غيظه صافيا خلقه آمنا منه جاره



ضعيفا كبره ميتا ضره كثيرا ذكره محكما أمره لا يحدث بما يؤتمن عليه الأصدقاء و لا يكتم شهادته للأعداء و لا يعمل شيئا من الحق

رياء و لا يتركه حياء الخير منه مأمول و الشر منه مأمون إن كان في الغافلين كتب من الذاكرين و إن كان في الذاكرين لم يكتب من

الغافلين يعفو عمن ظلمه و يعطي من حرمه و يصل من قطعه لا يعزب حلمه و لا يعجل فما يريبه و يصفح عما قد تبين له بعيد ]بعد [

جهله لينا قوله غائبا مكره ]منكره [قريبا معروفه صادقا قوله حسنا فعله مقبلا خيره مدبرا شره فهو في الهزاهز وقور و في المكاره

صبور و في الرخاء شكور لا يحيف على من يبغض و لا يأثم على من لا يحب لا يدعي ما ليس له و لا يجحد حقا هو عليه يعترف بالحق

قبل أن يشهد



عليه و لا يضيع ما استحفظ ]لا ينسى ما ذكره [و لا ينابز بالألقاب و لا يبغي على أحد و لا يهم بالحسد و لا يضر بالجار و لا يشمت

بالمصائب سريع إلى الصلوات مؤد للأمانات بطيء عن المنكرات يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر لا يدخل في الأمور بجهل و لا

يخرج من الحق بعجز إن صمت لم يغمه صمته و إن نطق لم يقل خطأ و إن ضحك لم يعد صوته سمعه قانعا بالذي قدر له و لا يجمع

به الغيظ و لا يغلبه الهوى و لا يقهره الشح و لا يطمع فيما ليس له يخالط الناس ليعلم و يصمت ليسلم و يسأل ليفهم لا ينصت

ليعجب به و لا يتكلم ليفخر على من سواه إن بغى عليه صبر حتى يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في



راحة أتعب نفسه لآخرته و أراح الناس من شره بعد من تباعد عنه بغض و نزاهة و دنو من دنا منه لين و رحمة فليس تباعده بكبر و لا

عظمة و لا دنوه بخديعة و لا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من أهل الخير و هو إمام لمن خلفه من أهل البر قال فصعق همام صعقة

كانت نفسه فيها فقال أمير المؤمنين ع أما و الله لقد كنت أخافها عليه و أمر به فجهز و صلى عليه و قال هكذا تصنع المواعظ البالغة

بأهلها فقال قائل فما بالك أنت يا أمير المؤمنين قال ع ويلك إن لكل أجلا لن يعدوه و سببا لا يجاوزه فمهلا لا تعد فإنما نفث على

لسانك الشيطان

36- أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن صفوان بن مهران قال قال أبو عبد الله ع إنما المؤمن الذي إذا غضب لم يخرجه

غضبه من حق و الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل و الذي إذا قدر لم يأخذ أكثر من ماله

[37- أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبد الله ع يا علي بن عبد العزيز لا يغرنك

بكاؤهم فإن التقوى في القلب

38- حدثنا محمد بن موسى المتوكل رحمه الله عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول أوصيكم عباد الله بتقوى الله

و لا تحملوا الناس على أكتافكم فتذلوا إن الله عز و جل يقول في كتابه قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً ثم قال عودوا مرضاهم و اشهدوا جنائزهم

و اشهدوا لهم و عليهم و صلوا معهم في مساجدهم و اقضوا حقوقهم ثم قال أي شيء أشد على قوم يزعمون أنهم يأتمون بقوم و

يأخذون بقولهم فيأمرونهم و ينهونهم و لا يقبلون منهم و يذيعون حديثهم عند عدوهم فيأتي عدوهم إلينا فيقولون لنا إن قوما

يقولون و يروون كذا و كذا فنقول نحن نتبرأ ممن يقول هذا فتقع عليهم البراءة

39- حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله عن أبي الخطاب عن عبد الله بن زياد قال سلمنا على أبي عبد الله ع

بمنى ثم قلت يا ابن رسول الله إنا قوم مجتازون لسنا نطيق هذا المجلس منك كلما أردناه فأوصنا قال ع عليكم بتقوى الله و صدق

الحديث و أداء الأمانة و حسن الصحبة لمن صحبكم و إفشاء السلام و إطعام الطعام صلوا في مساجدهم و عودوا مرضاهم و اتبعوا

جنائزهم فإن أبي حدثني أن شيعتنا أهل البيت كانوا خيار من كانوا منهم إن كان فقيه كان منهم و إن كان مؤذن كان منهم و إن كان

إمام كان منهم و إن كان صاحب أمانة كان منهم و إن كان صاحب وديعة كان منهم و كذلك كونوا حببونا إلى الناس و لا تبغضونا

إليهم

40- أبي رحمه الله قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن حمران بن أعين عن أبي عبد الله ع قال

كان علي بن الحسين ع قاعدا في بيته إذ قرع قوم عليهم الباب فقال يا جارية انظري


من بالباب فقالوا قوم من شيعتك فوثب عجلان حتى كاد أن يقع فلما فتح الباب و نظر إليهم رجع و قال كذبوا فأين السمت في

الوجوه أين أثر العبادة أين سيماء السجود إنما شيعتنا يعرفون بعبادتهم و شعثهم قد قرحت العبادة منهم الآناف و دثرت الجباه و

المساجد خمص البطون ذبل الشفاه قد هبجت العبادة وجوههم و أخلق سهر الليالي و قطع الهواجر جثثهم المسبحون إذا سكت

الناس و المصلون إذا نام الناس و المحزونون إذا فرح الناس يعرفون بالزهد كلامهم الرحمة و تشاغلهم بالجنة

41- علي بن أحمد بن عبد الله عن أبيه عن جده عن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن عمرو بن شمر عن عبد الله قال قال الصادق ع من

أقر بستة أشياء فهو مؤمن البراءة من الطواغيت و الإقرار بالولاية و الإيمان


بالرجعة و الاستحلال للمتعة و تحريم الجري و ترك المسح على الخفين

42- أبي رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن مسعدة بن صدقه عن الصادق ع أنه قيل له ما بال المؤمن أحد شيء قال

ع لأن عز القرآن في قلبه و محض الإيمان في قلبه و هو يعبد الله عز و جل مطيع لله و لرسوله ع مصدق قيل فما بال المؤمن قد

يكون أشح شيء قال لأنه يكسب الرزق من حله و مطلب الحلال عزيز فلا يحب أن يفارقه لشدة ما يعلم من عسر مطلبه و إن سخت

نفسه لم يضعه إلا في موضعه قيل ما علامات المؤمن قال ع أربعة نومه كنوم الغرقى و أكله كأكل المرضى و بكاؤه كبكاء الثكلى و

قعوده كقعود المواثب قيل له فما بال المؤمن قد يكون أنكح شيء قال ع لحفظه فرجه عن فروج ما لا يحل له و لكي لا تميل به

شهوته هكذا و لا هكذا و إذا ظفر بالحلال


اكتفى به و استغنى به عن غيره و قال ص أن في المؤمن ثلاث خصال لم تجتمع إلا فيه علمه بالله عز و جل و علمه بمن يحب و علمه

بمن يبغض و قال ع إن قوة المؤمن في قلبه أ لا ترون أنكم تجدونه ضعيف البدن نحيف الجسم و هو يقوم الليل و يصوم النهار و

قال ع المؤمن في دينه أشد من الجبال الراسية و ذلك لأن الجبل قد ينحت منه و المؤمن لا يقدر أحد أن ينحت من دينه شيئا و ذلك

لضنه بدينه و شحه عليه

43- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله ص أ لا أنبئكم لم سمي المؤمن مؤمنا لائتمان الناس إياه على أنفسهم و أموالهم أ لا أنبئكم

من المسلم المسلم من سلم الناس من يده و لسانه أ لا أنبئكم بالمهاجر من هجر السيئات و ما حرم الله عز و جل


44- و بهذا الإسناد قال قال رسول الله ص من ساءته سيئة و سرته حسنة فهو مؤمن

45- أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن حباب الواسطي عن أبي عبد الله ع قال ما أقبح بالمؤمن أن تكون له رغبة تذله

46- و بهذا الإسناد قال قال أبو عبد الله ع البرص شبه اللعنة لا يكون فينا و لا في ذريتنا و لا في شيعتنا

47- و بهذا الإسناد عن أحمد بن أبي عبد الله عن حصين بن عمر قال قال أبو عبد الله ع إن المؤمن أشد من زبر الحديد إن الحديد إذا

أدخل النار تغير و إن المؤمن لو قتل ثم نشر ثم قتل لم يتغير قلبه

48- حدثنا الحسن بن أحمد رحمه الله عن المفضل قال قال أبو عبد الله ع إن الله تبارك و تعالى خلق المؤمنين من أصل واحد لا

يدخل فيهم داخل و لا يخرج منهم خارج مثلهم و الله مثل الرأس في الجسد و مثل الأصابع

في الكف فمن رأيتم يخالف ذلك فاشهدوا عليه بتاتا إنه منافق

49- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله عن محمد بن سليمان الديلمي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول الشتاء ربيع المؤمن

يطول فيه ليلة فيستعين به على قيامه

50- و بهذا الإسناد عن محمد بن أحمد عن معاوية بن عمار قال قال أبو عبد الله ع إن الله لم يؤمن المؤمن من بلايا الدنيا و لكن

آمنه من العمى في الآخرة و من الشقاء يعنى عمى البصر

51- و بهذا الإسناد عن محمد بن أحمد عن سعيد بن غزوان قال قال أبو عبد الله ع المؤمن لا يكون محارفا ]مجازفا [

52- و بهذا الإسناد عن أحمد بن محمد عن الصالح بن هيثم ]ميثم [عن أبي عبد الله ع قال ثلاث من كن فيه استكمل خصال الإيمان



من صبر على الظلم فكظم غيظه و احتسب و عفا كان ممن يدخله الله الجنة و يشفع في مثل ربيعة و مضر

53- و بهذا الإسناد عن محمد بن أحمد عن زيد عن أبي عبد الله ع قال لن تكونوا مؤمنين حتى تكونوا مؤتمنين و حتى تعدوا نعمة

الرخاء مصيبة و ذلك أن الصبر على البلاء أفضل من العافية عند الرخاء

54- و بهذا الإسناد عن محمد بن أحمد عن رجل عن أبي عبد الله ع قال صف لي المؤمن قال ع قوة في دين و حزم في لين و إيمان في

يقين و حرص في فقه و نشاط في هدى و بر في استقامة و علم في حلم و شكر في رفق و سخاء في حق و قصد في غنى و تجمل في فاقة و

عفو في قدرة و طاعة في نصيحة و ورع في رغبة و حرص في جهاد و صلاة في شغل و صبر في شدة

و في الهزاهز وقور و في المكاره صبور و في الرخاء شكور و لا يغتاب و لا يتكبر و لا يقطع الرحم و ليس بواهن و لا فظ و لا غليظ و لا

يسبقه بطره و لا تفضحه بطنه و لا يغلبه فرجه و لا يحسد الناس و لا يقتر و لا يبذر و لا يسرف ينصر المظلوم و يرحم المساكين

نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة لا يرغب في الدنيا و لا يفزع من مهائل الناس للناس هم قد أقبلوا عليه و له هم قد شغله لا يرى

في حلمه نقص و لا في رأيه وهن و لا في دينه ضياع يرشد من استشاره و يساعد من ساعده و يكيع عن الباطل و الخنى و الجهل فهذه

صفة المؤمن

55- و بهذا الإسناد عن محمد بن أحمد عن أبي العلاء عن أبي عبد الله ع قال إن المؤمن من يخافه كل شيء و ذلك أنه عزيز في دين

الله و لا يخاف من شيء و هو علامة كل مؤمن


56- و بهذا الإسناد عن محمد بن أحمد عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول إن المؤمن يخشع له كل شيء ثم قال

ع إذا كان مخلصا قلبه لله أخاف الله منه كل شيء حتى هوام الأرض و سباعها و طير السماء

57- أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله ع

أنه سئل عن أهل السماء هل يرون أهل الأرض قال ع لا يرون إلا المؤمنين لأن المؤمن من نور كنور الكواكب قيل فهم يرون أهل

الأرض قال ع لا يرون نوره حيث ما توجه ثم قال ع لكل مؤمن خمس ساعات يوم القيامة يشفع فيه
58- أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الحارثي عن زياد القندي عن أبي عبد الله ع قال كفى المؤمن من الله نصرة أن

يرى عدوه يعمل بمعاصي الله

59- أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الحارثي عن أبي عبد الله ع قال لا يؤمن رجل فيه الشح و الحسد و الجبن و لا

يكون المؤمن جبانا و لا شحيحا و لا حريصا

60- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ره قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال

المؤمن أصدق على نفسه من سبعين مؤمنا عليه

61- أبي رحمه الله عن محمد بن يحيى العطار عن سهل بن زياد عن الحارث بن الدلهاث مولى الرضا ع قال سمعت أبا الحسن ع

يقول لا يكون المؤمن مؤمنا حتى تكون فيه ثلاث خصال سنة من ربه و سنة من نبيه و سنة من وليه فالسنة من ربه كتمان سره قال عز و جل عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُول و أما

السنة من نبيه فمداراة الناس فإن الله عز و جل أمر نبيه بمداراة الناس فقال خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ و أما

السنة من وليه فالصبر على البأساء و الضراء فإن الله عز و جل يقول وَ الصّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ

62- أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن علي الناسخ عن عبد الله بن موسى بن جعفر ع قال سألته عن الملكين يعلمان

الذنب إذا أراد العبد أن يفعله أو بالحسنة قال فقال ع أ فريح الكنيف و الطيب عندك واحدة قال قلت لا قال ع العبد إذا هم بالحسنة

خرج نفسه طيب الريح فقال صاحب اليمين لصاحب الشمال قف فإنه قد هم بالحسنة فإذا هو فعلها كان لسانه قلمه و ريق

مداده فيثبتها له و إذا هم بالسيئة خرج نفسه منتن الريح فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين قف فإنه قد هم بالسيئة فإذا هو فعلها

كان لسانه قلمه و ريقه مداده فيثبتها عليه

63- حدثني محمد بن صالح عن أبي العباس الدينوري عن محمد بن الحنفية قال لما قدم أمير المؤمنين ع البصرة بعد قتال أهل

الجمل دعاه الأحنف بن قيس و اتخذ له طعاما فبعث إليه ص و إلى أصحابه فأقبل ثم قال يا أحنف ادع لي أصحابي فدخل عليه قوم

متخشعون كأنهم شنان بوالي فقال الأحنف بن قيس يا أمير المؤمنين ما هذا الذي نزل بهم أ من قلة الطعام أو من هول الحرب فقال

ص لا يا أحنف إن الله سبحانه أحب أقواما تنسكوا له في دار الدنيا تنسك من هجم على ما علم من قربهم من يوم القيامة من قبل أن يشاهدوها فحملوا أنفسهم على مجهودها و كانوا إذا ذكروا صباح يوم العرض على الله سبحانه توهموا خروج عنق يخرج من

النار يحشر الخلائق إلى ربهم تبارك و تعالى و كتاب يبدو فيه على رءوس الأشهاد فضائح ذنوبهم فكادت أنفسهم تسيل سيلانا أو

تطير قلوبهم بأجنحة الخوف طيرانا و تفارقهم عقولهم إذا غلت بهم من أجل التجرد إلى الله سبحانه غليانا فكانوا يحنون حنين

الواله في دجى الظلم و كانوا يفجعون من خوف ما أوقفوا عليه أنفسهم فمضوا ذبل الأجسام حزينة قلوبهم كالحة وجوههم ذابلة

شفاههم خامصة بطونهم تراهم سكارى سمار وحشة الليل تخشعون كأنهم شنان بوالي قد أخلصوا لله أعمالهم سرا و علانية فلم

تأمن من فزعه قلوبهم بل كانوا كمن حرسوا قباب خراجهم فلو رأيتهم في ليلتهم و قد نامت العيون و هدأت الأصوات و سكنت الحركات من الطير

في الركود و قد منههم هول يوم القيامة و الوعيد كما قال سبحانه أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَ هُمْ نائِمُونَ

فاستيقظوا إليها فزعين و قاموا إلى صلاتهم معولين باكين تارة و أخرى مسبحين يبكون في محاريبهم و يرنون يصطفون ليلة مظلمة

بهماء يبكون فلو رأيتهم يا أحنف في ليلتهم قياما على أطرافهم منحنية ظهورهم يتلون أجزاء القرآن لصلاتهم قد اشتدت أعوالهم و

نحيبهم و زفيرهم إذا زفروا خلت النار قد أخذت منهم إلى حلاقيمهم و إذا أعولوا حسبت السلاسل قد صفدت في أعناقهم فلو رأيتهم

في نهارهم إذا لرأيت قوما يمشون على الأرض هونا و يقولون للناس حسنا وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا
سَلاماً وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً قد قيدوا أقدامهم من التهمات و أبكموا ألسنتهم أن يتكلموا في أعراض الناس و سجموا

أسماعهم أن يلجها خوض خائض و كحلوا أبصارهم بغض النظر إلى المعاصي و انتحوا دار السلام التي من دخلها كان آمنا من الريب و

الأحزان فلعلك يا أحنف شغلك نظرك في وجه واحدة تبدي الأسقام بغاضرة وجهها و دار قد أشغلت بنقش رواقها و ستور قد علقتها و

الريح و الآجام موكلة بثمرها و ليست دارك هذه دار البقاء فأحمتك الدار التي خلقها الله سبحانه من لؤلؤة بيضاء فشقق فيها أنهارها

و غرس فيها أشجارها و ظلل عليها بالنضج من ثمارها و كبسها بالعواتق من حورها ثم أسكنها أولياءه و أهل طاعته فلو رايتهم يا أحنف

و قد قدموا على زيادات ربهم سبحانه فإذا ضربت جنائبهم صوتت رواحلهم بأصوات لم يسمع السامعون بأحسن منها و أظلتهم غمامة

فأمطرت عليهم المسك و الرادن و صهلت خيولها بين أغراس تلك الجنان و تخللت بهم نوقهم بين كثب الزعفران و يتطئ من تحت

أقدامهم اللؤلؤ و المرجان و استقبلتهم قهارمتها بمنابر الريحان و هاجت لهم ريح من قبل العرش فنثرت عليهم الياسمين و الأقحوان

و ذهبوا إلى بابها فيفتح لهم الباب رضوان ثم يسجدون لله في فناء الجنان فقال لهم الجبار ارفعوا رءوسكم فإني قد رفعت عنكم

مئونة العبادة و أسكنتكم جنة الرضوان فإن فاتك يا أحنف ما ذكرت لك في صدر كلامي لتتركن في سرابيل القطران و لتطوفن بينها و

بين حميم آن و لتسقين شرابا حار الغليان في إنضاجه فكم يومئذ في النار من صلب محطوم و وجه مهشوم و مشوه مضروب على

الخرطوم

قد أكلت الجامعة كفه و التحم الطوق بعنقه فلو رأيتهم يا أحنف ينحدرون في أوديتها و يصعدون جبالها و قد ألبسوا المقطعات من

القطران و أقرنوا مع فجارها و شياطينها فإذا استغاثوا بأسوأ أخذ من حريق شدت عليهم عقاربها و حياتها و لو رأيت مناديا ينادي و هو

يقول يا أهل الجنة و نعيمها و يا أهل حليها و حللها خلود فلا موت فعندها ينقطع رجاؤهم و تغلق الأبواب و تنقطع بهم الأسباب فكم

يومئذ من شيخ ينادي وا شيبتاه و كم شباب ينادي وا شباباه و كم من امرأة تنادي وا فضيحتاه هتكت عنهم الستور فكم يومئذ من

مغموس بين أطباقها محبوس يا لك غمسة ألبستك بعد لباس الكتان و الماء المبرد على الجدران و أكل الطعام ألوانا بعد ألوان

لباسا لم يدع لك شعرا ناعما كنت مطعمه إلا بيضه و لا عينا كنت تبصر بها

إلى حبيب إلا فقأها هذا ما أعد الله للمجرمين و ذلك ما أعد الله للمتقين

64- حدثنا الحسن بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن مسلم و

غيره عن أبي جعفر محمد الباقر ع قال سئل رسول الله ص عن خيار العباد قال الذين إذا أحسنوا استبشروا و إذا أساءوا استغفروا و

إذا أعطوا شكروا و إذا ابتلوا صبروا و إذا غضبوا غفروا

65- حدثنا محمد بن القاسم الأسترآبادي رحمه الله قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن

الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن آبائه ع قال قال

رسول الله ص لبعض أصحابه ذات يوم يا عبد الله حبب في الله و أبغض في الله و وال في الله و عاد في الله فإنك لا تنال ولايته إلا

بذلك و لا يجد رجل طعم الإيمان و إن كثرت صلاته و صيامه حتى يكون


كذلك و قد صارت مؤاخاة الناس في يومكم هذا أكثرها في الدنيا عليها يتوادون و عليها يتباغضون و ذلك لا يغني عنهم من الله شيئا

فقال له ع كيف لي أن أعلم أني قد واليت و عاديت في الله عز و جل و من ولي الله عز و جل حتى أواليه و من عدوه حتى أعاديه فأشار

له رسول الله ص إلى علي ع فقال أ ترى هذا فقال بلى فقال ص ولي هذا ولي الله فواله و عدو هذا عدو الله فعاده و وال ولي هذا و لو

أنه قاتل أبيك و ولدك و عاد عدو هذا و لو أنه أبوك و ولدك

66- حدثنا الحسن بن أحمد بن إدريس رحمه الله عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع عن آبائه ع قال قال أمير المؤمنين ع إن لأهل

الدين علامات يعرفون بها صدق الحديث و أداء الأمانة و الوفاء بالعهد و صلة الرحم و رحمة الضعفاء و قلة المؤاتاة للنساء و بذل

المعروف و حسن الخلق و سعة الخلق و اتباع العلم و ما يقرب إلى الله عز و جل طوبى لهم و حسن مآب

و طوبى شجرة في الجنة أصلها في دار النبي ص و ليس مؤمن إلا و في داره غصن منها لا يخطر على قلبه شهوة شيء إلا أتاه ذلك الغصن

به و لو أن راكبا مجدا سار في ظلها مائة عام لم يخرج منها و لو صار في أسفلها غراب ما بلغ أعلاها حتى يسقط هرما إلا في هذا فارغبوا

إن المؤمن نفسه منه في شغل و الناس منه في راحة إذا جنه الليل افترش وجهه و سجد لله عز و جل بمكارم بدنه يناجي الذي خلقه في

فكاك رقبته ألا هكذا فكونوا

67- حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رحمه الله قال حدثنا أبي عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله ع قال إن الله تبارك و

تعالى خص رسول الله ص بمكارم الأخلاق فامتحنوا أنفسكم فإن كانت فيكم فاحمدوا الله عز و جل و ارغبوا إليه في الزيادة منها

فذكرها عشرة اليقين و القناعة و الصبح

و الشكر و الحلم و حسن الخلق و السخاء و الغيرة و الشجاعة و المروءة

68- حدثنا علي بن أحمد بن عمران رضي الله عنه عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال دخلت على سيدي علي بن محمد بن علي بن

موسى بن جعفر الصادق ع فلما أبصرني قال لي مرحبا بك يا أبا القاسم أنت ولينا حقا قال فقلت يا ابن رسول الله إني أريد أن أعرض

عليك ديني فإن كان مرضيا اثبت عليه حتى ألقى الله عز و جل فقال هات يا أبا القاسم فقلت إني أقول إن الله تبارك و تعالى واحد

ليس كمثله شيء خارج من الحدين حد التعطيل و حد الإبطال و حد التشبيه و إنه ليس بجسم و لا صوره و لا عرض و لا جوهر بل هو

مجسم الأجسام و مصور الصور و خالق الأعراض و الجواهر و رب كل شيء و مالكه و جاعله و محدثه و إنه حكيم لا يفعل القبيح و لا

يخل بالواجب و إن محمدا عبده و رسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده إلى يوم القيامة و إن شريعته خاتمة الشرائع لا شريعة


بعدها إلى يوم القيامة و أقول إن الإمام و الخليفة و والى الأمر بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي

بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم أنت يا مولاي فقال ع و من

بعدي الحسن ابني و كيف الناس بالخلف من بعده قال فقلت و كيف ذلك يا مولاي قال ع لأنه لا يرى شخصه و لا يحل ذكره باسمه

حتى يخرج فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا قال فقلت أقررت و أقول إن وليهم ولي الله و عدوهم عدو الله و طاعتهم

طاعة الله و معصيتهم معصية الله و أقول إن المعراج حق و المساءلة في القبر حق و إن الجنة حق و النار حق و الصراط حق و

الميزان حق و إن الساعة آتية لا ريب فيها و إن الله يبعث من في القبور و أقول إن الفرائض الواجبة بعد الولاية الصلاة و الزكاة و

الصوم و الحج و الجهاد و الأمر

بالمعروف و النهي عن المنكر و حقوق الوالدين فقلت هذا ديني و مذهبي و عقيدتي و يقيني قد أخبرتك به فقال علي بن محمد ع يا أبا

القاسم هذا و الله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة

69- حدثنا أحمد بن الحسن القطان رحمه الله قال حدثنا محمد بن عمارة عن أبيه قال قال الصادق جعفر بن محمد ع ليس من شيعتنا

من أنكر أربعة أشياء المعراج و المساءلة في القبر و خلق الجنة و النار و الشفاعة

70- حدثنا محمد بن إسحاق الطالقاني رحمه الله قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى

الرضا ع أنه قال من كذب بالمعراج فقد كذب رسول الله ص

71- حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان

قال قال علي بن موسى الرضا ع من أقر بتوحيد الله و نفي التشبيه عنه و نزهة عما

لا يليق به و أقر بأن له الحول و القوة و الإرادة و المشية و الخلق و الأمر و القضاء و القدر و أن أفعال العباد مخلوقة خلق تقدير لا

خلق تكوين و شهد أن محمدا رسول الله و أن عليا و الأئمة بعده حجج الله و والى أولياءهم و اجتنب الكبائر و أقر بالرجعة و

المتعتين و آمن بالمعراج و المساءلة في القبر و الحوض و الشفاعة و خلق الجنة و النار و الصراط و الميزان و البعث و النشور و

الجزاء و الحساب فهو مؤمن حقا و هو من شيعتنا أهل البي

منتظر العلوي
2012-04-09, 12:49 AM
صوت المنابر حيدري
ما يسكتونه
مذهبي يبقى جعفري
ما يسكتونه
بهاي الشعارات
مرفوعة رايات
ما يسكتونه
للرادود باسم الكربلاءي

آراك
2012-04-24, 09:45 PM
يا فرس الاكبر علي
ما تمنيت العتب
وانت رايح للعدى
وعلى بالك للخيم
يا قاسي
الومك انا وقلبي يتعب
يا قاسي
ذبح فعلك حسين وزينب
للرادود حسين الاكرف

منتظر العلوي
2012-04-25, 01:50 AM
اذا اهلي حملوني
وفي قبري تركوني
بهم وبلاء
كيف بي لو علا نعشي الى
تربة بكربلاء

آراك
2012-04-27, 03:17 PM
صلت على جسم الحسين سيوفهم
وغذا لسجادة الضبا محرابا

آراك
2012-04-30, 02:17 PM
سهم جنه تحول صاب اول
الكلب واختار العين
سهم يمك نعش مرك
وتعذر واتجه يم كلب حسين
كل سهم ينشب تنذبح زين
وكل الم بصحيتها خويه

منتظر العلوي
2012-04-30, 04:18 PM
ماذا على من شم تربة أحمد
أن لايشم مدى الزمان غواليا
صبت عليا مصائب لو أنها
صبت على الايام صرن لياليا

آراك
2012-05-03, 05:31 PM
أبشع الظلم على قلب البتولـة كــذبـوهـا وهــي لله الـوسيـلـة
كسروا الطهر و أضلاع الفضيلة فمضت كالمحسن الدامي قتـيلـة